Ние спорим за героите и общия смисъл на романа
• Какво е значението на съдбата и съдбата на Онегин и Татяна, и по този начин какво е значението на романа?
Отговорът на този въпрос за критици, литературни критици, читателите от началото зависи от отговора на един въпрос: "Какъв вид духовен път са герои, независимо дали те се променят под влияние на житейски обстоятелства и в каква посока, ако се окажете"
Споровете около Онегин
Две гледни точки отдавна е изразена загриженост Онегин.
Един - Онегин, не е доволен от всичко, което може да му даде едно общество, с което се отхвърля възможността да служи на него, несправедливо и егоистични, издигаща се над него, но въпреки това той е егоист, не намери себе си, въпреки че страда от безполезност и самота.
От друга - героят болезнено, стъпка по стъпка, е освободен от морални принципи, духовна сила на обществото и се възражда за нов живот.
Така че, ако искате, роман за духовното стагнация и смърт (първата версия) или роман възкресение, подновяване характер (втори) версия).
Прочетете изявленията на критици и литературоведи около Онегин, и се уверете, че доводите, чрез които те оправдават тяхното мнение относно героя.
Повечето от обществеността е напълно отречено в Онегин сърце и душа, аз го видях като човек на студено, сухо и егоист по природа. Тя не може да бъде погрешно и крива да се разбере човек. Опитайте убит в чувствата Онегин, но само до oholodila безплодни страсти и дребни удоволствия.
В сърцето му тлееща искра на надежда - отново да се повиши, за да освежите в тишината на самота, заобиколен от природата; но той скоро видя, че промяната на места, които не се променят същността на необратимо, а не от нашата, ще зависи от обстоятелствата.
Ние сме доказали, че Онегин не е студено, не суха, не безсърдечен човек, но досега ние се избягва думата егоист - и тъй като излишните чувства, се нуждае от глоба не изключва личния интерес, тогава ние ще кажа сега, че Онегин - страда егоист.
Тя може да се нарече егоист неволно; в неговия личен интерес е да се види това, което се нарича «Фатум» (скалата).
Ето това е вярно, страдание, без buskins, без кокили, без завеси, без фрази, страдание, което често не взема никакъв сън, липса на апетит, нито здраве, но това е по-лошо!
В двадесет и шест години, за да преминат през толкова много, не се опитате живота, уморени, уморени, не направи нищо, за да се постигне тази абсолютна отрицание без да минава през всяка присъда: това е смърт! Но Онегин не е предопределена да умре, без да вкуси от чашата на живота: страст силно и дълбоко не е бавно да се вълнуват спящ в мъка сила на духа си.
Писмо до Онегин, Татяна изгаряне страст; в него не е ирония, не светската умерен, светски маска. страст задушават в него страхът, че са смешни. Романът завършва с Татяна изобличение и на читателя да се раздели завинаги с Онегин по най-жесток момент от живота си.
Какво се случи с Онегин тогава? Да възражда страстта му към нова, по-съвместим с човешкото достойнство на страданието? Или убит всички сили на душата му, и мрачна тъга превърна в мъртва студена апатия? - Ние не знаем и какво знаем, когато знаем, че силите на природата са останали без заявление, живот без смисъл, но роман без край?
• Do Belinsky Онегин разочарование счита, искрени, сериозно? Тъй като той обяснява причините за егоизма си, празнота? Знаете, за критика на мисълта, героят се увеличи? Дали той се е повишила да обичаш?
... В началото на поемата той все още е наполовина и воалетки и светски хора, и твърде малко все още живее, за да имат време да се откаже напълно от живота. Но това вече започва да посетите и да тормозят
Bes благородна скука тайна.
