Тъй като познанията голям огромен!

Кой може да се събере всичко това?

И ако са предназначени да се учи,

Най-полезните Потърсете първо да знам.

Ибн ал-Мубарак заяви: "В началото на знания - намерение, след слушане на урока, с разбиране, запаметяване, прилагане на практика, и на последно място, прехвърлянето на другия."

Има шест нива на придобиване на знания:

Първият - способността да си зададем въпроса; вторият - способността да слушате добре и внимателно; трето един добър разбиране; четвъртото - спомняйки си; пето - да ги учат на други лица; шесто - прилагането на знанията на практика, при спазване на установените граници.

Някои хора са лишени от познаването на невъзможността да си зададем въпроса. Те или не питам изобщо или попитам за нещо незначително, игнорирайки по-важни въпроси, които той наистина е необходимо. Това е позицията на много от невежи студентите. Някои хора са невежи, защото няма възможност да слушате внимателно. Това е една от най-честите заболявания на съвременната младеж. Те са по-скоро и предпочитат да говорят и спорят, а не да слушат. Този недостатък - проблемът се крие повечето търсачи на знания, което ги лишава от познаването на много хора, дори ако те са напълно в състояние на получаването им.

Има следните основни правила на живот.

Правило едно: да се проучи необходимостта да се избере най-добрия и най-полезен на знания, а не да си търсят големия брой. Seeker на знания трябва да се избира от всички видове на науката най-доброто - тази, в която той се нуждае, за да изповядват религията си, а след това на науката, което е необходимо в бъдеще с него. Поради това тя следва, на първо място, да учи науката за монотеизъм и на познаването на Аллах, за да се знае Аллах (Неговите качества) с доказателствата. В края на краищата, истина, вяра на човека, сляпото следване на другия, без да изисква доказателства, въпреки че броят на Вярата на Ahl нас-Суна уа ал-Jama'ah, но все пак попада в грях, заради липсата на научни доказателства.

И също така, че трябва да се даде предимство на ранното науката (наука, която е съществувала по времето на Пророка Мохамед (с.а.с.) спътници на, по време на първите три поколения), а не нова. Писано е: "Вие се придържаме към началото на науката и пазете се от нов (което дойде след три поколения, като логика, и т.н.)."

Имайте предвид следното мъдро казва, посветен на каузата на живот, който трябва да бъде по този начин, според който ще последва търсачите на знание в живота си: "Скъпи учен, който пише най-доброто от това, което той чува, научава най-доброто от този запис, казва той най-доброто от това, което е научил. "

Що се отнася до началото на изследването на една нова дисциплина, е желателно в средата. Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: "Всяка работа, започнала в сряда, ще бъде завършен." И така направих Абу Ханифа. Той разказва, този хадис от своя наставник, Шейх, Grand Имам Ахмад ибн Абд ал-Рашид, Аллах да се смили над него. Шейх Юсуф ал-Хамдани, Аллах да се смили над него, отложи началото на всичките му добри дела в сряда. И това го направи, защото на околната среда - в деня, в който е създаден Нур (божествената светлина), а това не е милостив към невярващите. Но за мюсюлманите през деня, а напротив, благословени.

1. Необходимо е да се избере една книга подробно доказано от учените, и да започнете да го прочетете с тях, преди да започнете да четете други книги неизпитана.

4. Необходимо е да се спре избора си върху книгите, написани на книжовен език, които могат да се видят от опита на знаещи и надеждни хора или да ги питам.

По отношение на обхвата на урока в началото, че е много важно, че размерът на уроци за начинаещи, е начина, по който той може спокойно да се научат чрез четене два пъти. Учителят трябва постепенно да се увеличи обхвата на урока, така че, ако урокът ще бъде страхотно, студентът е в състояние да го научите, като прочетете два пъти. Той се увеличава постепенно урок, показващ снизходителност. И ако той ще определи най-големите уроци и студентът трябва да им се повтаря десет пъти, резултатът ще бъде лошо в края на обучението си. Тя ще влезе в навика си, и той може да се отърве от него, само с голяма трудност. Мъдростта казва: "Урок за размера на буквата, а повторението на хиляди пъти."

