В основата на дълбоката почит мощите на светиите, които виждаме в Стария Завет, например, в случай на съживяване на мъртвеца, след като я докосва до костите на пророка Елисей (4Tsar. 13:21), или чудо, идеално пророк Елисей, като Илия, пророкът на милост.
В Деяния. (19:12) описва използването на кърпи и престилки с тяло на. Павел за лечение на заболявания и изгони злите духове. Във връзка с душата на светии жилище на Бога, храмове на Светия Дух, и в разделянето с нея, те са богат хранилище на небесната благодат изля изобилно вярващи. Св. Василий Велики е казал: "Който и да дойде до костите на мъченик, той приема съобщение на освещение по благодат, който живее в тялото на мъченика."
История и древна християнска църква и Руската църква ни казва, че мощите са били наричани и винаги сред вярващите благоговейно се поклониха всички останки на светите мъченици, великите аскети запазени дори под формата на кости, а дори и само прах и пепел.
Св. Игнатий, епископ на Антиохия, в рамките на император Траян бил хвърлен в диви зверове, за да погълне тялото му и оставяйки само няколко от най-трудните костите, които като свещени останки бяха почтително качват на вярващите. През 156 година на мъченика Поликарп, епископ на Смирна, е бил убит с меч и изгорени, но костите, оцелелите от огъня и пепелта са християни "честен скъпи камъни, както и по-ценна от златото."
Авторът на латински Църква Пруденций на казва: "Вярващите се събират пепелта от изгорелите тела на светите мъченици, както и чисто вино obmytye костите им всички се бореха един с друг се опитва да получи себе си да се съхранява в домовете си, да се носи свято пепел като свещен дар и залог за благополучие." Св. Йоан Златоуст, мощите на мъченика на Антиохия Babylas пише: "Той е бил много години след погребението му в гроба на му са само кости и прах, които са голяма чест да са извършени до гроба, в предградие на Дафне". Светият Lucian разказва за тях намерени мощите на св архидякон Стефан: "Имаше кости от много малки неговите частици и цялото му тяло се обърна към прах ... С псалми и песни са пострадали тези реликви (все още е) на блажения Стефан в светата църква на Сион ..."
Святостта на светиите не се срещат само в душата им, но неизбежно ще се разшири по тялото си; свещен и Светият дух и тяло, тъй като непрекъснато евангелизаторски подвизи свято постепенно изпълнен Дух Свят, така че телата им са светите храмове Дух (1 Коринтяни 06:19 ;. 03:17). Затова любезно в чест на светите мощи, църквата почита храмовете на Светия Дух на Божиите живи храмове, в които живее Бог чрез Неговата благодат и след физическата смърт на светеца, и мъдростта на Божието благоволение, прави чудеса - от тях и чрез тях.
И чудесата, които се случват на свети мощи показват, че тяхната благочестива почит на Божия народ. В основата на християнската почитането на мощите е въплъщението. След получаване на Въплъщението човешката природа в своята цялост, Господ по този начин потвърди за всегда на достойнството на човешката телесност.
За християните, тялото - не тъмницата и ежедневни облекла на душата, както и един от нивата на човешката личност, връзката с човека, който мистериозно запазва след смъртта. Според учението Svsch. Писанията, ние можем да прославят Бога, не само по дух, но и в телата (1 Кор. 6:20). Тялото може да бъде храм на Светия Дух (1 Кор. 06:19), и то не престава да бъде толкова, дори и след смъртта му.
Следователно, в Църквата специална уважение и почит към останките на светци. Това отношение се изразява: - в благоговеен събиране и съхранение на реликви; - в отвора и прехвърлянето им; - създаване на специални тържества в чест на тяхното придобиване и прехвърляне; - в строителството над мощите на храмове и други религиозни сгради (параклиси, манастири); - възложи на църковните престоли обичай база и antiminsy мощи.
Да разказваме за чудодейната сила на мощите на светци, св. Ефрем Сирин говори на светите мъченици и те действат като истински смърт: изцеляват болните бесове изгонихме със силата на Господ и да отразява всяко зло атаката. Наистина, в светите мощи винаги е чудотворната благодат на Светия Дух. Supernatural благодат избира инструмент на спасителното му действие на верен не само властта, но и разнообразие от дрехи, които бяха върху тях, както и рак на мощите, най-праха заобикалящата рака. И тъй като дори най-светите неща от древността са били предмет на благоговейна поклонение на вярващите. "Бог - казва св. Йоан Златоуст, - сподели с нас на светиите: той взе душата, и дадохме на тялото на светиите на костите им, които имахме постоянно желание да добродетел."
