Търсене и проучване на нашето спасение пророците са ни и нашето спасение, обслужвани така dostochudno, че това е желанието и на ангелите. И това нашето спасение Angels хубави, видян от радостта, която те изразиха по Коледа. След това те пееха: Слава на Бога (Лука 2:. 14). Като каза, че апостолът дава причината за това и каза: ". Тъй като това е спасението на нашия знак на уважение към всички, не само за хората, но и за ангелите, а след това не се лекува с пренебрежение, но фокус и добро настроение на"
13-16. Ето защо, [любим] препасва на ума си, за да е трезвен, и доверие в благодатта доведе до вас, когато се яви Исус Христос. Като послушни деца, не се съобразява с предишните страсти в незнанието си: първата, но тъй като този, който ви е призовал, е свята, така бивайте свети и вие в цялото си поведение. Защото е писано: "Бъдете свети, защото Аз съм свет" (Лев 19: 2).
Пригответе се, бъдете бдителни и напълно да разчита на предстоящото ви радост - радостта на Второто Пришествие на Господ (виж член 8 ..). За тази препаше кръста, както Бог заповяда да се направи и Йов (Йов 38, 3; .. 40, 2). Какви са кръста? - кръста на ума си, казва апостолът по-нататък.
Апостолът предупреждава: Да не се съобразява. Потвърждение, той нарича хоби тези обстоятелства. За още сега някои глупаци казват, че трябва да се прилага по отношение на обстоятелствата. Но тъй като, за да се отдадем на волята на обстоятелствата, леко, командите, апостол, спазват това до сега, но сега, че те са съобразени със или невеж прилага с тях, наречен, който наистина е свят и са се свети.
И ако ти се обадя на Отца, Който съди безпристрастно, според делото на всекиго, то прекарайте времето на вашето престояване, в страх, знаейки, че не с тленни неща сребро или злато сте изкупени от суетния живот, предаден ви от бащите ви, но със скъпоценната кръв на Христос, като на безупречен и чист Агнешко.
Писанието отличава с двойно страх, един - на оригинала, а другият - идеалното [25] Първоначалният страх, той е и основната е, че когато някой # 8209 ;. Нещо се отнася за честен живот поради страх от отговорност за собствените си дела, и перфектно - че когато някой се отнася до съвършенството на любовта един към друг, ревниво обичани, не бой се да остане в дълг към него всичко, което се изисква силна любов. Пример за първоначалния страх се дава по думите на псалма: Да, цялата земя се боят от Господа (Пс 32, 8.) Това означава, че тези, които не се грижи за небето, но са любопитковци на земните неща. За това те ще трябва да чакаме, когато ще се появят на Господа, за да разтърси земята (Ис. 2, 19i21)? Перфектен пример за страх може да се намери и в Давид, например: боят от Господа, всички Негови светии, защото няма оскъдност на ония, които Му се боят (Пс 33, 10), и страхът от Господа е чист, пребъдва вечно (Пс 18, 10). По това # 8209; перфектната страха убеждава живи апостол Петър, които да го слушат, и, както се казва: "Според преобладаващото милост на Твореца Бог, вие се вземат на броя на децата си; Затова винаги да ви позволи да бъде този страх, тъй като са станали толкова за любовта на своя Създател, а не според делата си. " Много аргументи в убедителни апостолът употреби. Той убеждава в # 8209; Първо, фактът, че нашето спасение е като искрен и активно участие Ангелите; в # 8209; второ, - думите на Свещеното писание; в # 8209; трето, необходимостта от който призове Бог Отец, този, да се запази правото на осиновяване, трябва да имате, за да създадете достоен на Отца; и, # 8209; Четвърто, - фактът, че те са получили безброй блага чрез въвеждането на цена за тях, това е кръвта на Христос, пролята в откуп за греховете на хората. Ето защо, им заповядва през цялото време да има спътник в живота, които перфектно страх, за хора, търсещи съвършенство, винаги се страхува да бъде оставена без # 8209; на съвършенство.
