Различни Dinim и minhag вече бе споменато по-горе във връзка с получаването на Shabat, прилага и за получаване на Йом Тов. Също така е вярно по отношение на запалителната свещ, с изключение на някои функции, описани по-долу.
Когато искра за запалване преди Йом Тов най-силно изразено Brahupered запалване (за разлика Ерев Shabat когато споменатият Bracha след запалване). Причината за тази разлика е, че няма нужда да се Kabalat Йом Тов (приемането на законите на Йом змияр) се е случило след включване на запалването, като свещи е позволено да светлина и върху Йом Тов. И поради същите причини като Bracha произнасят преди запалване, не е необходимо в този случай, за да затворите очите. След жената каза Брахими, тя не трябва да кажа нищо дотогава, докато не се запали всички свещи. Не е необходимо да се уточни, че ако Йом Тов започва в петък вечерта, всички Alahot на Шабат, имат предимство пред Alahot, отнасяща се до Йом Тов. Но някои от Йом Тов произнася Brahuposle запалване.
Прието (но не задължително) да се каже Birkat Sheehiyanu когато искрата за запалване на Йом Тов (с изключение на последните два дни на Пасха).
За времето на запалване: някои свещи са осветени през нощта на първия Йом Тов точно преди залез слънце, както Ерев Шабат Други изчакват, докато се стъмни, или до връщането на хората от Shula. (Тези дни повечето жени палят свещи, както и в събота, преди залез слънце и преди да напуснат мъжете Shul).
В началото на втория ден от Йом Тов (в диаспората) свещите не се запали преди да падне нощта, ако не се нуждаят от тях, за да светне по-рано. И също така е забранено да се палят свещи преди падането на нощта, когато Йом Тов започва в Моса Шабат.
Жените, които обикновено се молят Маарив, вечерта на втория ден на Йом Тов и Йом Тов, че се пада на Шабат Моса трябва да се запалва свещите след предоставяне Маарив.
Когато Йом Тов започва в Моса Shabat, една жена не може да запали огън, да започне да се готви или направя някакви други препарати, докато не кажа Барух Amavdil Bein Kodesh Lekodesh.
Жена, която Ерев Йом Тов свещи запалени по-рано, ще направим още няколко неща, забранени за превоз на Йом Тов, ние не трябва да се произнася Sheehiyyanu но "се присъедини към" в Sheehiyyanu втори Кидуш.
Ако Шабат и Йом Тов са едни и същи, и жената, като каза Брахими, забравих да добавите думата "Йом Тов Шел", тя не трябва да се повтаря Брахими.
Ако свети масло (не свещи), фитили трябва да бъдат подготвени преди Йом Тов. Дори и нарязани на половина фитила е забранено за Йом Тов. По-добре, ако някои фитили са подготвени за всеки ден. Ако ние използвахме старите фитили, те трябва да са за кратко се запали и да гасят преди Йом Тов. Ако това не бъде направено, и ръката не е нови фитили, на втория ден от Йом Тов старите фитили трябва да запали с другия, неизползван край. Но ако е неудобно, тя може да запали фитила и е използвал края. Във всичко това не е необходимо, ако на втория ден от Йом Тов пада на Шабат. Съответно, ако вечерта на третия ден - Шабат, е необходимо да се подготвят нови фитили само за два дни. На някои места е прието да изгори предпазителите за втория ден, дори ако те са нови.
Какво е казано за осветлението на свещи на Шабат в една стая, осветена от електрическа светлина, се отнася и за Йом Тов. Ако светлината е изключена чрез ключа време, се препоръчва да го постави, така че тя ще се включи светлините след тапите запалителни на Йом Тов, или да използвате по-дълги свещи. (Друг съвет: премести след това една или повече свещи в друга, не осветена с електричество стая) "
Alahot втори Кидуш на Йом Тов като една и съща Alahot Shabat, с изключение, че на Йом Тов (и денем и нощем), всеки може да се превърне Yotse, слушане втори Кидуш произнася от момче на възраст от бар мицва или момиче в
Bat мицва възраст. ™ (Това, разбира се, не се отнася за случаите, когато Йом Тов съвпада с Shabat). Съмнително е дали една жена може да бъде на Йом Тов Космин Моци за мъже (и, може би, за едно момче, което не е достигнало възрастта на бар мицва).
Жена, произнасяйки втори Кидуш за себе си, трябва да бъдете внимателни да не се повтарят Sheehiyanu ако тя беше казала, че по време на Брахими искрово запалване.
Ако една жена се превръща Yotse след като каза втори Кидуш съпруга си или някой друг, тя не трябва да се отговори Амин, след като той благослови Sheehiyanu (с изключение на първата вечер на Seder или други страни, тъй като между свещта и втори Кидуш минава много време).
