Относно контрола работа:

Каква е връзката между сетивно и рационално познание? Защо те са в конфликт? И това, което има начало - чувствена или рационално - преобладава в начина на знанията си?

Преди да се отговори на въпроса, искам да се позова на концепциите за сензорна и рационално познание, но първо да даде определение на "знание" на понятието.

Познанието е процес на творческа човешка дейност, насочена към формирането на знанията си по света, в които има изображения, идеи и мотиви на бъдещо поведение. В процеса на знаейки, реалността на игра в съзнанието на хората. В науката, познанието за разбирането на специална операция, в резултат на което хората да придобият знания за различни обекти, явления и процеси, законите на тяхното възникване.

В науката идентифицирани два етапа на познание - чувствена, извършвани чрез сетивата и рационално, логично познанието, наричана още абстрактно мислене. Помислете за всеки един от етапите на познанието.

1. сетивното възприятие.

Има три форми на сетивното възприятие: усещане, възприятие, и представителство.

Възприятие (отразени в човешки субекти съзнание на околния свят с тяхното пряко въздействие върху сетивните органи) съответства на система обект свойства (напр, от една страна, пъпеш вкус усещане, а другият - възприемането на вкус, форма, мирис, цвят пъпеш в тяхното единство). Схващането е резултат от съвместни дейности с различни сетива. Можете да изберете някои от свойствата на възприятие:

1) обективност, ние възприемаме точно нещо или някого.

2) Почтеност: възприемане на изображенията са пълни и неделима структура.

3) разбиране: обектът е признат за конкретен елемент.

4) постоянство: постоянството фиксирана форма, размер, цвят обект.

Sensation (отражателни свойства на отделните обекти) съответстват на специфичните свойства на обекти. Усещанията могат да съществуват извън възприятието на (студено, тъмно), но усещането е невъзможно без усещания. Тази форма на сензорна познание предварително възмущава част от цялостен възприятие. С поглед към стола, ние го възприемаме като холистичен нещо, но в същото време сетивата ни дават информация за специфични свойства на един стол, например, от цвета му.

Между усещане и самия обект, има няколко връзки. Външните влияния повторно рецепторите преобразуват от един вид сигнал към друг, кодирани, и от нерв сигнални импулси се предават на подходящи МН-теглителни центрове където рекодират в "език" на мозъка, под-jected за по-нататъшна преработка във връзка с про-shlymi следи.

Усещанията могат да съществуват извън възприятието на (студено, тъмно), но усещането не е възможно без сензация. Усещанията са възприятия неразделна част. С поглед към масата, ние го възприемаме като холистичен нещо, но в същото време, сетивата ни дават информация за специфични свойства на един стол, например, за формата му.

Третата форма на сетивното възприятие - това мнение. Представяне - репродукция на определени обекти или явления, при липсата на пряк сетивното възприятие. Всички маркираната страна на усещания и възприятия на раса-uted и представителство - третата форма на сетивното възприятие. Основното, което от гледна точка - е липсата на пряка комуникация с отразена предварително изпълнени. Има откъсване от сегашната ситуация, общо средно образ. В сравнение със Слънцето приемане, при представянето на загладени неповторима, специфична, еднократна. Включено в работната памет (възпроизвеждане на изображението на обекта не е активна в момента на лицето) и въображението.

Памет и липсата на директна комуникация със състоянието на паричните ви позволи да комбинирате изображения, техните елементи, можете да използвате вашето въображение. Прегледи ви позволяват да излиза извън рамките на това явление, формата времената на бъдещето и миналото. По този начин, представителство - това възпроизвеждане на определени обекти или явления, при липсата на пряк сетивното възприятие.

Ролята на сензорна размисъл е изключително важно:

• сетива е единствената канал, ко-тори директно свързва човек с външния свят;

• Без сетива човекът не е в състояние нито да познавателната НИП, нито да мисли;

• Загуба на сетивните органи усложнява знания, но не покрива си потенциал;

• сетивата предоставят минималната информация кото-ране, необходима за учебни обекти.

Човешки познавателни способности са свързани преди всичко с сетивата.

2. Рационално знания.

Вторият етап на знания се нарича рационално познание, или абстрактно мислене. На този етап, ние се премести от външните свойства на обекти и явления към вътрешната, задаване на същността на нещата, дайте техните определения, заключението (Заключения) за известните. Пример за такова заключение - изводи могат да служат като казваше: "Всички хора са смъртни. Аз съм човек, следователно, и аз ще умра като всички хора. " Етапи на рационалното познание е концепцията, решението и мотивите.

