1. Draw кръг, изготвят вертикална линия през центъра, се разделят на линия 48 равни сегменти.
2. В съответствие направи девет марки в региона 6, 12, 17, 20, 23, 27, 30, 36 и 42 единици от горната и чрез марка боя девет хоризонтални линии (1-9) - към периферията.
3. В двата края на 1, 2, 4, 5, 6, 8 и 9 минути изтрие линии 3, 5, 16, 18, 16, 4, и трети съответно.
4. Свързване на края на линия един с центъра на 6, на края на 2-ри - центриран 9, третия край - с по-ниска точка на окръжността, на края четири минути - с центъра на 8, на края на 5 мин с центъра 7, в края на 6-ти - с центъра на 2-ри, в края на 7 минути - от най-високата точка на вертикалната ос, в края на 8-ми - с центъра на 1-ви и в края на 9-ти - центриран трета ,
Геометрията Sriyantra представя един интересен факт: най-големият ъгъл на триъгълника е приблизително 51 °. Само не забравяйте, Голямата пирамида се основава на мистични свойства на същата дата: ъгълът на наклона от 51 "50" 35. В тези добре познати ни-ТА на свещените форми представи най-важната от Sak-рална геометрия изграждане на вселената - и пи л Fi F. Най-големият равнобедрен триъгълник Шри Янтра е съчетан с един от триъгълни лица на Голямата пирамида, което показва, зало-
Чест е точно същата връзка между номера L и F. Това е мощен образ, най-малко пет хиляди години; Той символизира цялото Вселената, цялото творение, от микросвета на макро света, от най-малкия атом до най-големите галактики ха-,. Той също така представлява човешкото тяло, емо-нето, видимия свят, на петте сетива, любовта между един мъж и една жена-schinoy, сила, живот, смърт и природата. В "Saundaryalahari" Шри Янтра се казва следното: "Четири пъти odinnad TSAT благослови дома си, възлюбени на Шива. Блестящ ъгли, три диагонални красота, изложи корените на всички девет су проводими, вее осем и шестнадесет лотос венчелистчета, в Кото-ром ти си. "
В процеса на медитация върху Шри Янтра има безпрецедентно въодушевление, тялото започва да усеща присъствието на Божественото и да се преодолеят оковите на материалния свят.
Точката в центъра на Шри Янтра е първата форма, която фигурира в кухини yuscheysya. Това е най-трансценденталната ембрионални, състояща се от света, когато енергията на материала е все още много чиста. Той отразява равнището на създаване, на която цялата комплекс енергийно lennoy всички заспали, отразявайки царството на неограничените възможности.
Външният вид на една точка е появата на всички листенца, възможностите на-Дрен, която ще цъфне в съответните фази на еволюцията, а има възможност семето на едно дърво, което все още не е поникнало, но запазва същността на дървото, а бинду (точка) държи на Вселената, не е-маршируващите още от началното монади. Това съзнание съм Шива в момента, когато тя започва да се ограничава до създаването и отрече-ING енергия (Шакти). Ето защо, безкрайността на договори на една точка. Това локализация характеризиращ пребиваващи bespredel-
Foot пространство (Акаша) в бинду, което се случва в локално Сер чисто съзнание на Шива, има в себе си отказ на безкрайността на Шива.
Творческият импулс на Върховното Същество, произтича от самата непреодолимата сила на СЗО-възпроизвеждане. Bindus разширява еволюция Space започва с разделянето среда първичен единство в продължение на две първите елементи и варианти солна точка хомогенност. Kamakalavilasa (. Член 6) се посочва, че: "Две бин дю, бяло и червено, това е Шива и Шакти, които от своя тайнствен господин vzaimonaslazhdenii Сега се разширяват и свиват (в проявлението на Вселената). Те - причината за създаването на звука (Vak) и стойността (артха), съгласуваното, различаващи се ".
Принципът на универсален мандала - като модел на Вселената, и като средство за достигане на дълбините на подсъзнанието в ритуал или ме-ditatsii. Медитиращият се поставя в центъра на мандалата и ozhi-даване божество, Божественият Дух, който ще слезе върху него.
