Най-често тези, които започват да практикуват йога, те мислят, че йога е разделена на хатха йога, ащанга йога, кундалини йога, йога декара, както и други видове, които могат да бъдат намерени в йога студия на града. В действителност, в "Бхагват Гита", "Песен на Господа" - паметник на древната индийска религиозна и философска мисъл на санскрит, шестата книга на "Махабхарата", се отнася само до четири основни разновидности на йога.

Свещеният текст се говори за карма йога (йога дейности), дхяна-йога, или Ащанга йога (мистична йога), Джнана Йога (йога на знанието) и бхакти-йога (йога на връзка с Бога чрез предано служене).

Според ведическите писания, човек не може да се нарече йоги, докато неговите дейности ще бъдат насочени към възстановяването на връзката с Господа.

Така че, в "Бхагавад Гита" се посочва, че всички йога системи завършват с бхакти-йога, безкористен, възторжен преданост към Кришна (Кришна - едно от имената на Бога, Върховната Личност).

Върховният Господ е казал: Скъпи ми Уддхава, които искат да се даде възможност да се постигне съвършенство на хората, съм създал за тях три начина - по пътя на знанието, по пътя на действие и пътя на предаността. Човек може да се издигне духовно само като следвате една от тях.

От тези три пътеки джнана йога - пътят на философски размисъл - за тези, които са склонни да поемат към живота на материала, и поради това не е свързано с традиционните дейности, извършени в името на наслаждават на своите плодове. Тези, които не разполагат с отвращение към материалния живот и които имат много повече материални желания, трябва да отиде до съвършенство от карма-йога.

Тези, които са били достатъчно късмет да имат вяра в чуят за мен и да скандират Моята слава, които не се чувстват всеки отвращение или влечение към материалния живот трябва да върви по пътя на любов и преданост, и така да достигне съвършенство.

В "Йога сутра", казва той, че "Йога -. Ограничаване на размирици, присъщи на ума"

За първи път терминът "йога" се намира в "Риг Веда" - най-старият оцелял паметници на индийската литература.

- Йога, по същество, има единство. Думата "йога" произлиза от санскритската дума "Yuca", което се превежда като съюз, съюз. Йога е част от Ведите. Това е една от шестте части на Ведическата знания: правопис, фонетика, нумерология, астрология, йога, ritualovedenie - казва Константин Хачатурян, сертифициран инструктор Шри Шри Йога международно ниво. - Има няколко основни начина за йога: Бхакти - по пътя на предаността и любовта, Карма - по пътя на обслужване, Gnana - пътя на знанието и мъдростта, Ащанга - осморната пътя на йога. Йеше говорим за Раджа Йога - на пътя на дисциплина на ума и тялото. Всички тези видове йога са базирани на теглото, но е пуснала корени на Запад, в общи, само йогийски упражнения, което е част от Ащанга йога.

Най-често се свързва с йога Хатха йога и да го асоциирате с асаните - физически упражнения.

Йога на действие, според който едно лице да работи активно, без егоизъм в името на общото благо, изпълнява поръчки на Върховен Бог.

Свами Вивекананда, Индийския Веданта философия и Йога, публична личност, ученик на Рамакришна и основател на Рамакришна Ордена и Рамакришна Мисията. в книгата "Карма Йога" е на разположение достатъчно описва какво е Карма йога:

"... Ние винаги създавате карма. Обръщам се към вас - това е карма. Вие ме слушате - това е карма. Ние дишаме - това е карма. Ходим - това е карма. Всичко, което правим физически или духовно, има карма, оставят своите отпечатъци в нас.
Има стъпки, които поглъщат, обобщават различни дейности на по-малки. Когато човек застане на брега на морето, който счупи с рева на вълните, вие знаете, че всяка вълна се състои от малки вълни от милионите малки вълни. Малката в вълна също така произвежда шум, но ние не го хване. Ние ги чуе, когато те се сливат в едно цяло. По същия начин, всеки удар на сърцето ни има работа. Има действия, които ние сме наясно, и те стават осезаеми за нас, но те са съставени от множество малки действия. Ако искате наистина да се съди за характера на един човек, тогава не се обърне внимание на великите му творби - всеки глупак би шанс да се прави на герой. Гледайте най-обикновени действия на човек, за да е вярно, величие се проявява в тях. Големите събития са способни и най-ниската от хората, повишаване на неговото ниво, но наистина добро само един, чието величие се проявява постоянно, който винаги е ... "

По пътя на практиката на Карма Йога чака много трудности.