В средата на нищото, в сърцето на страната си, то със сигурност не е като у дома си, той не си е у дома. Той не знаеше какво да прави тук, и се чувства така, сякаш в същото гости. По-късно, когато той се скита в копнеж за родната си земя и чужда земя, той, като човек, безспорно умни и безспорно искрен, по чувство, а пред себе си непознат. Вярно е, че обича родината си, но не й вярвам. Разбира се, аз чух за семейство и идеали, но те не вярват. Той смята, че само в пълна невъзможност за всякакъв вид работи по полето за дома, както и тези, които вярват в тази възможност - и тогава, както и сега, малкото - да потърсите с тъжен присмех. Лена е убил само блус, кой знае, може блус на глобалната идеал - това е твърде по наше мнение, то вероятно е. Татяна не е: този тип твърд, стоейки твърдо на своята почва.
... Но по начина, погледнете надолу направи това, което Онегин дори не се е научил да Татяна, когато се запознах с нея за първи път в пустинята, в един скромен начин на чисто, невинно момиче, толкова плах пред него най-напред веднъж. Той не е бил в състояние да се прави разлика между бедно момиче пълнота и съвършенство, и наистина, могат да бъдат приети за неговото "морален ембрион". И тя е била ембрион, така че след писмото си до Онегин тогава! Ако има един морален ембриона в поемата, така че, разбира се, самият той, Онегин, и това е неоспорим. И наистина той не можеше да я намери, освен ако той знае човешката душа? Това е абстрактно човек, е неспокоен мечтател в живота си. Той не я познае, а след това в Санкт Петербург, под маската на една благородна дама, когато, според него, в писмо до Татяна ", сграбчи душата на цялото си съвършенство." Но това са само думи: тя се състоя в живота си с него не се разпознава и ги оценява; че трагедията на книгата.
Фьодор Достоевски. Пушкин (есе). 1880
• Какво се има предвид, Достоевски, трагедията на романа? Тъй като той обяснява причините Пущинакът Онегин? Продължаване речта си, чийто текст се показва, това призовава Онегин "вечен скитник". Какво мислите, защо?
Развитие, еволюция Онегин преминава през три етапа, претърпява три теста. В тези проучвания, промяна на старата си имидж и изведе своя герой в новите основания. Тези тестове - престъплението на реални знания и любов към родината.
Престъпността е началото на една повратна точка в съзнанието на Онегин. Той бе нокаутиран от обичайната рутина. Неговата меланхолия придобива нов смисъл. Тя преследва имиджа на мъртвеца, измъчван си съвест, и то по този начин вече се движи от стария околната среда. Той изтече на селото. Лена кръв лежеше между Onyegin и от околната среда, към която тя принадлежи в първата глава.
Deep Онегин отношение към отечеството на живота е да бъде резултат от пътуването си. Така Онегин отваря един нов свят: вече не е затворен кръг от салони и шкафове, откъснати от родината си, а съвсем реална страната и града и провинцията.
Онегин се освободи от игото на светската среда, той съживява автентичен човек. Ясно е, че такава може да Онегин - наистина, трябва да се влюби в Татяна, и той я обикна. Това е предопределена да го обичам и той го намери като истинската им наследство като разцвета на душата, като дете, а яркостта на духа. Пушкин измерва празнотата на тяхната култура, че трите елемента, които определят стремежите достойни хора са били затворени за него, три високо страст: свобода, творчество (поезия), любов. И трите сфери на творческия дух Онегин отворени осмия глава.
Gukovskij. Пушкин и проблемите на реалистичен стил. 1957
• Вашият резултат Онегин?
Споровете около Татяна
Татяна не е многосричен природата, но дълбок и силен. В Татяна не разполага с тези болезнени противоречия, които страдат твърде сложно естество; Татяна е създаден така, сякаш всички едно-единствено парче, без никакви примеси и pridelok. целия си живот е проникнато с факта, че целостта, единството, че в света на изкуството съставляват най-голям достойнството на едно произведение на изкуството ...
