"Жена! Ти, ти, благочестива, кръстени тук ... Бях си досадно трептене! Ако направите това, което трябва да, отвърне, така че аз не виждам "- гласът принадлежи на един човек, улегнал, спретнато облечен.
Аз живея доста далеч от работа, както и значителна част от вечерния ми премина в микробус - запушен, тъмен, пълен с хора и най-вероятно се заби в задръствания. Какво да направим? Само се моля. Но това е, което се случи на другия ден. От повече или по-малко достъпни и за мен молитвено състояние Скъсах рязък, сух глас:
- Жена! Ти, ти, благочестива, кръстен седи тук, Обръщам се към вас точно!
Гласът принадлежеше на мъж към петдесетте, не е бил пиян и не маргинален, за разлика, твърди, спретнато облечен, способността да се произвеждат най-положително впечатление.
- Бях мига си досадно - каза той. - Ако направите това, което трябва да, отвърне, така че аз не виждам.
- Ти мразиш да види човек прави знака на кръста? - казах аз с някои трудности, се отказва умишлено просто такава постановка принуждавайки - с цел да се преодолеят страха и фалшивата срам.
Фактът, че ги изтеглят в отговора ми, да кажем така колега, аз няма да цитирам тук. Въпреки това, аз си поведение - рядко срещано явление - щастливи. Аз казах високо и ясно да цялостния интериор:
- Вие сте грубиян. Нищо друго освен собствените си глупост и лоши маниери, не са в този случай доказана.
Останалите пътници са били безразлични. За пореден път направи знака на кръста, преодоляване на този път естествен страх от черни думи, страх от богохулство. Войнствени Атеистите обаче мълчеше. Мога да направя: съпротивата ми се оказа наистина отвърне на удара.
Не, аз не съм се хвали. Тъй като това е много прост случай в действителност. И, може би, най-безболезнен - на тези, които причакват за нас днес. Тук, в този случай, всичко е ясно: тук е черна, тя е анти-бяло. А фактът, че ти също беше на черния фон - не е твоя заслуга, а щастието си и вашата защита едновременно. Божията благодат е черна от вас далеч: ти беше с него лице в лице само въпрос на минути.
Други случаи по-трудно. Знам, че много хора, чиято вяра (освен ако те не го крия плътно!) Е подложена на постоянни атаки: по време на работа, и по-приветлив и приятелски, близък до кръга, и най-накрая, в кръга на края - в семейството. В повечето случаи, това са моите приятели стават жертви - не толкова съзнателно, умишлено агресия или дори besooderzhimosti (Подозирам, че моят спътник в микробус от обладаните), но, напротив, много ниска смисленост на действията и думите на съседа, летаргия и мързелът на съзнанието му, бедност вътрешен мир и такива последствия от тази бедност като хронична депресия и раздразнителност. От същия корен, от една и съща за умствена изостаналост - липса на маниери, невъзможността да уважаваме чувствата на другия човек. Колкото повече, че тези чувства изглеждат напълно неразбираеми и пресилени, те са точно пред мнението на агресора. И от това идва "кадифе" у дома, кухнята, празник, обедна терор.
"Те трябва постоянно желание да ме podkovyrnut, глупако, че по някаква причина", там отива лъкове, за да победи "- така любим съпруг изрази. И аз казвам нищо ... "
- Те обичат да се събират около масата, и фабриките, макар че той и говори повече за това, какво - каза един от моите енория приятел за собствената си съпруга, брат му и съпругата му, брат на съпругата, а дори и някои роднина - хула поток и напълно идиотски, невежи, и постоянно желание да се дръпне, podkovyrnut, рита ме заблуди, че по някаква причина ", там отива лъкове, за да победи" - така любим съпруг изрази. И аз да кажа нищо, защото ... знаете ли, аз не знам как, не мога да не са в състояние да говоря за това ... на друг, освен тясното си, тези, които вече имат, и толкова по-добре разбирам всичко.
Мислех, че е безшумен в този случай - не е толкова лошо. Мълчанието на твърдостта и последователността осигурява тиха в пъти по-добре от всякакви думи. И ако не сте убедени, след това, най-малко, е по-вероятно, отколкото думата, ще предизвика този играч да се мисли.
Е, ако това е невъзможно да се запази мълчание? Един мой приятел дойде на съучениците годишнината среща. След кратко официална част, звъна на чашите го чукат преднамерено шумно попита дали се срамува, че принадлежи на "ROC това", след като "скандален инквизиторски процес" над най-известните пънк банда с неадекватно английски име. Приятелят ми отговори: "Не, изобщо не се срамувам," - и тихо зае пържени скариди. Той осъзна, че не е в думите, които не могат да бъдат надеждно с гаранцията, че е за всички - и тя е в това спокойствие.
Но къде да го вземе, това е спокойствие, как да го постигнем? Това не е толкова просто в реалност.
"Когато ви заведат в синагогите и да началствата и властите, не се безпокойте как или какво да кажа или какво да кажа, защото ви научи в същия час на Светия Дух, че трябва да кажете" (Лука 12:. 11-12). Ние не водят "на първенците", но светът иска от нас да се прецени, като се опитва да го направи. Така че степента, в която по думите на Христос, като се обърна към учениците Си прилага за нас днес? Какво зависи?