Защо всички действия трябва да бъдат осъществени в името на Всемогъщия?

Ние открихме, че "карма" - означава "действие". Ние сме постоянно в действие. За да се разбере какви действия да ни въздействат положително и, и какво - не, ще трябва да се разбере кои сме ние, какво място заемаме в този свят и че трябва да се направи в този живот.

Много от нашите читатели са разбрали урока, че човек е духовно същество. Ние не сме това тяло. Ние се премине от един орган на друг, преминавайки през процеса на раждане, смърт, болест, страдание в същото време. И в същото време във всяка инкарнация сме свидетели на последиците от своите минали дейности.

В Русия е популярен една поговорка: "Както посееш, това ще пожънеш." Кармичното реакция. В следващия живот ние получаваме това, което сме изградили (виж "подхвърлени") в предишния. Въпреки това, причината за кармични реакции - не в действие като такова. В "Бхагавад Гита" Върховният Бог обяснява на Арджуна:

Тези, които изпълняват задълженията си в съответствие с моите заповеди,
които следват това учение с вяра и не ми завиждат,
освободи от робството на кармата
[Дейности, извършени в името на наслаждават на плодовете от нея].
Бхагавад Гита 3.31

Арджуна - воин, всички "Бхагавад Гита", всъщност, е построен на разговора Господ Vrehovnogo с него. Арджуна е притеснен за това, че той трябва да участва в битката срещу най-различни врагове демонични, за да защити невинни хора. Но убийството е най-големия грях. И това притеснява Арджуна. Ако някой убива, според кармична реакция, той трябва да бъде убит. Върховната Личност обяснява на Арджуна: "Бездействието не ви освободи от робството на кармична реакция. Вие не се отърве от него, като направите нищо. Вие все още трябва да се действа. "

Как да действаме, без да се създават негативни реакции?

Затова, о Арджуна, посвещава всичките си действия с мен, аз съм напълно наясно,
не искат да се възползват и да се отървете от егоизъм и апатия - борба.
Бхагавад Гита 3.30

Така че, този, който е Върховната Личност (Бог), който действа от името на Негово удоволствие, не създава ефекти, които ще трябва да бъдат тествани в бъдеще. Нещо повече, той се изчиства от всички минали кармични реакции.

Йога медитация, според която човек развива своя интелект и философското разбиране на Върховното Същество.

- Джнана йога - е, като правило, изучаването на Упанишадите, за да се разбере същността на Брахман (душата и Бог) и се научи да прави разлика дух от значение - определя Василий Tushkina, преводач, преподавател, магистър по Бхакти Шастри, регионалният представител на "Международен институт по Бхактиведанта ". - Джнана йога е насочена към разбиране постулат Ахам-Brahmaasmi - аз имам голям дух от тялото. Философстване е различен. Ако тя се основава на писанията, това е част от процеса на предано служене. Ако на базата на това философстване е спекулативно заключение, не е дори и джнана-йога, и просто случаен скитане на ума.

