Ако се съди по публикациите в медиите, семантичен обхват на "убийци лекари" и "върколаци в пагони" наскоро добавени понятието "предатели.
Независимо от конкретния контекст на появата на срока на живота си миналата седмица откри "нов дъх". скандални репортажи и след това попадат инцидент, извършителите на които - руските православното духовенство. За много хора, е налице основателно съмнение. Както и да е, като цяло, възможно ли е? Същите свещениците?
Защо понякога свещеници се държат зле?
Аз ще отговори с въпрос. И това, което може да е причината да се смята, че епископи, свещеници и дякони не могат да се държат зле? Ние ще бъдем сериозно - не са налице основания.
Много хора не вярват, тъй като някои от тях ще оспори, но аз ще кажа, че духовенството - са обикновени хора, дори и християни, но хора от нашата култура и нашето време. Кристиан ранг (които принадлежат на Църквата), както и наличието на достойнство сами по себе си не дава на хората всеки особена близост с Бога, не далновидност, без святост, без ум, без скромност, не е предоставена, без образование. Противно на всякакви митове, свещеникът не са свръхестествени сили, той не е магьосник, а не пудра на духовете, а не лечител. Priest - не посредник между обществото и Бог, той не притежава изключителното право да общение с Бога, има пълнотата на знанието. Той не е пророк, а не на "Гласът на Бог".
Моралният живот на епископи, свещеници, дякони, както и качеството на техните услуги да зависи само от себе си. Всички хора са склонни да грешим - и свещениците също. Наименование на християнин, дори и ако той е виден духовник в действителност идентични с титлата на ученика, по негово време жаден да имитират Учителя - Господ Исус. Християнски живот - работа, не за определен, това е дълъг път, а не на резултата. В допълнение, желанието да бъдеш ученик може да се загуби.
свещениците
От Евангелието знаем, че християнски живот - начина, по който трябва да вървят заедно, обединени в организацията (Църквата), където всеки носи неговото министерство според призванието на Бога и таланти, където всеки има своя собствена отговорност.
Християните вярват, че общността на вярващите - не е просто сбор от хора, това е единството с Бога - незаменим и първият член на християнската обществото. Ръководителят на общността, или както се казва, примат, трябва да бъде достоен в много отношения и законен Human избори (той трябва да се доверите на по-голямата част) и на Божието благословение. Изборът идва от хората, благословението и дара на специални сили и помощ - от Бога. Това отличава един свещеник от "шефовете на човека" тип кмета или председателя на сглобяване. Още от времето на апостолите на Божието благословение, Божиите дарове са били обучавани свещеник, дякон или епископски християни чрез молитва и полагане на апостолите (и по-късно Bishop) ръце върху главата на кандидата.
Priest - човек, който е на доверието на християнската общност, след като се моли заедно чрез полагане на ръце, прие от Бога задача и задължение, а заедно с тях, както и специални духовни дарове, за да бъде начело на християнската общност, и по всякакъв начин да водят обществото и християните към Бога, за да ви помогне те живеят с предписанията на Евангелието. Живот в общността сред хората, свежда до минимум възможни неясноти, формалност, несправедливостта, лична облага. За всеки "изгубена душа", свещеникът ще отговори пред Бога. Това е така, защото на този прекомерен отговорност извлече моралните изисквания, че християните имат по отношение на духовенството.
Защо етични стандарти не се прилагат?
През вековете, значителни промени са настъпили в християнството. Не е възможно да се говори по-подробно за това. Ние трябва да знаем, че около една V, VI век тема на християнските общности и дълбоката им връзка с духовенството започва да отслабва. С течение на времето, дяконите, свещениците, и дори епископи стават все по-, а сега тя е почти универсално, възложени на "върха", преведена от храма до храм (от областта в региона), да притежават административни длъжности и т.н. Образуване случило, така да се каже, на два свята православна църква - духовенство и миряни. Свещеници започнаха да се не се възприема като служители в общността и в общността, както и собствениците на "подаръци от горе"; не като общност на приматите, както и носители на "достойнство" и специалните сили сами по себе си. Те станаха, така да се самозадоволява с някои хора, които имат право да направят нещо, което е неприемливо за "обикновените хора", например, да служи като Евхаристия, кръщението, слух самопризнания, се ожени, и т.н.
Разбира се, много, ако не повечето от духовенството не са заложници на съществуващата система. Те всички искреност, с цялата любов и отговорност са сред християните, които идват в храма. Когато се налага, а сега има християнски общности. Но за разлика от книгите, на практика той отдавна е престанало да бъде основа и смисъла на свещенството, става резултат на това и в резултат понякога по избор. В резултат на това без живот и дълбока връзка с хората на които пряко и непосредствено засягат живота на християнския морал стане в изискванията за деклариране и наказания. И това е областта на правото, когато стойността е само за "престъпленията" стана известно на обществеността и донесе вреда на хората и обществото.
Нарастващата популярност печели доктрината за свещеник "Благоприятни", независимо от личния си живот, което, в съчетание с въвеждането на задължителни "дарения за искания" доведоха до популярното схващане в задължителната "действителността" кръщенета, погребения, изповеди, сватби и т.н. лице на свещеника почти престанало да бъде от значение. Основното нещо - това е достойнство. В резултат на това, концепцията за "да бъдеш министър" ( "Дякон бъде", "Епископ") е идентифицирано с термина "да имат професия." В продължение на много миряни и свещеници, дори свещеници характеризират с набор от "тайна" знания "мистични" свойства и права, както и включване в определена йерархична структура, така че дори и с възможност за кариера. Всъщност тя се превръща в норма, че някои свещеници се отнасят до техните услуги като "работа" с подходящи "граници": "и тук съм аз", "Аз чакам за случая", "това не е моя работа", "Аз съм на почивка ".
Тази ситуация не трябва да се оценяват като "лошо" или "добро". Така че има. Да не се получи нищо, за да се промени. Най-скандалните истории, интересни медии, нищо необичайно или възникващ "необичайно" се случва. "Предателите в расо", или свещеници, недостойни за неговия ранг, винаги е била и ще бъде. Само лоши свещеници са били по-малко от обичайното време на пост-съветското вдъхновението, churchwide романтизъм, алтруизъм и "високи пориви." Имаше надежди за възраждането на живота на общността, където духовенството - са братя и приятели в Христос. Сега навлизаме в обичайните за православието, отдавна описани от историците етап стабилна "Империал" на живот, с всичките му последствия. Важно е да не забравяме, които, въпреки всичко, в църква, Майн и защо съществува.