Как да издържим скръб?

Как да се научите да издържи скръб? Какво да правим, когато изглежда, че скръб превишава правомощията си? Опитът на светиите - е неизчерпаем съкровищницата на мъдростта за всеки, който се опитва да лекува правилно неизбежните скърби, да не бъдат залети от тях. По-долу е избран мисли древните, и на сравнително съвременни православни фанатици.

Св. Антоний Велики (4 век Египет): Колкото по-скромен човек прекарва живота си, за по-спокойно той става, защото те не се грижи за много неща - за служители и закупуване на неща. Ако се придържам към това [земен], така изложени, защото тя скърби и да се роптае против Бога. По този начин, желанието на много хора ни изпълва с ужас, а ние се скитат в мрака на грешен живот.

• Ако сте влезли в мъка, ние очакваме по-близо и радост. Да вземем за пример плуване в морето. Когато бурята изгрява, те се борят вълна, чака тихо време; И когато е тихо, те се подготвят за бурята. Те са винаги нащрек за да вземете най-неочаквано вятърът ги хванат неподготвен, и не се обърна кораба. Така че ние трябва да се действа, когато те сполети скръб или трудни обстоятелства, очакваме релефа и помощ от Бог, за да ни държат в депресия идея, която вече не е за нас да се надяваме за спасение.

• Всичко е от Бога - и правда, и наскърбен. Но един от благоволението, а другата в зависимост от изпълнението на рецептите и надбавката за. Според доброто - когато ние живеем достойно, защото Божията воля, че тези, които живеят добродетелно украсени с корони на търпение; според милостта - когато грешим, има мечти :; надбавка за е - кога и строга забележка да не се хареса. Бог промисъл нас, грешните наказва, че ние не трябва да бъдем осъдени заедно със света, както Апостола казва: "... съди, ние сме наказвани от Господа, но не за да съди света" (1 Коринтяни 11:32)..

Преподобна Марк аскет (5 век Египет): Ако някой е ясно грях и не се покае, не претърпява никакви мъки на резултата, а след това се знае, че процесът срещу него е без милост ... Иска ми се да се отърве от бъдещите мъки трябва доброволно да издържи на настоящето. За по този начин, мислено се променя една в друга, той ще излезе през малката скръб голямо мъчение.

• Когато в резултат на възмущение предизвика утробата си и сърцето не скърбя, че провидението в движение се крие вътре в теб зло. Но за щастие свалят произтичащи мисли, знаейки, че в същото време, тъй като те са унищожени, когато той се появи, унищожени с тях, и злото, което се крие под тях и ги води в движение. Ако позволим на мисли да стагнира и често се появяват, а след това зло обикновено е по-лошо.

Вен. Исаак Сирин (6 век, Сирия): Такава е волята на Духа, за да си обичан са в процес на разработка. Божият Дух не обитава в тези, които живеят сами. Те се отличават от другите синове на Бога, че те живеят в скръб, и светът се гордее с лукс и спокойствие. Не се угоди на Бога, за да близките му са били погребани, докато те са в тялото, но той иска да сега те са в беда, в трудности в трудове, в бедност, голота, в нужда, в унижение, в укори, в изтощена тяло, тъжни мисли. Така че аз се обръщам да се каже за тях: "В света имате скръб" (Йоан 16:33).. Господ знае, че живее мирно и спокойно, не е в състояние да го обича, и затова отрича праведните във временна почивка и удовлетворение.

• За да бъде всичко телесна радост страдание, но и за всички видове страдания в името на Бога, трябва да бъде радост. Душата, която обича Бога, в Бога и в Него, Този, получава се спокоен. Радостта на Бога по-силен от този живот, и който я намери, той не само не погледна към страданието, но дори не се обърна погледа си върху живота му и няма да има различно усещане, ако наистина е имало тази радост.

• Малък скръб по-добре велико дело извърши без тъга. Какво става без затруднения, т.е. "правдата" на светските хора. Но тайно Борба и имитира Христос, че може да бъде достоен да участва, и славата на Христос. Умът не се прослави с Исус, ако тялото не страда с Него.

• Повече от всички молитви и жертви са скъпоценни за Бога скръб за Него и за Него.

• Бог е в близост до центъра на траур този, който вика към Него в скръб. Ако понякога се гмурва в телесни лишения и други беди, но в душата на нажалените е Господ от голямо човечеството, съобразен с тежестта на страданието в скръбта си.

Старейшина Barsanuphius (6-ти век, Палестина): Искате ли да се отървете от скръб, а не да бъдат обременени от тях? Очаквайте повече - и да се успокои.

Доротей (7-ми век, Палестина): Душата, като непоправим грях, болен от нея, защото грехът отслабва и води до изтощение на този, който го е предала. И така човек е обременен с всичко, което се случва с него. Ако човек се справя добре в добро, а след това най-малко всичкия мир, която някога изглеждаше трудно, сега става по-лесно.

• Има хора, преди да се поддавате на болести и страдания на този живот, те предпочитат да умрат, дори и само да се отърве от мъките. Това се случва с тях от малодушие и голяма глупост, защото те не мислят за ужасното бедствие, което сполетя хората, когато душата им напуска тялото. Ето какво книгата "Otechnik". Един ревностен новак поиска по-големия си: "Защо искам да умра" Старецът отговорил: ". От това, че да избегнете болки и не знам какво предстоящата скръб много по-тежък от местните" И още един новак попита възрастният: "Защо ме в килията, аз попаднат в безгрижие и униние?" Старецът му каза: "Тъй като все още не знам нито очаква мир, нито бъдещите мъки, защото ако автентично го знаеше дори мобилния си ще бъде пълна с червеи, така че да можете да се стои в тях до гуша, щяхте да го издържа, нито малко не успокояващо. " Но ние сме в покой, защото искаме да избягат и са били изчерпани от мъка, а ние ще трябва да благодарим на Бога, и смятат, че са благословени да бъде в състояние да оплача малко тук, за да намерите спокойствие там.