- Джнана Йога - се опитва да реализира всички ума. Аз разбирам, че това е трудно. В крайна сметка, в йога ние се успокои ума, - споделя опита си Shchepina Наталия, студент в Москва школата на йога. - Умът може да зачене и да вярват в много неща. Но това не е за да не се повлияе поведението му. Знам, че има няя училище - училище на базата на Ню Джърси-сутри (не съм чел), а дори и когато тя се опитва да разбере всичко на главата. Но аз не бих казал, че за да се опитаме да разберем всички ума - това е йога. Можете да се разбере и да видим чрез концентрация (Раджа), чрез богослужението (бхакти) - това е йога. А просто търсене на истината в аргументите - е трудно. Но! Знайте, не може да навреди. В края на краищата йога въз основа на поведението на знания и самостоятелно satvichnoe - поведение, основана на знанието! Ето защо, знание - са много важни, той помага да отиде по пътя на йога и да помогне да не се губят. Можете да започнете да виждате колебания в ума си, обърнете внимание на режима на движение, и вече не е толкова остро реагира на тях. И по този начин по-малко разсейващи, по-добра информираност. Но много знания, без действие е малко вероятно да доведе до нищо. Ето защо, за мен да се разбере и да се знае, че е много важно, но то е необходимо не само за йога. Това е един много добър помощник по този начин.

Шри Ауробиндо, индийски философ, поет, основател на Интеграл йога. Той каза, че в третия етап на йога практика йоги вижда Бога навсякъде.

Когато джнана йоги, разработване емпирични знания, информираност достигне безличен Брахман (Absolute), той си мисли, че Брахман е всепроникващ и неподвижен. Такава йоги не осъзнава името, формата, качествата, дейности и атрибутите на Бога. Но този, чието внимание влезе във владение на тези свръхчовешки обекти, скоро става по пътя на бхакти-йога - пътят провъзгласена от Ведите, Упанишадите и Бхагавадгита.

Засяга най-вече постоянно помнене на Бога, слух за Него от Ведите, от устата на един истински духовен учител, светии, слушането и възпяването на Неговата слава, имена, актове, околна среда, жилище, постоянно представяне на себе си на Господа, настроението продължиха безкористна чист любящ предано служене ,

Бхакти е много рядко в материалния свят. Примери Бхакти може да се научи само sastric (АИР) писания, а само в духовния свят в момента продължителна бхакти.

Много внимание се отделя бхакти Исус Христос.

"Бог е любов, и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог - в него" (1 Йоан 4:16).

Йога - връзката с Висшия живите същества чрез любов. Господ Исус Христос обича Бог като баща си и приятел. Исус казва: "Аз и Отец - едно" (Йоан 10:30). Това бхакти в настроението или приятели на баща си и на сина на. Именно това единство и задвижва от Исус в неговото министерство го прави готов да поеме толкова строги икономии и лишения. Такава вътрешна връзка на любов с Върховната Личност, която е бхакти - е истинският духовен живот.

Исус му рече: Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, и с цялата си душа
и с всичкия си ум: Това е най-голямата и първа заповед.
Матей 22.37-38
Ащанга йога

За напредък по духовния път, предложен от индийски риши Патанджали на. За Ащанга йога вече споменахме в предишните статии.

Въпреки това, ние си спомняме, че включва Ащанга Йога:

1. Ахимса (не-насилие). Човек да се научи да контролира ума си, думи и дела, и не нараня никого. В същото време в знак на напълно развита личност е мир.

2. Сатя - чистотата на ума, търсенето на истината, адекватността на поведение, здрав разум, истинността.

3. Asteyam (без кражба), също така, това означава да бъдем честни със себе си и действията си.

4. Brahmacarya (безбрачие). Целомъдрието е липсата на сексуални отношения с противоположния пол, не само в делата, но и в ума.

5. апариграха (скромност), техните нужди трябва да бъдат сведени до минимум и не се натрупват повече богатство и неща, отколкото е необходимо за спокоен живот.

2) Нияма - дисциплина. Практиката на самопречистване и помиряване върви както външно, така и вътрешно.

Той е разделен на пет области на знанието:

1. Чистота - важно е да се запази чистотата на не само външно, но и вътрешно чрез медитация и молитва. Липса на лоши навици.

2. Tapas - ежедневието поръчване на живот и фокус.

3. Santosh (мир) - придобиване на останалите.

5. Пълен предаване Б-г. Един истински йоги познава себе си инструмент в ръцете на Всемогъщия, слугата си.

