Sin, от гледна точка на Православната църква на, това е акт недостоен за един християнин. Шести Вселенски (Константинопол) Катедралата определя греха като болест на душата. Православна църква се отнася до акта на греха, въз основа на тълкуването на библейските текстове. Грехът се счита за да бъде простено (темперирано) след изповед, ако е извършил грешен акт човек искрено се покае за греха, извършено.

Sin - е неестествено състояние на човек "... доброволно оттегляне от факта, че, в зависимост от характера, неестествено ... (protivoprirodno)" (Йоан Дамаскин).

Извършването на греховете си, човек нанася рани душата ми. Ето защо, човек с отговорност за греховете, извършени (за разлика от изначалната греховност), трябва да се бори със собствената си греховност и да го преодолее.

Според Светото писание, нямаше човек, "който живее и да не греши, и че никой не е чиста от замърсяване, дори и ако един ден живеят на земята" (Iov.14: 4-5). Но човек не може да бъде сама, без Божията помощ за преодоляване на греховни страсти ", за мен, без да можеш да направиш нищо" (Йоан 15: 5). Но "нито кръщение, нито опрощение, нито знание, нито общение Причастие, нито светопричастен хранене или spodoblenie тялото, без общение с кръвта и нищо друго не може да ни донесе кой да е добър, ако не водят живот на честен и сериозен, и лишен от всеки грях "(св. Йоан Златоуст).

Поради това е необходимо да се бори постоянно със собствената си греховност.

Много много видни религиозни мислители са се опитвали и се опитват да разберат естеството на греха, и да разработи класификация на греховете. По този начин, най-общата класификация на греховете може да бъде, както следва:

1. първородния грях.
2. смъртни грехове.
3. Греховете на живот (не е смърт).

Смята се, тъй като броят на греховете, извършени от хора е достигнала своя лимит, тогава Бог ще донесе на нашите земи гнева си. И най-вече за това той има четири конници, четири истински войни, винаги и навсякъде са готови да управлява тяхната справедливост. Ето как е описан в последната книга на Новия Завет. Riders следва да допринесат за появата на Исус премахване на първите четири от седемте печата в книгата Откровение. В книгата, в който се записват всички човешки дела, както добри и лоши. Сега нека си представим, че тези четири конници слезли на Земята.

Те винаги са четири. Неразделна конника на Апокалипсиса. Чумата - война - глад - Death. Те често се счита за служители на дявола, защото техните имена и мисия трудно да се съгласува с Бога. Въпреки това, не всички са толкова прости.

Конниците на Апокалипсиса - е силата, която Бог призовава като наказание за греховете на човечеството. Като зло, те са призовани да възстановят реда в света. Те символично всичко - имена, коне, които се срещат с външния им вид. Riders винаги се появяват строго един след друг, всеки с откриването на редовна отпечатването, и да изпълняват своята мисия: разпространяват хаос и да унищожи света.

Така че, според книгата Откровение:

Първият пилот, който обиколи света по своята белоснежна кон, и името на неговия завоевател или чума. Бялото може въплъти правда и lzhepravednost, и името на ездача не предизвиква асоциации с нещо праведен и чист, както и факта, че това е малко вероятно наличието на един добър ездач до три ездачи на злото. Харесва ли ви или не, и война, глад и смърт не води до вида на асоциации. И раната не е благоприятна за размисъл.

Вторият ездач галопира на планетата на огнената им кон, и името на неговия война. Червеният цвят винаги е свързано с огън, кръв, страст, ярост. Война, като влиза в света на хората, има съд, в името на Бога, с помощта на войната и нападението като тест за вярващите. В ръцете на ездача е в огромен две ръце меча на безпрецедентна красота. С меч в ръка, той има истина и просветление на хората през болката и кръвта. Смята се, че червеният кон - е кръвта на мъчениците, загинали за слава на Бога. Също така, появата на този ездач може да означава гражданска война, това е бунт срещу първия ездач и неговата мисия на завоевание, което впоследствие води до нищо друго освен смърт на всичко живо на планетата.

Третият ездач в начина на земята отива на коня гарван, тя се нарича глад. Глада, тъй като предишните две ездачи, представлява нещастия и трудности, Божията воля колапс на народа да накаже виновните и да тестват силата на вярващите. В ръцете на ездача обикновено са скали, които представляват средство за разпределяне на хранителни продукти по време на недостиг на храна. Това е единственият ездач в състояние да говори, а когато той се появява, излъчва около бъдещия недостиг на зърно, което обещава на хората умират от глад, а по този начин се увеличават цените на зърното, цената на виното остава непроменен. В крайна сметка, виното се използва за причастие верните християни, и тя все още е на разположение. Костюм коня си - гарван, цветът на смъртта, тъга, плач.

Четвъртият конник. езда на блед кон, носи в света на всички видове заболявания и вируси - и неговото име беше смърт. Това е единственият ездач с името на който може да бъде Ада. Тя е пряко свързана със света на мъртвите, а той се дава това правомощие да отнемат живота. Тя въплъщава Божият гняв за невинните жертви на вярващите и на четвъртия ездач се изпраща към отмъщението на грешници. В различни източници, той е представен по различен начин. В някои от тях, тя - скелет на кон с меч или сърп в ръката си, а в другата - един невероятно красив мъж, способен чрез душата целувка напитка. Във всеки случай, Death - е смърт.

След като на ездачи земята proskachut на Земята попада в кръвното налягане.

Няма да има повече от един ден, слънцето изгрява в небето. Всичко в света е потънал в мрак, животните умират, тревата спира да расте, и реката ще тече обратно. Живите ще завиждат на мъртвите и мъртвите възкръснат от гробовете си ...