• Вярвайте, че срам и позор от хората - това е лекарство, лекарят си гордост, и да се молят за да ви похулят, тъй като истинските лекари на душата ти. Уверете се, че този, който мрази позор също мрази смирение, и който избягва го разстрои, той се отдалечава от кротост.

Abba Зосима (? 4 век Египет): Унищожи изкушенията и борби с мисли - и няма да има светец. Работещи от изкушението на спестяване тече от вечния живот. Кой донесе светите мъченици корони, ако не и мъчителите си? Кой даде Стивън първомъченик такава голяма слава, ако не на тези, които го убиха?

Св. Серафим Саровски (18-ти век, Русия): Кой спечели страстите, за победен и тъжен. И преодолени чрез страсти няма да избяга от оковите на скръб. Тъй като пациентът се вижда от цвета на лицето, така обсебен от страстта е различна тъга.

• Тялото е слуга на душата, а душата - кралицата. Тъй като това често се случва, че с Божията милост тялото ни атрофия. Поради болестта отслабва страстта, и лицето се събужда ... Кой носи заболяването с търпение и благодарност, че тя е обвинен в подвиг или дори повече от него.

• Тя не трябва да се вземат подвизи извън мярка, но ние трябва да се опитаме да имаш приятел - нашата плът - ще бъде верен и в състояние на създаване добродетели. Той трябва да премине през центъра, не се отклонява надясно или наляво: духа на даване духовно и физическо тяло, които се отнасят до съдържанието на времеви живот.

• Disciples разбива да вземе прекомерни подвизи, Серафим каза, че кротките и търпелив пренос обида - е нашите вериги и вретище.

• Ако благоволи да душата си в своите немощи и несъвършенства, както и да издържат своите недостатъци като мизерстващи съсед.

• Gaiety - не е грях. Той прогонва умора, а в действителност обезкуражени от умора се случи, и то не е по-лошо. О, ако знаеше - той каза един монах - каква радост, какво сладост очаква праведен душата в рая, сте решили да бъде в момента на живота да издържи всякакви скърби и гонения клевета с благодарност. Ако това е клетката на нашите, че е пълен с червеи и ако тези червеи ядяха нашата плът през целия живот тук, с всичкото желание ще бъде няма нужда от това да се съгласи с просто не губят, че небесната радост, която Бог е приготвил за онези, които Го обичат.

Старейшина Nikon на Оптинските (1927, Русия): Ако искате да се отървете от скръб, не се прикрепени сърцето на всичко и на всеки.

• Страданията и изкушенията на Господ ни помага. Той не ни освободи от тях, и доставя силата лесен за носене и дори не ги забелязваме.

Старейшина Сила (1938, Атон): Бог обича всички, но признава, че мъката, че хората могат да знаят, че са слаби и се оттеглили, и смирение си получат Светия Дух, и Светия Дух - всичко е добре, всички щастливи.

• Ти казваш: "Аз имам много мъка." Но аз ви казвам: "Бъдете скромни и ще видите, че вашите проблеми ще се превърнат в мир, така че вие ​​сами ще се изненадате и да каже: Защо съм толкова измъчван и опечален? Но сега се радвам, защото смири, и стигна до Божията благодат; Сега сте най-малко един седи в бедност, радост, няма да те оставя, защото сърцето ми във вашия свят, за който Господ каза: "Моя мир ви давам,". Така че всеки смирен душа Господ дава мира.

• Humble душа като морето. Хвърли камък в морето, за момент той ще се възмущавам малко на повърхността, а след това се удави в дълбочината на него. Така скръб погребан в един скромен сърце, защото с него силата на Господ.

Abbot Nikon [Воробьов] (1963, Русия): World [изпратен от Бога] прави човек нечувствителен към земните мъки и страдания, да върне цялата интерес в този свят, води човешката скръб, ражда в сърцето на любов към всичко, което покрива всички съсед недостатъци не ги забележите, че има резервни другите повече от себе си.

комп. Bp. Александър (Meliant)

Траур молитва (Пс 142-ти)

Господи! Чуй молитвата ми, дай ухо на вика ми за твоята истина. Чуй ме според Твоята правда и не влизай в съд с Твоя раб, защото то не е оправдано от една от живите пред вас. За врага е осъществявал душата ми, смирени на земята живота ми, ме постави в тъмното, като век на мъртвите. И тъжно в мен моя дух, сърцето ми ме провали. Спомних си древните дни, размишлявам за всичките Твои дела, аз се ровят в творенията на Твоите ръце. Протегнах ръцете си към Тебе, душата ми се ангажира с вас като земя безплодна. Чуй ме бързо, Господи: духът ми беше изчезнал. Не отвърне лицето Си от мен, в противен случай, ще се оприличи слиза в гроба. Изграждане ме в Твоята милост сутрин, защото се надявам в тебе.
Покажи ми, Господи, пътя, по който трябва да ходя, за да ви се възнесъл душата ми. Махнете ме от враговете ми, защото аз съм имал прибягва до тебе. Научи ме да изпълнявам волята си, за вас - моят Бог. Вашият милостив Дух ме води в земята на правдата. За по-голяма от името Ти, Господи, да ме накара да живея; според правдата Си izvedesh на тъга душата ми. И на Твоята милост изтреби враговете ми, и да унищожи всички ме потиска, защото аз съм Твой слуга.