Юнг подчерта универсалния характер на мандала като система за сай hokosmicheskoy зададете специален универсален ритъм, OBE-Дин макро- и микрокосмос. Използването на мандали в тантра-кал практика ви позволява да се разработи единен ритъм на човешки вибрации и вселената, за да улови, усвояване и трансформиране на плитка-химическата енергия.
Ритуална и медитация практика на Янтра включва в teriorizatsiyu екстериоризация и символи от паралелни действия за едно нещо - във вътрешността на другата - навън. Тази постоянна промяна на вътрешните и външните динамиката на Янтра.
Енергия (Шакти) диаграма на силата на тихо и спокойно състояние остава толкова дълго, колкото да не бъдат активирани и става значително по свещената дейност. Беше средата на енергия ритуал-stvom спуска в Янтра, и лицето, започва своето изкачване в по-висока сфера на съществуване.
Трябва да бъде в близост до Божественото - Янтра се вижда през и да се чува от mantric куче-nopeny; Ние трябва да се опитаме да разберем вътрешния опит на божеството. Чрез подходящи ритуали трябва да се почистят и себе си и Янтра Смес, сглобени така, че божеството, който е достъпен с молитва в Янтра, не е непознат.
Иницииране е първата голяма съществен опит, който подготвя човек да се върне към своята цените на вътрешния пазар, на труда, и служи като ориентир по пътя към сливането с Космоса. а именно
но поради започване (започване обред) студент научава когато и родовата функция комплекс янтра мантра и започва да се възприемат вътрешния определянето на техните символи и символи. Традиционно, започването на ТСЕ-Remon маркира прехода от един свят в друг ти. Rite - не само статичен събитие, но динамичната трансформация на опита на която е неделима от друга страна, на Rye Дения, което предизвиква движение на първичните източници камери.
Разработване на церемония в Следствие съответно, за да доведе до "умира" и духовно vozrozh-Дения. Най-проста форма на започване състои от мантра започване (mantradiksha).
Независимо от използвания метод, е чрез ритуалът на прехода започва психологически трансформират-ция студент. един ритуал носи на студента пълна количка-раждане и да го оборудва за бъдещите сесии.
По същия начин, както ритуала на зеницата трансформира започване обред в средства и янтра трябва да се подложи-Ing трансформация настилка, за да бъде приемливо за Рита-Ala. Един от най-важните ритуали е Universe zhiz nennoy-сила (прана) в геометрични фигури Янтра. Тази серия се нарича по-pranapratishtha. Неговата цел е да се насърчи правя, църковен свят, който се намира в сърцето на иконографията, на спускане в Янтра, така че тя се превърна в блестящ символ на и наследник на космически сили (Шакти-рупа), и съзнанието (Чайтанйа) се трансформират-miruyuschimsya в архетипната пространство, което Ни-ции на света изглежда като проста рисунка.
Преместването сила на адепта към променящия се характер на Янтра диаг-Ranma. Sacralization на пространството за непристоен го издига до приемането на Богоявление на вътрешната енергия, така че Янтра Стана vitsya мощно средство за взаимодействие между обучаемия и Cos-МОН. В началото на ритуал Янтра, която е да се превърне в госпожа vym-въплъщение на Божеството, върху който е разположен щанд на дървета. Mandala - място, където ще се извърши освещаването на Янтра. Мястото е пречистен чрез култа на конкретен бог-stvam място (Pitha-пуджа) и четири управители пространство с раса-pevaniem подходящи мантри. Янтра, разположен в основата му, след което намира на плоча на масата и се основава на Mandala, за правилното протичане на обреден pranapratisht ха. За да се образува обреден пречистен първичен пространство-SA, отстраняване на нежелана вибрация обичай проведено чрез мантра. Това е последвано от друг обичай, известен
NYM квартали като камерата, или фазите на Луната, където prois-разходки символично свързване на 4 части от пространството, придружени emoe-щракне десния палец и средните пръсти на ръцете 10 пъти.
След това тялото се почиства. Тя обелени от втора тяло, в което има бог на трансфер небесно съзнание Янтра на предназначена за нейното възстановяване. Тялото става постоянно от блясъка на специално броя, където пречистването на тялото от пет елемента се постига чрез тяхното символично дисоциация. Всеки елемент се разтваря в manthras песен. Чрез тези ритуали вещ се превръща в олицетворение на съзнание сила, а тялото - седалището на Бо-DLY енергия.
