За посмъртно съдбата на човек и за това, че зависи от Христос разказва притчата за богатия човек и Лазар, е описано в няколко думи. Нека се опитаме да разберем, като се има предвид краткия текст, защо посмъртно съдбата на богатия човек и Лазар беше толкова различно.
"Един човек", чието име не се нарича Спасителя, което означава, че много хора са живели в просперитет и прекарват времето си с удоволствие. Той "е богат, който се обличаше в мораво и висон, и успяха да се наложат бляскаво всеки ден" (Лук. 16, 19). Тук, в действителност, и всичко, което той е направил. От всеки от смъртните си грехове - твърди, ранявайки душата на престъпления в притчата не се споменава. Богаташът не е престъпник, убиец, той не възползвал от нещастието на другите, не е по вина на някой друг, аз не се занимава с рекет. Той е прекарал целия си върху себе си. И все пак може да се каже, че той е бил повдигнат от мъж с лек характер и добри обноски. Това е следствие от факта, че той не е бил заточен от дома си просяк, който беше много неприятна гледка.
Митрополит Климент Калуга и Боровск
За Лазар, когото Христос призовава по име и така я отличава от много бедни хора, се казва още по-малко. Той лежеше порта богати закрити рани (вж. Лук. 16, 20-21). Друг е посочено желанието на Лазар, очевидно нереализирани. Той сънувал, че ще получи дори остатъци, но най-малко от падналото под краката на празнуващите. Така че той е в очакването, че това е полза за никого в тази къща, и беше единствената възможност да не умре от глад за него.
Но богаташът остана напълно безразлична към положението на печално лошо, макар че той не е човек, но безжизнена скала или дневник. Кой ще управлява лежи камък и някой ще дойде на ум да се помогне на дневника? По същия начин, богаташът се третира и се нуждае от помощ си човек.
Въпреки това, този вид хора Исус призовава нашите съседи (вж. Лук. 10, 29-37). И евангелска доктрина проникнато Божието послание към човека: беден съсед се нуждае от помощ, дори и ако той има проблеми. И това не е от значение това, което имаме към този съсед. Тя може да бъде роднина, приятел, приятел, или, напротив, врага, случаен брояч, чужденец, езичник, хора от всякаква възраст и пол. Единствената разлика от всички останали - той се нуждае от благодатта, за да можем да му даде.
Богаташът може да помогне на Лазар без усложнения, самите нищо без да се засяга. За да се облекчи страданието му по някакъв начин, богаташът не трябва да свали дрехите си и да споделят един единствен последно парче хляб. Въпреки това, той не е бил гладен, така или иначе, че няма нищо против да харчат пари за лакомства за своите приятели. Но това не помогна Лазар, защото той не се обърне внимание на просяка. Болката на друга не докосна сърцето му.
Грехът на богаташа - безразличието, а днес не е недостатък по-чести. Как нечовешко престъпления се извършват не от омраза, алчност или някаква друга страст, но само защото на безразличие.
Дори убиец може да се покае, като покаялия се крадец, но за да дойдат на покаяние безразличен човек? Може ли да се събуди сънливата съвестта на болката на някой друг, особено болката на бедните, които той и един мъж не се счита за ...
И Лазар, както и страданието афера мирно взе всичко, което се е случило с него. Само работа загубили всичко и Лазар, може би никога не са имали нищо. Но той не мразят богатите, не влязоха в къщата му, за да открадне парче хляб. Той дори не промърмори: "Боже мой, къде е справедливостта? Защо трябва да даде всичко едно, а другата - нищо ", Лазар до смъртта си търпеливо и смирено издържа своите житейски обстоятелства. За някои от другите му добродетели в притчата не се споменава.
Но се оказва, способността да понасяте търпеливо всичките си трудности и нещастия толкова важно качество, което може да бъде получена за този рай. В крайна сметка, Христос казва: "Този, който устои до край, той ще бъде спасен" (Матей 10, 22.). Той призова: "В твоя ще придобиете душите си" (Лука 21, 19.). Мирно отношение към собствените си мъки, бедността, болестите произтича от дълбока вяра. Един наистина религиозен човек да приеме с благодарност всичко, което не е по силите му, са били изпратени до него от един любящ Бог. "Господ даде и Господ е взел" (Йов 1, 21), -. Казва Йов. Ние вярваме, че Бог е абсолютната любов, милостиви добрите хора и лоши, и с удоволствие приемам от ръката на Божията добър, защо да не приемем и скърбят? В края на краищата Господ изпраща на човека, се отнася само до неговото спасяване.
Лазар има пълно доверие в Бог и във всичките си трудности. Той не се оплаква, не се бунтуват срещу Господ, не се опитват да грешни начини за подобряване на тяхната позиция. Мъжът, чиято вътрешна духовна освобождаване освобождаване като Лазар, казва: "Имам лоши условия за живот? Господ вижда това, не знае. След като той го търпи, така че трябва да бъде от полза, то е полезен, за да оцелее. "
Тази проста и искрена Priest Николай Блохин написал в "енориаш." Героят му страда от много зло, алкохолно съпруг, но не го хвърлят и твърди, че тя е най-добрият съпруг на света. Нещо повече, тя щастливо носи кръста си на живот, знаейки, че Господ се присъедини към тях, за да спаси и двете. "Това е дар от Бога за мен, - казва тя. - тест. Така че, аз съм толкова много е дадено, ако такъв човек се доверих на Господа. "
Смирено родени с цялата си скръб с надежда в Бога Лазар след смъртта му вдигна в безгрижно място - "в лоното на Авраам" (Лука 16, 22.). Богаташът долу смъртта страда адските мъки (вж. Лук. 16, 23) за безразличие към нуждаещите се, които биха могли да направят живота по-лесен, но той не си мръднат пръста да го направя.
Всеки от нас е често богатите на място, на мястото на Лазар. Във всеки случай, притчата предупреждава, че пречката за доброто решение на нашата вечна съдба няма да само нашите грехове, но липсата на чувствителност и добро разположение на душата в Бог изпрати обстоятелства.
Свързани статии