Мотивът на брака, като правило, е да се отговори на необходимостта от емоционална привързаност, индивидуален секс любов, на необходимостта от разширяване на начин на живот и развлечения, морална и емоционална подкрепа.

психологически подходи

Юнг, за разлика от несъзнателни идентифицира Фройд две нива: на повърхността - лични, свързани с лични преживявания и по-дълбоко - колективно, което не се развиват самостоятелно, но се наследяват и могат да се превръщат само в съзнанието на второ място. Дълбоки червата на колективното несъзнавано е хранилище на архетипи. Терминът е съществено свързан с Platonic "Eidos" и според Юнг, е в близост до "колективни представителства" на френски социология. Особено интересна формулировка Юнг определящи архетипи mifoobrazuyuschie като структурни елементи безсъзнание психиката. Архетипи са като фантазия продукти, образувани в състояние на намалена интензивност на съзнанието се събират Юнг митове като продуктите на примитивно съзнание.

Кембъл интерпретира митология като поетичен изображения, генерирани от "свръхестествени" емблематични стимуланти. Той е склонен да се доближава до митологията biologizing казано, виждайки в пряка функция на човешката нервна система: стимули знаковите освобождават и насочват енергията. Намирането биологичен субстрат архетиповете на Юнг Кембъл се отнася до някои хипотези, от областта на сравнителната психология и психологията на животните на генетичните отпечатъци на изображения, които стимулират правилната инстинктивна реакция на ситуации, които не се поддържат от предишния личен опит на индивида.

Интересът към необратимостта на историята и "новост", Елиаде смята за изключително неотдавнашно откритие в човешкия живот. Той подчертава, че в ритуалите, тъй като продължава митично свещено време и в същото време, тъй като елиминира момента. Цикличност, повторение сам дава реалност събития. Той силно се подчертава, че "традиционните" човекът не се вижда в историята на определен начин на собственото си съществуване, той я обработва с враждебност, а той не крие своето противопоставяне на идеята за исторически прогрес.

Отиди на страница 1, 2