Концепцията - форма на мислене, отразява общото закономерности комуникацията, страна, признаци на явления, които са фиксирани в дефинициите; решение - това се смята, потвърждават или отричат, че - или за познаваем обект. Въз основа на решението на концепции и заключения формира представляваща аргументи, по време на който на ново решение, заключи (влизане или изход).

3. Съотношението на разум и рационално познание.

Чувствен и рационално познание са два етапа на знания, те не се противопоставят един на друг. Сензорна и рационално знания са в режим на взаимодействие да образуват неразделна единство познавателен процес. Рационални форми на знания не са възможни без формите на сетивното възприятие. От това те могат да черпят суровината. На нивото на човешкото съзнание сензорна познание-ТА е под влияние на рационалното познание. Sensation, възприятие, предварително човешки постъпки са характеристиките на духовния и интелектуален съзнание.

Чувствени форми играят важна роля в познанието. Чрез сетивата на човека в контакт с външния свят, така чувствен знанието е незабавно. Човешките сетива - в резултат на дълго историческо развитие. Въпреки че те са наследени биологично, тяхната степен на съвършенство поради трудови човешката дейност. Човек е в състояние да развие значително изтънчеността и рязкостта на усещания. Например, хора на изкуството могат да различат много повече цвят, отколкото обикновения човек, а не професионално работа с цвят.

Въпреки това, без значение колко добре развити сетива, те са винаги в основата си ограничен в отличителния външна информация, която често е довела до скептиците се съмняват, когнитивните способности на човека. По този начин, човешкото ухо може да се направи разграничение на аудио информация в ограничен набор от звукови вибрации. С помощта на технологията на хората да преодолеят биологичните ограниченията на сетивата си.

При липсата на директен контакт на сетивата с предмета в презентацията може да бъде по произволен начин (русалка, кентавър). Въпреки това, благодарение на абстрактност на обекта може да бъде продуктивно човешката дейност. Той трябваше първо да си представим, брадва и колела под формата на изображения, преди да се научи да ги направи на практика.

Всички сетивни образи не съществуват без човек и от нея. В този смисъл, те са субективни. Въпреки това, според източника и съдържание са цел, защото информацията, съдържаща се в тези форми, поради отражение на съответните страни на обекта.

С помощта на човек на сетивата не може да се образува по същество изображения познаваеми обекти. Това ограничение се преодолява чувството на хората с помощта на рационалното мислене. Рационално знания, за разлика от чувственото е косвено. Това означава, че мисля за неща, хората не в пряк контакт с тях. Първоначална информация за обектите в рационалното мислене лице доставени от сетивата или предишната рационалното познание.

Логически (рационално) мислене има общ и абстрактен характер. Мъжът на мислене е разсеян от много сетивни специфични черти, оформя идеята за общи и характерни свойства на обектите създава логическа абстракция (например, цена, мощност и т.н.). Именно чрез логически черпене знаейки обект е в състояние да проникне в същността на обекта, който се учи.

От двете понятия за елементарни звена са изградени всички логически разсъждения. Концепцията е винаги логична абстракция. Тя е лишена от чувственост. Концепцията може да бъде разбрана, но не го чувствам.

Концепцията на научни знания се очертава като основен начин на нещата. Това не е независим от обективния свят, но винаги в абстрактна форма изразява същността на нещата. От природата, разбира се, не е един и същ обект, маркирано със символа или дума. Концептуалната мислене става неговата фигуративна дисекция на реалността чрез абстракции: разделянето изисква от случаен принцип, същността на явлението, съдържанието на формуляра.

С решението логическо мислене е особено гъвкава в голямо разнообразие от знания за свойствата на външния свят. Ако концепцията отразява единствено общо в нещата, решението може да бъде показана и единицата, частни и общи характеристики. Освен това, тъй като всеки съд има връзка от понятия, решението може да се свърже на личността, особено и като цяло. Например, "хало флуоро - химичен елемент". Общо (химичен елемент) се свързва с конкретен (хало) единица и (флуоро).

Въз основа на някои съдебни решения, наричани обикновено парцели, които можете да получите нова теза нарича заключение. Благодарение на заключения мислещ човек не е необходимо всеки път да докаже твърденията си да прибягват до експериментални данни. Използването на мотиви, той получава известна независимост от опита. Започвайки от потвърждава от опита на помещение съдебни решения, знаейки ум може по извод прави все повече и повече твърдения за обект, без да ги е пряко свързана с опита.