Цялата вътрешния свят на Татяна се крие в желанието за любов; нищо друго говори ума си; съзнанието й спеше, и само наистина сериозен живот мъка може след това го събуди, а след това да се запази страстта и подчинение на изчисляването на пруденциалния морал. Wild растение, той е оставен на себе си, Татяна е изградил свой собствен живот, във вакуум, където бунтовниците изгореното поглъщащ си вътрешен огън, че умът й не е бил окупиран от нищо.
Татяна изведнъж реши да пише на Онегин: порив наивен и благороден; Но източникът не е в съзнанието, а несъзнаваното: бедното момиче не знаех какво да правя. Всички писмото Татяна е вярно, но не всичко е лесно. Комбинирането лекота с истините на най-високо красотата и чувствата и действията, и изрази. Погледнато Татяна изпразни къща Онегин (глава седма) и чувствата, породени от нея напусна този жилища, принадлежат към най-добрите места на поемата и ценното съкровище на руската поезия.
Така че, Татяна, най-накрая, за извършване на акт на съзнание; Събудих съзнанието й. Тя най-накрая осъзнах, че не е за човешки интереси и тъга, но интересите на страданието и мъката на любовта. Посещение на къща Онегин и четене на книгите му приготвя Татяна до дегенерация на селските момичета в мода дама, който беше толкова изненадана Онегин.
Както и при вашето сърце и ум
Аз се чувствам чудесно роб?
В тези стихове и да чувате страхопочитанието на репутацията му в един голям свят и следното след това се представи неопровержими доказателства на най-дълбокото презрение към по-светло. Какво противоречие! И само тъжно, и двете верни на Татяна.
... Татяна не обича светлината и щастието да pochli завинаги да го оставя на селото; но докато е в света - умът му винаги ще бъде нейния идол и се страхуват Неговият съд ще бъде винаги си добродетел.
Но съм дал на друг,
Аз никога няма да го напусне.
Последните стихове са невероятни - наистина края увенчава работата. Това е вярно, гордостта на женската добродетел! Но съм дал на друг - това е дадено. и да не се предава. Вечният лоялност - на кого и за какво? Лоялност към такива отношения, които представляват вулгарното чувства на женственост и чистота, защото някои отношения не са осветени любов, много неморално. Но ние някак си всичко това залепени заедно: поезия - и живот, любов - и брак на живот на сърцето - и стриктното изпълнение на задълженията по външните, вътрешен почасово нарушени. живота на жената, е съсредоточено главно в сърцето на живот; обичам - да живеят за него, и жертва - да обичаш. За тази роля, създаден от природата Татяна; но обществото го пресъздаде.
• Какви, според критиката, дълбочината на Татяна природата?
• Какви промени са настъпили в него? Какви са причините за тези промени? И накрая (внимание!), Като критик оценява поведението на героинята в последната си среща с Онегин дали тя му повярва? Защо го отхвърли? Какви са причините за това?
• Съгласни ли сте с последните думи на критиката на горните твърдения, особено ако те са малко по възстановяване, а именно "за щастието, създаден от природата Татяна, но обществото го пресъздаде?"
В безсмъртните стихове на поета роман той я описва да посети дома на такъв прекрасен и загадъчна за човек си, аз не говоря за художествена, недостижим красотата и дълбочината на тези строфи. Ето това е в кабинета си, тя изглежда по неговите книги, неща, предмети, като се опитва да отгатне в него душата му, за да разкрият мистерията и "морален ембрион" спира, най-накрая, потънал в мислите си със странна усмивка, с предчувствие за решаването на загадката, а устните й безмълвно прошепне:
О, ако той не е пародия?
Да, тя трябваше да го прошепне, предположи тя. В Санкт Петербург, а след това, след дълга среща с новия си, вече е доста знае. Между другото, който каза, че светският живот съд корумпирането докосна душата й и това беше една дама общество сан и новите светски идеи бяха отчасти причината за неуспеха си да Онегин? Не, това не е било така. Не, това е една и съща Таня, същите стари селски Таня! Тя не се развали, то е, напротив, се уплашите etoyu буйни живот в Петербург, и принуден от страдание; тя мрази своето достойнство на една дама общество, и който я съди по различен начин, той не разбира това, което той искаше да каже Пушкин.
