На тържеството по случай Благовещение в православната църква
Църква на Изтока по различно време считат за Благовещение Богородично, и празници на Господа. В момента той е един от дванадесетте велики празници и обикновено се отнася до Марианските празнични дни, поради което той назначава църковни одежди синьо.
В Ерусалим харта, приета в момента в гръцките и руските църкви, Благовещение е един ден и един ден Forefeast Afterfeast, който се празнува в Катедралата на Архангел Гавриил. Forefeast и Afterfeast депозиран ако Благовещение се случва на Светия и Bright Week.
дата празник се пада в периода между четвъртък третия седмица на Великия пост и сряда от Bright седмица, включително, че е по време на периода на пеене на Великите пости триод или цвят.
Редица характеристики, за период от литургичния пеене на Великите пости триод го отвежда до празника на Рождество и Богоявление. Така че, ако на празника Благовещение се случи във вторник, сряда, четвъртък, петък или събота, всяка седмица на Великия пост (част от Великия пост до петък шестата седмица, в навечерието на Лазаровден) и във вторник, сряда или четвъртък от Страстната седмица, започва бдението страхотно вечерня вместо вечерта, както обикновено; Ако празникът се пада в неделя (неделя) или понеделник заговезни или който и да е ден от Bright седмица, докато Vigil се извършва по обичайния начин, това е едно чудесно начало на вечерта; Vigil започва утринната ако Благовещение - в Велики петък (петък Страстната седмица) или Велика събота. На утринната Great Doxology се пее, когато празникът се пада в събота или неделя на Великия пост; в останалите дни се чете; на Bright Седмица не би трябвало да се направи.
Когато Благовещение се случва на Великден, а след това не Полиелей се случи, но канона на Благовещението е свързан с пасхалната канона, а след шестата ода на канона четяла евангелските четене на Благовещението (Лука 1 в утринната :. 39-49, литургията Лука 1 :. 24-38).
От особено значение празник Благовещение набляга на факта, че 52-то правило на Шестия вселенски събор установено, че в деня на Благовещение, въпреки пости, литургията трябва да се направи пълна. Според Typicon служи света литургия Йоан Златоуст, а ако празникът се пада на общо правило за постна неделя (на седмица), както и четвъртък или събота от Страстната седмица, литургията на Свети Василий. Когато Благовещение се случва на Разпети петък, а след това - като единственото изключение за деня - това трябва да се направи литургия (според Typicon, поднесени литургията на св. Йоан Златоуст).
Благовещение (ако не се пада на Страстната седмица), заедно с празника на влизане в Ерусалим, статута позволява консумацията на риба, вино и масло. Според гръцкия Typicon, честването на Благовещение, ако той попада на Разпети петък или в събота, е отложено до първия ден на Пасха.
Църковни текстове, с изключение на описанието на събитията от Благовещението на Дева Мария, също говорят за неразбираемост Рождество на Спасителя от Дева Мария, и самата Мария се сравняват с "Буш" и "Стълба" във визията на Яков. След празничните песнопения Църква предава на верен след догматичен позиция: благодарение на раждането на Спасителя на Божията Майка на небето се свърже отново на земята, обновената човек, Ева освободен, и всички хора, които участват в Божеството. Canon на празника възпява величието на Света Богородица, който взе Бог, а също така дава насоки за старозаветните пророчества за въплъщението на Божия Син.
Свързани статии