Това спускане в Янтра може да се постигне по различни начини, но един от най-важните е техника, дишането (пранаяма). Когато ученикът е в състояние да завърши е концентрирана, точна божество издиша през прана NE-сапун има дясната ноздра, докато той пее със сажди sponds мантра. Той контролира дишането си, издишване през червено цвете, което той държи в ръката си. Божествената същност е преминал през тялото на цвете. Flower се намира в центъра на Янтра, която започва да се накисва светят искри на съзнанието. Mahanirvana Тантра (VI, 63-74) описва този процес: "Да направим костенурки Мудра, нека поклонника вземе свои ръце красиво цвете, миришещи на сандалово дърво, мускус и ароматно алое, и след това го издига до лотоса на сърцето си, че се поучава в лотоса над най-високата Адйа. Тогава нека го води Дейви Сушумна Нади, което е Брахман Дася от великия хиляди лотос и той ще я направи щастлива. След това го носите през ноздрите му, нека го постави на цветето (предаването нейно присъствие) един Sve-хау до другия и да поставят цвете на Янтра. След това, като каза на офертата, г-жа (мантра семена) D Crean, той казва: О Адйа Деви Kalika! Ела тук (в Янтра), с всичко, което ви се събуди-а, ела тук; (И след това, казва той) остана тук, остани тук; (И последващо) публикуваме тук; (И по-късно) остана тук. Вземете Моето служение. "
Така че, се обадите на Богинята (Деви) в Янтра трябва да е тук, за да излее жизненоважната дъх Дейви следната мантра: ENG, HRING, Кронг, SHRING, сватовник нека пет жизненоважни излъчва това божество ще бъде тук. AN T, HRING, Кронг, SHRING, сватовник Джива своето място тук. ENG, HRING, Кронг, SHRING, Matchmaker всички сетива. ENG, HRING, Кронг, SHRING, сватовник
речта, ума, зрение, обоняние, слух, допир и дъх на живота Адйа-Кали девата - нека дойде тук и щастливо пребиваващи-тук завинаги. Сватовник. "
Независимо кой метод да се използва адепт, тази церемония допринася за превръщането на Янтра, която сега започва да работи на по-различно ниво на реалността: тя става Xia седалка на божественото проявление, божественост в аб абстрактно образуват. Янтра се трансформира в единични архетипи-агенция пространство (акаша) идентифицира с енергия Шакти. Янтра вече не е равен на брутния въпроса, ръчен ING дух, но Божеството е изпълнен с живот, той про-вълнува.
След освещаването на Янтра медитация може да започнете с FIC-телното на вниманието върху периферията на Янтра, на източната порта, отидете-tovyas да пътуват до центъра на града. диаграми Симетрия спомогне за привличане на вниманието към бинду, при фиксирана концентрация. Ученическа интернализира форма янтра и започва медитация, потокът на потока по отношение на символите на тези потоци богове. Божеството може да се възприема като символ на силите, които действат в лицето, че той трябва да овладее, да тълкува, или да приеме по-медитативно преживяване. За един въображаем реалност на тези божества е реалността на психичните факти, състояния на психическа опит и реалност в съзнание и удобен за носене bessoz сили. Реалността, познаваем чрез сложни ikonog-стартиране на графични структури в реалност чувства и мисли. Всеки бог може да се разглежда като въплъщение на състоянието или мисловни форми психически. При по-високи нива на осветеност божество те разбира като проява на собствените си умствени качества и прояви на същността му последователи.
Постоянно пребиваващи в Янтра божества символизират физически е вещ. Всяка част на Янтра се свързва с част от тялото и сетивата.
Интегралната съотношението на Вселената (макрокосмоса) и TH-права (микрокосмос) има фундаментални съответствия между световната схема тънък (психическо) и Янтра тяло. В тази форма на медитация външната Янтра трансформира в vnut-rennyuyu янтра. Заредете се с енергия за психо-космически следствие съответно вещ започва изкачване или по пътя на връщане. Ето защо то е важно да се помисли за тези Янтра не само като символ на световно сграда, както и символи на интегриран psihokosma (мъж-вселена).
Свързани статии