В Деяния на седми вселенски събор се казва: "Христос, нашия Спасител ни е дал източниците за спестяване, останките на светци - разнообразен излива благословения на прилични. И това е чрез Христос, който живее в тях. Защото аз не смееше да отхвърлят властта на мъченика: ако епископите - те могат да бъдат повтаряната ако монасите и миряни - са лишени от общуване ". Правило 7 от същия вселенски събор, казва: "Ако това честен храмовете са посветени, без останки от мъченическата смърт на светиите, ние определяме: да се ангажира да ги позицията на реликви от обичайните молитви. От тогава се прилага през цялото antiminsy храмовете в който задължително поставя на смъртта частици и които са необходими за изпълнението на наредби Евхаристия.
По този начин, във всеки храм, са длъжни да имат мощите на светиите, и силата, вярата на Църквата, са ключът към святото присъствие на поклонение, тяхното участие в молитвите си, застъпничеството на тях пред Бога, засилване на нашите молитви. "Бог - учи св. Йоан Златоуст - с цел, и ни оставя със светото тяло, за да ни даде убежище и защита срещу злините otvsyudu заобикалящия ни. Затова аз призовавам всички вас, в скръб, ако някой, независимо дали в болест, в друг дали някой светски нещастия, и в дълбините на греха, tekite тук с вяра, ще получите помощ и с голяма радост отново тук. "
В чест на светите мощи на православните вярващи не вярват в "силата", а не "власт" или якост на себе си свещените останки, както и в молитвено очакване на светиите, на силата на който, като пред очите ни, възбуждат в сърцата на усещането за близост до самите Божии светии, които някога са живели в тези органи. Мощите на светците ни разказват за призванието на човека, за да се превърне в дом за обитаване на Бога в него, да ни разкажете за бъдещото възкресение на тялото и които напомнят на мъчениците на Църквата, страданията и смъртта Си свидетел на вярата в победата на Христовата смърт.
Дори дрехите и сянката на праведните е чудотворна: Елисей "взеха кожуха на Илия, който падна от него, удари водата и рече: Где е Господ, Бог на Илия - Той е най-много? И удари водата, тя се раздели на едната и на другата, и Елисей премина "(4 кг. 2, 14). "Донесох болните по улиците и ги слагаха на постелки и на легла, че най-малко в сянката на Петър минава да засегне някого от тях." (Деяния 5, 15). "През болните кърпи или престилки от неговото тяло (ап. Павел), и болестите." (Деяния 19, 12). Мощите на светиите извършват чудеса, "Елисей умря и го погребаха. И ордите на Моав дойдоха в земята, през следващата година. И това е, че когато погребваха един човек, видял тоя полк погребаха мъжа е било хвърлено в ковчега на Елисей; и през есента той докосна костите на Елисей и оживя и се изправи на краката си "(4 Царе 13:. 20-21).
За пророк Елисей казва: "и го спирам се да пророкува тялото си и в живота си той извърши чудеса и след смъртта му произведения са чудесно." (Джош. Ser. 48, 14-15). Никой християнин не хвърлят всички кърпи или престилки чудотворни. Всички също почтително и благоговейно се отнасят до чудотворната светец. реликви.
Ако попитате сектанти: вие за християните, че сте отказали Св Христос на св. Захранване и комуникация. светци, тези, които вършат чудеса и до днес Божията сила? Дайте отговор. Сектантите казва: мощите на пророка Моисей не поклонение, защото "никой не знае неговото погребение и до днес" (Второзаконие 34, 6.), това означава, че Бог не иска това поклонение. ПРАВОСЛАВЕН ОТГОВОР: И защо Бог е създал чудо от мощите на Елисей. Ако мощите (кости) са безразлични към него, че няма да възкресява мъртвите. И гробът на Мойсей е неизвестен поради причини, които Бог ми е свидетел, не защото властта не е необходимо. Сектантите казва: 1 Кор. 15, 50: "плът и кръв nemogut наследят Божието царство" означава, че не е необходима енергия. ПРАВОСЛАВЕН Отговор: Няма на православните не доказва, че мощите в сегашната им форма ще се появи през второто възкресение. Там те ще се промени, тъй като промяната на тялото и всички хора (1 Сол 4, 16; .. 1 Кор 15, 52) и са подобни на Христос славно тяло (Фил 3, 21.). Сектантите КАЗВАТ кости около избиването и унищожаването на гробовете на езическите евреите (Еремия 8:. 1-3), и да кажа, че наредено да унищожи властта. ПРАВОСЛАВЕН ОТГОВОР: Не е за костите на праведните казаха тук, но за беззаконния "зло семейство", и гробовете на праведния силата и почитана в Стария Завет: 4 кг. 23, 1-18; Джош. Сир. 46, 13-15. Св Реликви на тялото, се наричат светии, не predavschiesya корупция, или дори на останалата част от изгнили тела на светиите им кости и други останки. Те се поклониха, защото те са напомняне за скъп за CHRISTIANI човек, защото Господ чрез св. мощност изпраща Неговите чудеса за хората.
Свързани статии