Алелите не е задължително да се каже, но жените могат да го направят, включително Брахими.
Сравнително Mussaf виж раздела за Шабат.
На Йом Тов мъжете са длъжни да участват в най-малко две хранения (вместо три, както и в съботата), и за това, дали тя е задължителна за жени, мнения се различават. Има и различни мнения за това дали притеснения относно необходимостта от жените рецепта Lechem Mishneh (две цели хляба, или Challah матца) за всяко хранене.
Вечерта на втория ден на Йом Тов не може да готви, мие чинии или да направите каквито и да било други препарати за хранене, преди да падне нощта.
Когато е настроен свещи в свещника Йом Тов (например, на втория ден на Йом Тов или на първия ден след появата на Йом Тов), че е невъзможно да ги стопи, за да промените размера или фиксирана в свещник. Но това е разрешено да се изстърже и премахване на втвърдения восък от свещи.
Когато Йом Тов пада в петък, не забравяйте да направите Eruv Tavshilin да бъде в състояние да се готви на Йом Тов за Шабат. (Виж дискусията по-долу).
На Йом Тов е специален мицва Vesamahta - забавно. Поради тази причина, и дрехи, и на масата трябва да е Йом Тов по-празнично, отколкото в събота. Тя е особено богата по време на празниците сервират месо и вино.
В главата на семейството, са длъжни да се подчертае, тържествеността на Йом Тов за дома си (Бней Byte), купен за децата бонбони, ядки и други сладкиши, както и за дъщерите и жените - нови рокли или декорации (в зависимост от възможностите си).
Мицва Vesamahta се отнася и до Hol Amoed - междинни дни пасха и Сукот. Поради това, тези дни също трябва да заделят повече елегантни дрехи и обилно ядене, макар и в по-малка степен, отколкото на Шабат или Йом Тов,
Въпреки, че Кол Amoed не е позволено да се подстригват късо, омъжена жена, чиято коса изпод шал или перука може да ги отрежете. Ноктите могат да се режат в подготовка за платнена.
В Isru Chag (в деня след последния ден на Песах, Шавуот и Сукот) е обичаят да се увеличи на хранене, за да й дам няколко празнична harakter.fjo разлика Новият еврейски и Чол Amoed, тези дни не се въздържат от всякаква работа.
Готвене на Йом Тов
Въпреки че много Dinim Шабат и Йом Тов са същите, има определени Melahot (работни места), които са разрешени за Йом Тов. Като общо правило, допуска работата, която, свързана с подготовката на храна. Позволени готвене и печене (включително месене на тесто, и разбиване), протриване и пресее през модифициран начин, както ще бъде обяснено по-подробно. Но, от друга страна, всяко прибиране на реколтата или прибирането на реколтата, включително скубане плодове от дърво или храст, а дори и изстискване на сок е забранено, както и в събота.
Въпреки това, по време на готвене и печене е разрешено, обаче, всички от храната, която може да се приготви преди Йом Тов, при условие, че тя не се влоши, тъй като загуби на вкус, мирис, или в друго качество, трябва да бъдат подготвени преди Йом Тов. Ако това не бъде направено, поради липса на време или по някаква друга причина, можете да приготвяте храната на Йом Тов, но BeShinuy (както е изменен), т.е. начин, нещо по-различно от обичайните. Например, ако някои храни са приготвени, като правило, директно на масата, на Йом Тов следва да покривка и да направим всичко по него. Но ако това е невъзможно да си приготвите храна предварително (например, там е един от най-необходимите съставки), на Shinui на Йом Тов не се изисква.
Има различни мнения по въпроса дали правото на съзнателно заделени за получаване на такава храна, която може да бъде направено преди Йом Тов, които възнамеряват да се готви на Йом Тов да се промени. Някои POSCO го позволят, а други се противопоставят на подобни практики. Но ако домакинята, както често се случва, не разполага с време, за да завърши всички препарати преди Йом Тов, тя може да направи всички останали Йом Тов модифициран начин.
Тъй като светлината не е разрешено мача на Йом Тов, трябва да се внимава, че къщата гореше постоянен огън, от които ще бъде възможно да запали всички други светлини (включително свещи за Шабат или Йом Тов в по-късно вечерта). Пожарна, печки и бойлери сигнална лампа могат да бъдат използвани за тази цел. Където е възможно, нов пожар трябва да се запали директно от на вече гори. Ако това не е възможно, използвайте някои междинен обект (като например един мач), за да го възпламени от горящ огън, а след това те запали нов огън. Вие трябва да бъдете внимателни да не се гасят мача след като го използвате, и внимателно го постави на място, където той може да изгори от само себе си.
Позволено, за да търка хрян, картофи, сирене, зеле и т.н. но BeShinuy, например чрез триене директно върху масата или покривката. Но хляб или Matsu втрива по обичайния начин.