Не толкова отдавна в живота ми имаше един епизод, който ми помогна - не абстрактно, а не теоретично, а не експериментална - това е да се разбере, че отчасти защото е малко вероятно, че аз никога няма да могат да претендират за изчерпателност. Между мен и трима мои приятели, също, между другото, на вярващите, православните хора, избухнали на спор по отношение на мигрантите. Аз казах, че щом искаме да сме християни, всеки човек трябва да е нашата най-вече човек, а не с мигрантски; че ние сме в никакъв случай не трябва да се подкрепя и насърчава агресивно отношение към всяко лице, на не-славянски облик. Да се срещнем в три гласа, както и много изразителен. Обади ми се, наивен глупак "в розово очила с крила", акцентът не вижда какво се случва, а не разбиране на скалата за заплаха ", която е била открита, към когото ще," и така нататък. Когато чу, че скинари "всъщност може да разбере:" Аз избухна и изкрещя в див глас, това, което прави един истински подарък за моите опоненти: "О, това е, което наистина толерантен!" След това, аз просто исках да плаче. Усещането за самота, се неразбрани и дори лов ...
Но това е лично усещане! Този опит на човека, който не може да намери общ език с другите и не може да се защити ... какво, какво? Не са мигранти, разбира се, не. И нещо свое, вътрешно уязвими, не понася агресия и гняв. "Кой и какво защитавате? - попитах аз, а вечер след конфликта. - хора? Истината? Правосъдието? Христос, най-сетне? Не. Можете защити себе си. Това е от вашата болка, нестабилност, безпокойство, слабост - и плаче. Ние винаги вика слабост, безпомощност. Когато човек се изправя за Христос и християнството, той не плаче. Защо? Тъй като този факт го прави силен. "
"За да бъде спокоен и винаги да бъде в състояние да защитава вярата ни, ние трябва да го го защитят, а не себе си. И за себе си - да осъзнаем, че ние вече са защитени от Господа. "
За да бъде силен, спокоен и винаги да бъде в състояние да защитава вярата ни, ние трябва да го защитим това, а не себе си. И за себе си - да осъзнаем, че ние вече са защитени от най-много, нито е надежден начин, така че те самите някога себе си или съсед не са били в състояние да се защити.
По този начин, на доверието на Отца, информираността на надеждността на защитата и устойчивостта на собствената си ситуация - стабилност, която не зависи от нас, и няма начин ни заслуги не е - това е, което ни трябва. Между другото, това ще ни помогне да се избегне ненужното конфликти, да бъде спряно, за да се отговори адекватно на аргументите на събеседника и да намерят общ език с него и да поговорим - една и съща тема, а не друг, както беше в нашия дебат за мигрантите (че аз знаех, разбира се, се оказа в последствие!).
Разбира се, аз не преподават на читателя към вътрешната работа, с помощта на което се постига - да започнем с това - доверие в Бога. Тук мога само да се учи, но да преподават. Ползата от учители и учебници имаме достатъчно - огромна литература, както и пасторите все още жив, той е в състояние на нещо във времето бърза, тя не е толкова малко.
Въпреки това, във всеки училище, във всеки клас или лекция, студентите могат, а веднъж и трябва да си помагат един на друг, за да се научат, които споделят своите открития. Само въз основа на това смея нещо тук, за да изразя. Това, например, че бях много важно да не се забравя. Процесът на такова обучение - това е единна, неразделена, интегриран, всичко зависи от всичко. "Защото, който иска да си построи къща, той навсякъде трябва да я поддържа, както и от четирите страни за изграждане на стени, вместо на един само на грижите, другата отляво пренебрегвани, защото в противен случай няма да получите никаква полза," - пише един от нашите учители, Abba Доротей, в края на VI век.
Ние ще продължим да ни предпази от нашата вяра, защото тя все още не се казва, че това, което ме боли най-много от всички. Най-трудно, трудно и най-важното, тя се чувства, за да защити своята вяра в момент, когато ние сме напълно уби горчивина и срам. Срам за най-лошото в двора на църквата, за която той пише в книгата си, "Църквата на верните" великия християнски безбожното възраст Сергей Fudel. Срам за действията за поведението на хора, принадлежащи към Църквата. Не е толкова страшно, когато тя лежеше. Още по-лошо, когато свещениците или монасите. И това е лошо, когато епископите. Аз не искам да се използва думата "индивид", защото тя е - ". Изолирани случаи, някои недостатъци" от прекалено скромен съветски лексикон Злото в двора на църквата - това е зло, и не може да бъде толкова просто да се вземе и да го отдели от църковния живот: тя е, да речем, някъде там, но ние сме тук. Тя не лечебна, че раната не е лечим време - не само тези, които са се превърнали в пряка жертва или свидетел, но за всеки един от нас и на Църквата като цяло.
И какво трябва да се срещам с хора, да зададете нас въпрос за този много реален зло? Хората, които виждат само зло, защото това е добре за себе си и не отвори? Хората, които по някаква причина имате нужда, необходимостта да се разпространява отрицателна информация, получена от цялата Църква: "Да, всички те са там, ако не знаете. "
"Нужни са на ясно разбиране на някои неща. А именно - че всеки грях в Църквата е грях да не Църквата, но срещу Църквата. "
Някой ще каже: Това е вярно, но е възможно да се обясни това на лицето, което абсолютно не е ни слуша?
Човек, който не слуша, което е вече предварително, ние не вярваме, нищо не е невъзможно да се обясни. Амброуз на Оптинските нямаше нищо, за да обясни граф Толстой! Само тези, които - дори когато външна агресия, понякога болезнено - вътрешно пожела добър отговор и е готов да приеме, получава и приема. Въз основа на това, когато нещо трябва да приеме факта, че ние не разбираме или не чуват, а когато нещо не губете надежда да бъдат чути.
Свързани статии