Гончаров показа, че Oblomovism разработен въз основа на собствеността "кръстени собственост", "триста Захаров" Oblomov, че подхранва аристократично имение със застоял начин на живот. Самият Илия, като по-голямата част от жителите Oblomovka - любезно и добродушен човек. Но, според Добролюбов, "гнусно навик да получите удовлетворение на вашите желания, не е със собствени усилия, а от друга страна, с изключение на това апатични неподвижност и му изпадна в окаяно състояние на морална робство.
Робството е толкова преплетена с lordliness Oblomov, така че те взаимно се проникват взаимно и един от друг, в резултат на които, изглежда, не е възможно да се проведе между всяка граница. " Апатия и неподвижност Гончаров отразява дори и в появата на Иля Илич Oblomov - ". Naspal техните заболявания" разглезена, не раздута човек от годините си, което
Като дете, всички вдъхновени Oblomov мисли си изключителност. Учи в къщата за гости, но той не може да служи. Hero мечтае да пътува до съзерцание на шедьоври, както и неговата изключителност демонстрира лошо и примитивно Захар. В Oblomov съсипа жив ум, чистота, доброта, искреност, смирение и човечеството към своите подчинени, склонността към самоанализ и самокритика, чувство за справедливост. Hero затънала в егоизъм, който помита всички добри качества, които се развиват по-Oblomov не чувстват нужда. Това се доказва от своя "умствен" план за реформа Oblomovka изразяване инфантилизъм, архаизъм и консерватизъм на неговите възгледи за живота. Ясно е, че зависи от Oblomov Zakhar повече от Захар от него.
Морална робство Oblomov лежеше във факта, че самата рисунка идеален необезпокоявани и благородна безделието, безгрижно и свободно селския живот, осигуряване на труда на крепостни селяни, той не виждам нищо странно в получаване на такси от крепостните селяни, а дори и въпреки тяхната самодоволство ", въведен новата мярка е по-строг, срещу безделието и скитничеството селяни. " Но той самият не задават въпроси за "връзката му към света и към обществото", за да се ползват от правата, той не е мислил за отговорностите, така че "трудностите и пропуснати от всичко, което трябваше да се направи." "Работа и скука са били за него синоним", и тяхното бездействие и безполезност Oblomov съвсем основателно се обяснява с факта, че той е джентълмен.
Oblomovism проява е и болезнено блян, изразена в Манилов фантазии затрупани Oblomov лежи на дивана. Непрактичност, безпомощност - характеристиките на Oblomov: "Аз не знам какво предимство, че този селски труд, което означава един беден човек, на богатите; Аз не знам какво означава да си една четвърт от ръж или овес, че струва, кой месец и че родилката, и жънеш, как и кога да продават. Аз не знам нищо. " Това невежество е типична черта на по-голямата част от най-аристократичните интелигентски 40-те години.
Целият живот на Oblomov - това е ужасно, започва процес на постепенно духовно и морално обедняване на човешката личност депресиращо, трансформацията на жив човек в задънена душа. Oblomov детството всели самодоволство и пасивност. Учи в университета, се интересуват от литература, а след това сервира дори замислена трактат, посветен на Русия, но в крайна сметка той Oblomovism. "Животът е сам, и самата наука. Знанията му е мъртва. Главата му е сложен архив от мъртвите дела, тези епохи, фигури, религии. Сякаш библиотеката се състои от някои от коренно различни обеми в различни части на знания. "
прави нищо Oblomov му - не една невинна нещо. Dob отбеляза: "Да, толкова дълго, колкото едно е, така че все още нищо; но как така Tarantyev попарен, Иван Matveyevich. някои тая гадост започва около Oblomov. го погълне, opivayut припой. съсипе името си мъже. Той страда в мълчание. " Критикът заключава: "Не, не е така ласкателно жив, а ние все още сме живи, ние ще продължим да Oblomovs. Oblomovism никога не ни напусна. "
много драма в историята на живота на Oblomov: не е напълно лишена от духовно и морално живот, има някои добри качества и стремежи са положени, затова Олга се влюбва в герой на своя "гълъб нежност" и моралната чистота. В решението си Oblomov често изразява критично отношение към бюрокрацията на длъжностните лица, за празнотата на светско общество. Самият Гончаров с значителен дял от съчувствие принадлежи на своя герой, когато Oblomov пробуди съзнанието на постепенното им намаляване. Гончаров минава неговият вътрешен монолог: "Това е болезнено да се чувстват, че той е погребан като гроб, някои добри, ярко начало, може би сега вече мъртъв, или е като злато в недрата на планината, и за дълго време, че е време тази златна монета, за да се разхожда. Но дълбоко и силно пълна с боклук съкровище, алувиални боклук. "
Melancholy настроение, понякога покриваща Oblomov, което показва, че тя е с истински човешки чувства, понякога се противопоставят на това, необратимо Oblomovism.
В романа си Гончаров разкрива покваряващото влиянието на насилниците, смучене на човешките слузести крепостници маниери, липса на труда, бизнес, религиозни интереси, паразитни съществуване на класа на наемодателя.
Още по темата:
Свързани статии