По тази логика, ако сме православни, ние имаме специално костюм, брада. Трябва да си обръсне брадата - не православен. Един човек, който живее в православната църква, той обикновено се научава чрез вътрешен опит, тъй като той облече. Забелязано е, обаче, че истинската църква човек обикновено има тенденция да не показва своя "православие". Въпреки, че в началото на етапа на духовните неофити, е, че по всякакъв начин той показва участието си в Църквата. Но след това тя преминава и атрибути не са големи.
Вие може или не може да бъде православен модата? Външната страна на живота оказва силно влияние върху вътрешното ни състояние, тунинг нас съответно, така че дрехите - това не е просто "себеизразяване", и е налице обратна връзка. Ако момичето е боядисана косата си зелен, едва ли можем да очакваме специална й набожност в поведението. Безбожно екипировка обиди и потиска срамежливост, дава свобода похотливи мисли, допринася за корупцията на собственика. Друг мисли, че тя дразни само нея друга шантавите рокля, но всъщност това облекло се запалва й чувственост. Дори един прост показност не остават ненаказани. Първо знам, че момиче-жена на модата - несигурен съпруга. И интелигентни родители да се избегне изпращането сватове за булка. Човек трябва да мисли, че на доста високо ниво на духовно развитие жена ще отиде в дълга пола с една проста прическа, без орнаменти, просто защото такива дрехи няма да се намесва с вътрешния живот.
На вътрешния свят на човека до края е невъзможно да се изразя, и модата не е насочена към себеизразяване, както и да привлече други. За православен човек може да живее във вътрешния живот. Ето защо, за привличане на вниманието към себе си - това е стъпка нагоре от вътрешната страна на повърхността на съществуването на концентрация. Но, от друга страна, православните хората, живеещи в света, не трябва да имат никакви външни белези, дори и атрибутите на благочестие, твърде многозначително различен от околните не-църковни хора, от една страна, да не се събудят любопитството си и да не им служиш изкушение, а от друга - за да се избегне, попадащи в суета и нарцисизъм. Вяра - тя е богата, вътрешна, тя не се рекламира. Срещу украшения нееднократно предупреди Спасител.
След св. Игнатий Брянчанинов посети двете си племеннички - млади момичета. Между другото, един монах и голям аскет ги видя, че те са имали капачки на стария стил, и го посъветвал да лекува с голямо внимание към гардероба си. "Рокля благочестиво - не означава да се облича грозно или нелепо. Възможно е да се комбинират и модата и възраст, както и благочестие, и вкус. Въпросът е нашата връзка с този въпрос, "- каза свещеникът Сергей Николаев. По отношение на следния начин е необходимо да се спазват средно положение, без да ходи в крайности. Момичетата естествено желание да се моля благочестивия млад мъж, и поради това да се най-добрите си качества: смирение и бодрост. За тази мини-пола, най-вероятно няма да работи, но мрачните поли, метат пода, очевидно, също.
Християнският рокля (прост и смирен), не са позволили най-малкото невнимание. Всичко трябва да е чисто и подредено, винаги почиствайте лицето и ръцете си, за прическа. Кристиан винаги трябва да се следи тяхното външен вид и поведение и навици, че всичко в нея е бил уважаван, енергия, поддържа, точна и задълбочена. Необходимо е, може би оставяйки някои лоши навици, които в света не се обръща внимание. Например, не се препоръчва да седи с кръстосани крака. Старейшина Алексис Zasimovsky да казва: ". Той е смел, скромен човек, така че няма да седя"
Може да бъде нещо от по-горе може да изглежда като малки неща, недостойни за внимание? Някои дори смятат, че появата на пренебрежение казва Кристиан внимание на вътрешното, духовно. Но не мисля, че така по-възрастните. Отец Алексей Мечев винаги инструктирал своите духовни чеда общата концентрация и последователността на вътрешни и външни, като се има предвид, че първият зависи силно от втората. Като своите духовни деца, той често ги посочи някои небрежност в дрехите скъсан бутон и т.н.
Говорейки за значението на един християнин външен вид, да не говорим за склонността на някои християни, имитирайки света, изкуствено украсявам лицето си (боя, прах и т.н.). Ето какво казва за това, архиепископ Йоан (Shakhovskoy): "Изкуствено модифициран боядисани лицето губи уникалните характеристики на човешката личност. Загубата небесен неповторимостта си, човек се превръща в колективен, стандарт. Пиенето на козметика християнската традиция винаги е било ясно. "Защото, кажете защо ми, вие сте от себе си, за да добавя нещо, че е създадена от перфектен Бог? Вие сте малко от това, което Бог е създал? Следователно, вие, мислейки си сръчни занаятчии, взе да се определи нещо, което е създадено от Бога "- Йоан Златоуст осъжда.
← изцеление на тялото - да не се вреди на сърцето
". Тя ще се нарече жена. "→
Свързани статии