За разлика от Shabat всяка храна може да се намали или нарежете на много малки парченца. Мелницата не може да се използва за кафе или черен пипер. Месото трябва да promolot преди Йом Тов, но ако това не бъде направено, можете да promolot Йом Тов с промяната.
Ние не трябва да се измери брашно, захар и други продукти, с помощта на мерителна лъжичка, мерителна чашка и т.н. дори и само за готвене на храна не е от съществено значение точно измерване на съставките. Но, въпреки това, предварително измерени ястия могат да бъдат използвани за измерване на приблизителна, но не точно. Брашно трябва да се пресява преди Йом Тов.
Хала относителна разделяне на Йом Тов виж отделна глава за отделяне на Challah.
Можете да се пекат или готвя някои ястие, дори и когато това ястие е вече под ръка (или в хладилника), но за предпочитане прясно приготвена.
Позволено, за да шият или вратовръзка пълнени пилешко, пуешко, врата и т.н. ако нишката се отреже с желаната дължина и vdet игла преди Йом Тов. И ако игли очни конец падна на Йом Тов, тя може отново vdet. Въпреки, че нишката на излишък може да се реже, но въпреки това го накара да се изгори.
Оставя да се загрее водата или използвайте вода затопля при подготовката на храна, за да мие чинии, лицето или ръцете.
Eruv TAVSHILIN
Когато Йом Тов е в петък, че е необходимо да се направи възникването му Eruv Tavshilin, за да може да се готви, пече и т.н. Петък за Шабат.
Едно от условията Eruv Tavshilin, че често се пренебрегва, е, че храната приготвена на Йом Тов за Шабат трябва да бъде готов за употреба преди началото на Шабат - въпреки че не е необходимо реално да я ядат. Това е като cholent, които трябва да бъдат годни за храна (т.е. заварени поне една трета пълна готовност) преди Shabat. Това е особено важно, когато в първия ден на Йом Тов е в петък. Ако това не е възможно, във връзка с подготовката за Shabat да попитате Рав.
Когато Йом Тов попада в четвъртък и петък, Eruv Tavshilin ви позволява да направите подготовка за Shabat само в петък, но не и четвъртък.
Както споменахме, Eruv трябва да бъде направено преди Йом Тов. Взети Маца, Хал или хляб (за предпочитане - а), както и варено яйце или парче варени, печени или пържени меса, или пилешко, или риба и произнася определено Bracha и придружаващата изявлението. Два вида на храна трябва да се отложи, и те не могат да се хранят или да се използва преди ще бъдат завършени всички подготовката за Shabat. Най-добрия начин, ако Маца или Хал използва като Shabat Lekhem Mishne.
Ако Eruv Tavshilin не са направени, или, ако продуктите са заделени за Eruv бяха изядени или ограбени преди подготовката за Shabat са приключили, трябва да се консултирате с равин.
Готвене за втори Йом Tova
Въпреки Йом Тов позволено да се готви и за приготвяне на храна като цяло, обаче, че е забранено да се подготви нещо от днес за утре. Поради това, както вече бе споменато, то трябва да внимава да не започне да се подготвя за втората вечер се стъмни. Също така, не мият чиниите или определяне на масата, докато се стъмни.
Въпреки това, подготовката за месо или риба ястие за един от ястията на първия ден, можете да сложите повече продукти, като се има предвид втория ден, дори ако това ще трябва да се вземат много на обема на пот. Причината за разрешение, че добавянето на месо или риба подобрява вкуса на ястието. Но ако хранителната добавка не влияе на вкуса на храната, например при приготвянето на hremzlah, натрупан сила в кнедлите, Хал, бисквити и т.н. трябва да направи толкова, колкото е наистина необходимо за деня.
Можете също така да подготви допълнителни хранения (различни видове) в достатъчни количества, за да напусне следващия ден, но необходима част от всяко ястие трябва да бъдат подадени в първия ден. Според някои POSCO, просто достатъчно, за да се опита всяко ястие в първия ден, но за предпочитане е все едно всеки един от тях яли.
Във всеки случай, въпреки че е възможно да се готви повече храна, отколкото е необходимо, не конкретно насочване на част от излишъка за следващия ден.
Ако добавянето на продуктите, не води до увеличаване на работата по подготовката, че е възможно да се подготвят такива храни в достатъчно количество и за втория ден, дори и ако добавката не се подобри вкуса на ястието. Например, можете да сложите да се вари пълна кана с вода, когато се изисква само една малка сума за даден ден. Но ако чайника е вече на огън, след което добавете вода за следващия ден вече. С други думи, да се подготви допълнителна сума за следващия ден е възможно в два случая: а) ако той не се нуждае от допълнителна работа, б) увеличаване на броя на продуктите, подобрява вкуса на ястието.