Тя трябва да започне с изучаването на науката по-лесно и по-близо до възприемането на материала. Шейх ал-Sharafuddin'Ukayli, Аллах да се смили над него, е прав, че това учителят прави. Те избраха за начинаещите студенти опростена, малки брошури, защото те са най-достъпните за разбиране и запомняне и не гумите.

Seeker на знания, е желателно да не се държат себе си неустойчив и трябва да се ограничава само до това, което малко може да се усвоят правилно и да се учат и да овладеят напълно.

Az-Zuhri каза: "Кой ще се стреми да спечели всички знания от цялото, то е изцяло го избягвам, и търсене на знания само един, който се задължава да научи малко."

Seeker на знания трябва да се знае, че височините и изключителни резултати във всяка област на знанието е възможно да се постигне само чрез закупуване на необходимите умения: да се научат да разбират нейните принципи и фондации, запознайте се с проблемите, да се разграничи от главния вторичната. И докато лицето не придобива такива познания, той няма да бъде в състояние да постигне изключителни резултати в тяхната учебна дисциплина.

И, за да придобие тези умения, студентът трябва да изучаваме науката, избран в три етапа:

първата стъпка е да се научат основните и най-важните въпроси на всяка секция на придобитите знания;

втората стъпка е да се гарантира напълно запознати с предмета на изследванията учи знания, въз основа на книгата на средна степен на трудност и са овладели първия етап на знания, ясно определени въз основа на аргументи и цитира примери.

третия етап на студентските майстори на дълбоко изучава техния предмет в подробности, оставяйки неясна или объркващо без значение колко трябва да ги разберат и да разкрие всички нюанси, с което изпълнява изследването на тази област на знанието и в същото време придобиване на съответните умения.

При изучаването на всеки домейн знания също е желателно да се поддържа по следния начин:

1. Запомнете основните разпоредби на познанието, съдържащо се в кратка форма и без грешки;

3. се потопят напълно в изследването на книгата, която се занимава с, за да го овладее напълно. Не е препоръчително да се премине от една книга към друга, без да го приключи, защото това е признак на безсилие и провал.

4. Да не се започне да се научат подробности и четене на различни книги, докато добре усвоили и как да neovladel основите учи, в противен случай ученикът ще загубите време и разпръснати.

Ибн Халдун каза: "Един студент не трябва да се отклоняваме от нещо различно от книгата, изучаването на която се посвещава, доколкото е възможно. След това той ще бъде в състояние да го изследват от началото до края, за да се постигне желания резултат и да придобиват умения, които той може да се прилагат и в двата случая. "

Трето правило. последователност и приемственост.

Етапи на развитие на една област на експертиза трябва да следват един след друг последователно, като несъответствието и пропастта между тях - е един от пътищата, които водят до забравяне и изключване на определени въпроси в областта на знанието на един друг, което прави трудно да придобият съответните умения на лицето. И ако хората не забравят, ще се има предвид, в началото и в края на краищата, вие получавате уменията тя ще бъде по-лесно, те ще бъдат по-тясно свързан и повече ще бъдат свързани с него от природата, като умения са придобити само чрез последователно и многократно на мисълта.

Член Четири: необходимостта да се проучат познания по една специалност отделно от другото (Това правило е много трудно да се прилагат в процеса на придобиване на знания и се отнася до всички по различен начин, оставайки във всеки случай, най-предпочитани).

Шейх ал-Ислам Kazihan заяви: "Всеки, който иска да се запознаят с науката за религията, трябва да се научим един всяка книга в тази дисциплина и това се повтаря непрекъснато, така че по-късно, че е по-лесно да се запомни и да разбират чувате за науката за религията." Разпокъсаност на мисълта в повече от една посока тя отслабва. Когато е възможно, нека търсещия знание не се пристъпи към изучаването на две области на компетентност в същото време, тъй като в този случай той не притежава съвършенството на всеки един от тях, тъй като идеята ще бъдат разпръснати и ще се измести от мисълта на знания за разбирането на другия.

Нека учителят не предоставя на своите студенти възможност да учат на две сфери на дейност, както и да го научи първо по-важно.