3) Асана - набор от различни упражнения и пози на тялото, за да спечелят здраве, енергия и устойчивост на ума. Той е известен като Хатха Йога.
4) Pranaayama - контрол на дишането. Това отваря вратите до състояние на дълбока медитация и пълно равновесие на ума.
5) за контрол на сетивата.
6) Общата концентрация на ума.
7) Дълбоката медитация. Практика непрекъснат спомен на Върховното Същество.
8) да извършва комуникация, да общуват с Бога в определена връзка с Него.

В своята основа - концентрацията и медитацията. Смята се, че Раджа Йога - последните 4 етапи на осем Ащанга йога на Патанджали. В буквален превод "Раджа йога" означава "кралица сред йогин".

Свами Вивекананда в книгата "Раджа Йога" пише, че "в съответствие с учението на Раджа Йога, мъжът. - капка в един безкраен океан от знание и сила, която се намира извън човешкия свят"

Ако хората не вярват в себе си, в собствения си ум, сляпо вярват в по-висока мощност на някои свръхестествени същества, това води до зависимост, страх от духовна стагнация, суеверие и се обръща с погрешното убеждение, че човек е слаб от природата. Науката на Раджа Йога ни дава, на първо място, начин да се наблюдава вътрешният ни състояние.

Умът - основният инструмент на раджа йога.

Свами Вивекананда казва, че силата на вниманието, насочено навътре помага да учи ума, помага да видим фактите, което не сме виждали или разбрано преди. Mind - единственият ни инструмент на знанието. Всеки ги използва, за да учат и вътрешен и външен свят, но ако имате нужда от подробно изследване на вътрешния свят, е необходимо да се съсредоточим, като учен, който изследва света около нас. От детството, повечето от нас са свикнали да плащат всичките си внимание на заобикалящата ги среда, а не да плащат по-отблизо в себе си. В същото време, да се знае себе си, ще трябва да плащат по-отблизо вътре, сам да не се разсейваме от околните дразнители принуждава. Това учи Rajyoga.

- Раджа Йога - запознаване с тях, когато си сам. Един в абсолютен смисъл, дори един, там, вътре. Ние най-вече не знам нищо за него, докато не практикуват - и това е немислимо. Има един цял свят, и ми се струва, несправедливо да губят връзка с тази невероятна вселена, - той споделя своя опит Лайът Chanson, йога практики със 7-годишен опит.

Всички процеси по йога са предназначени да помогнат на човек да се достигне до разбирането на истинската си "Аз" - душата, която се стреми да установи връзка с Бога. Това означава, че според ведическите писания, истинската цел и на настоящето определение на йога.

- практиката на всичките пет вида в различна степен. Ако копаят, трудността е навсякъде: Разликата представителства на себе си с истинското състояние на нещата. От това следва, от друга: неизпълнение на решенията, които изглеждаха твърдо гранит, потапяне в не-практика, просто мързелив. Без много искрен поглед към себе си, това, което съм, последователността на процеса е невъзможно, тъй като неоткритата многостаен ум превръща всеки йога по по-сложен начин на самостоятелно възхищение. И ако нищо не се промени, целта - да се запази изображението. Липсата на искреност - основната трудност - за Лайът шансон, йога практики със 7-годишен опит. - За мен, йога - това е живот, чистота, повишаване, сила, здраве, мир и радост завинаги - но кой казва, че това е необходимо за всички? Правото да се избере е свещен. Можете да започнете да практикувате с разбирането, че животът без практика нещо фундаментално липсва, и че той е липсващото предоставят тези видове йога. И за това трябва да се научат и да се опита. След осмислили "защо ме притеснява, че се предава", за да започне по принцип не е трудно. Силно желателно под ръководството на майстор, разбира се. Добре пропорции между теория и практика, за да се превърне знанието в действие, за да придружава работата на проучването. Това е често срещан място, но те са най-вече за начинаещи.