И тя казва твърдо Онегин:
Но съм дал на друг
И аз никога няма да го напусне.
Това се изразява като руски жена, това е неговата апотеоз. Той изразява истината на поемата. О, не каза нито дума за религиозните си убеждения, относно перспективите на тайнството на брака - не, аз не докосва. Но какво било то затова отказва да го последва, въпреки факта, че тя му казала, "Обичам те" или защото "като руски жена" (а не южния френски или който и да е) , не е в състояние да смел ход не може да се прекъсне връзките му, не може да се жертва очарованието на почести, богатство, светската си стойност, условията на силата? Не рускиня пометени. Рускиня смело отиде след това, в какво да вярва, а тя се оказа. Но тя е "дадена на друг и никога няма да го напусне." Кой какво прави вярно ли е? Какво е дълг? Да, това е вярно за генерала, нейният съпруг, честен човек, обичащ нея, и я горд уважават. Нека си ", призна на майка си", но тя е и никой друг, се е съгласил, че има, тя му се беше заклел да бъде честен съпругата му. Остави я да се омъжи за него с отчаяние, но сега той е нейният съпруг, предателство към нея покрива си срам, срам и да го убие. И как може хората, създадени собственото си щастие в нещастието на друга?
Фьодор Достоевски. Пушкин (есе). 1880
• Тъй като Достоевски обяснява отношенията Татяна и по-висока светлината? Дали Татяна Онегин под влияние общество е отхвърлил? Какво, според Достоевски, вътрешните мотивите за своето действие?
Спорът продължава и през ХХ век. Ето няколко изречения:
Gukovskij. Пушкин и проблемите на реалистичен стил. 1957
В очите на Татяна Онегин, въпреки че тя продължава да го обича, той вече е все едно не е мъжът, за когото е мечтал, и които той е написал писмото си до объркване. След това Онегин обясни причините за отхвърлянето на любовта си, но остана безразличен към нейния вътрешен свят, на нейното признаване. - да й молби, произнася се с такава болка. изминалите години. В писмо до Онегин, тя намери само обяснение за закъснялата му любов, но все още нищо, че въпросният нейната личност, съдбата си, своя вътрешен свят. Достатъчно е да се сравняват двете букви - Татяна и Онегин, за да видим израз на духовното богатство, изповедта на един млад човек в първия и във втория - само декларация на любовта, нека искрено и страстно, но все пак лишен от разбирането, че личност. което е писано. Всичко това обяснява защо Татяна, без да се отрича по никакъв Онегин "гордост" (в смисъл на съзнанието на самочувствие), или "прави чест", той вижда в чувството му обидно да й страст, с която той не може да се справи.
VS поща. Творчеството на Пушкин. 1984
Татяна живот - не се разтваря в автоматизъм ритуалната серия от дни без загуба на идентичност, са се забрани от свобода на избора, и са приели доброволно подвиг ... резултат на развитието на личността, нейното непрекъснато усилия за морален избор най-трудния път.
Fidelity подвиг, който с готовност приема героиня на Пушкин, разбира се, по-широки въпроси семейни лоялност. Това даде възможност на отзивчив Kiichelbecker парадоксално да се равнява Татяна глава 8 до Пушкин: "Поетът в неговата глава 8 е подобна на самата Татяна: за лицея спътника си, за един човек, който с него нараства и знае наизуст, както аз правя, навсякъде се забелязва чувство , когото Пушкин е пълен. "
Лотман. В училище, поетичното слово. 1988
• Какви, според вас, роман и глава VIII да доведе до толкова много различни интерпретации на поведението на героите на? Чии аргументи ви изглежда да е по-убедителен?
Свързани статии