Въпрос: Кога Тората говори за заповедите "в кабалистични термини:" Ако говорим за духовни неща, дори и да нося черно палто, брада и sidelocks, Творецът ще те обичам повече от друга - с опашка, тениска, дънки и маратонки. В крайна сметка, Твореца изследва сърцата ни, то е по-важно как работите вътрешно, но това е наслада за Твореца.
Моят въпрос е: защо в Тората много индикации за появата: "Не е човек, ще носи рокля на жената, а жената няма да сложи рокля на човека", "Да не се развали на ръба на брадите си с нож", "и се обявиха tzitzit върху краищата на облекло", и т.н. Ако кажете, че всички заповеди на Тора - са външни признаци, че загатват вътрешните тайни, аз съм съгласен.
Но заедно с външна и вътрешна заповед е като "Да възлюбиш Господа твоя с цялото си сърце", "не мразя брата си в сърцето си", "Не прелюбодействай", "Не пожелавай жената на ближния си" и т.н. - Тук Твореца даде вътрешни команди в обикновен текст.
Така че, защо е там, с предписанията на външния вид, той загатва за интериора, а след това говори директно за вътрешната работа?
Отговор: Не е само една дума, никъде в Тората не казват за външната - нашето тяло, нашата околна среда, всички от нашия свят. Тъй като, ако ние не разполагаме с тяло! Тора се говори само за горния свят, как да получите нови техните свойства - отдаване и любов. Вземете книгата Зоар. ARI, BS - навсякъде са те, както и всички други кабалисти говорят само за висшия свят и как да придобие имотите. За нашия свят - нито дума! Всички писмени или само езика на Кабала - на езика на сфирот, световете, парцуф - или на езика на клона (по думите на нашия свят точка на силата на горната част на света).
Например: "Нито един човек ще носи рокля на жената, а жената няма да сложи рокля на човека" - корекция трябва да е точно вида на желанието. "Да не се развали на ръба на брадите си с нож" - косата е външно желание, косата - от думата "Sauer" - копнежа. "И да се направи tzitzit върху краищата на облекло" - светлинен изход към външна желание. Вътрешни желанията 5: мозъка, костите, сухожилията, плътта, кожата. Те "обличам" следващите 5 желанията: корен, душата, тялото, облекло, дом. Те се обличаш 5 външни желания: мъж, халати, къща, двор, пустинни. Така че те нарича земни думи желанието на душата. Това се отнася само за един създаване - желанието и коригирането му в подобие на Твореца.
За кабалистичната терминология. отворен | изтегляне
Свързани статии