Ако се обадите на Отца, Който съди безпристрастно. ЗАБЕЛЕЖКА: Исус каза ... Баща съдии никого, но е дал всичко на Сина да съди (Йоан 5, 22) .. Но апостол Петър казва сега, че съдиите на бащата. Как е? - На този отговор като по думите на Христос: Синът не може да направи нищо за Себе си, освен ако не вижда да върши Отец (Йоан 5, 19) .. От това може да се види на единосъщието на Светата Троица, съвършен в нея, както и самоличността на спокойна и ведра хармония. "Съдиите на бащата", каза независимо от лицата на Божеството, защото всичко, което ще кажа на някого # 8209; всеки един от трима души, трябва да се отнася по принцип за всички лица. От друга страна, тъй като Господ и апостолите наричат децата (Йоан 13, 33 ..), и казва на паралитика Син! прощават ти се греховете (Марк 2:. 5), не съществува несъответствие, тъй като той е наречен баща на онези, които Той е възкръснал, като им казваше святост.
Предопределен преди създанието на света, но който се появява в тези последни времена за вас, чрез него може да се вярва в Бога, който Го възкреси от мъртвите и Му е дал слава, така щото вярата и надеждата ви да бъдат в Бога. Подчинявайки се на истината чрез Духа очистили душите си за искрен братолюбие, обичайте се един друг с чисто сърце, като се роди отново, не от тленно семе, а от нетленно чрез Божието слово, което живее и трае до века. За всяка твар - като трева, и всичките му слава - като цвят от трева: тревата изсъхва, а нейният цвят опал; но словото на Господа е вечна (Исая 40: 6-8.); И това е словото, което е било проповядвано на вас.
Като каза за смъртта на Христос, апостол, прикрепена към тази дума, и на възкресението, от страх, че новите хора не се поклониха отново на недоверие на # 8209; фактът, че страданията на Христос пренебрежителен. Той добавя, както и факта, че тайнството на Христос не е нещо ново (заради неразумно и да го дразни), но от самото начало, преди света, е била скрита, докато подходящо време за това. Въпреки това, тя е била разкрита, и пророците, които го търсят, като малко по-горе споменатите. И сега той казва, че проектиран преди създаването на света сега се откри, или извършва. И за кого се прави? За теб, за да ти, той казва, че Бог Го е възкресил от мъртвите. Защо да не се прави същото за вас? - За да се очисти себе си покорили на истината, на Духа, вашата вяра и упование в Бога. Защо очисти! Защото вярва в Него, Който е и възкресението от мъртвите, бележи началото на вашия безсмъртен живот, а ти се налага да ходим в нов живот (Рим. 6, 4) сте се обадили за нетление. Не се притеснявайте от факта, че тук апостол Петър и апостол Павел казва, че на няколко пъти, че Господ е направил Отец (виж Деяния 13, 37; .. 17, 31). И така, той казва, с помощта на обичайния начин на преподаване. Но чуйте, както и Христос казва, че самият той вдигна. Той каза: Разрушете тоя храм и за три дни ще го издигна (Йоан 2: 19.). И на друго място: Имам право да определя (живота си), и имам право да го вземе отново (Йоан 10, 18). Не и без цел смилаеми апостол на възкресението на Сина на Отца, за симулатора показва едно действие на Отца и Сина.
Като каза, че християните, родени отново, не от тленно семе, а от нетленно чрез Божието слово, което живее и трае вечно, апостолът поставя на вида на нищото и екстремни крехкостта на човешката слава, насърчаване на слушателя по-силен задържане на първо учи учението, тъй като тя е постоянно и се простира завинаги и земята скоро ще загинат по самата си същност. В потвърждение на тази има билки и цветя на тревата, тъй като са по-слаби от тревата; Давид оприличава тях и нашия живот (вж. Пс. 102, 15). Показване на ниската стойност на нашата слава, апостолът се връща към обяснението на това, което се възражда от Божието слово, което живее и трае, и казва, че това е словото, което е било проповядвано на вас. Той твърди, че разбира, че тя е вечна, защото сам Господ е казал: Небето и земята ще преминат, но Моите думи няма да преминат (Матей 24, 35).
Апостолът показва предимството на духовното възраждане преди раждането на плътта и сложи на един вид малоценност смърт слава, а именно, че раждането е свързана със сексуалната злоупотреба и примеси, и слава не се различава от пролетни растения, докато словото на Господа не се чувства нищо. За най-скоро ще бъде прекратено всяко човешко мнение, и Божието слово не е така, това е вечен престой.
Трябва да знаете, че думите са пречистени душите си за искрен братолюбие трябва да разберат това: от сърце любов помежду си постоянно - до нелицемерно братолюбие. За края на бизнеса обикновено следва това, което е направено за него. И тъй като за постоянна любов един към друг, с чисто сърце да бъдете искрени братска любов, това е вярно, че думите са очистили душите си, са в предната част, и по думите на един искрен братска любов - след тях.
Свързани статии