В познанието на сетивата и рационалното са тясно свързани един с друг. Тяхното единство е чувството, че човек винаги има разумно природа и разумното мотивите на базата на експериментални данни.

4. Конфликт на сетивен и рационално познание.

Както бе споменато по-горе, тъй като стъпките на рационалното познание се нарича концепция, решение, мотивите; сензорна - възприятие, представителство, усещане.

Традицията на опозицията на разум и рационално познание се основава на фундаменталната разлика между усещане и концепция. Чувствата принадлежат само на конкретния въпрос, и се прилагат само за определени свойства на обекти, те са летливи и преходно. - За разлика от понятията са общи за редица предмети, те записват на общите свойства на обекти, поради което те са по-стабилни и дори изглежда да бъде същата като предупреждение е възможно промяна на концепции само чрез прилагане на принципа за историзъм и разглеждане на дълги интервали от време. Резкият контраст между чувственото и рационалното доведе до въпроса кой от двата вида знание е значителен. Готовата дилема сензорна и рационално знания изразява в опозиция на сензацията [1] и рационалност [2] New време. Сладострастник смята, че всяко познание се основава на усещане, така че сетивната знание е достоверна. Рационалисти отричат ​​ролята на сетивата в знанието, но и: за да се смята, че умът дава познания за характера на универсалност и необходимост. Тъй като умът произвежда знание, не мнение, рационален и сетивната знание не е надеждна.

Въз основа на сензацията идеята, че всяко знание идва от сетивата, скептиците сключват непознаваем свят. Относителността на разумно знание, той принадлежи към определена тема предполага, от гледна точка на скептицизъм относно ненадеждността на всяка информация за отсъствието или липсата на истината като такава на.

И това, което има начало - чувствена или рационално - преобладава в начина на знанията си?

Що се отнася до мен, на този етап от живота ми е доминиран от рационалното познание в мен.

И разумно и рационално познание е важно за всички, включително и мен. Само те са важни за различни степени в различни периоди от живота.

Аз вярвам, че степента на използване на определена форма на знание зависи от възрастта на лицето, интереси, цели, образование ... Когато бебето се роди точно, тя е доминирана от сетивни възприятия, той вижда света чрез сетивата. Той все още не може да разбере защо се нуждаете от тази или онзи предмет действие. Децата в ранна възраст възприемат обекти в цвят, допир, вкус. Въз основа на тези фактори само те могат да "разбират", за да направи поне някои - идеята за обекта, който се учи.

Колкото по-голямо дете става, толкова повече той започва да показва рационалното част на познанието. Той има не само се интересуват от, да речем, един изследван обект на пипане, но също така се опитва да разбере какво е направено. Детето се формира мисълта, той започва да се говори за никакви действия. Малкият човек започва да посещава детска градина, училище, което помага за развитието на рационалното мислене.

Един възрастен най-вече използва рационално метод да знае, тъй като той се опитва да се научи да не повърхностна информация за този въпрос, но много по-дълбоко. С помощта на сетивата ни са проучили много голям брой от нещата, които ни заобикалят и преди, така че този компонент, ние изучаваме предмети, ние имаме по-малко интересно.

Също така, мисля, че методът на знанието е завистта на образование, цели и интереси на всеки отделен човек. Колкото по-образован човек е, толкова по-голяма роля на рационалното познание. Човек, който не се стреми да повиши равнището на техните знания, не се занимава с образованието си, вижда нещата само в тесногръди ниво, ему просто не се интересуват и не знам това - нещо повече.

Аз съм студент, извървя дълъг етап от живота си - училище, повишаване на моето ниво на образование, продължават да се себе си и света знам, имам цели, които съм си отиват, и в много по-голяма степен ми помага това, че е рационално познание.

Заглавие: Разглеждане на sotsiologii.doc

Името на файла източник: тестове в sotsiologii.doc

Тип на документа: Разни

Тип на отчета: За типовете отчети Скриване на списък на източниците

Частично оригиналните блокове: 0%

Оригинални блокове: 88.82%

Крайната оценка на оригиналност: 88.82%

[1] сензации (от Фр sensualisme, лат консенсус - .. възприятие чувство усещане) - посоката на теория познание, съгласно която усещане и възприятие - основна и основно под формата на валиден знания. Се противопоставя на рационализма. Основният принцип на сензации - "няма нищо в ума, че не е бил в сетивата." Принципът се прилага към сензации чувствена форма на знание, което в допълнение към усещане, възприятие е да представлява

[2] рационализъм (от латинската съотношение -. Mind) - метод, съгласно който основата на знания и действия на хора е ум.