Проблемът на съзнание - един от най-трудните философски проблеми. Това се дължи на факта, че съзнанието не извършва съществени свойства на обекти, които не се възприемат от сетивата. Въпреки това, човек си мисли, чувства, има памет, воля, въображение. Представите на съзнанието варират и се определят от културните традиции на хората, тяхната религиозна ориентация. В много аспекти на съзнанието го прави обект на проучване установява науки, включително и философия, психология, физиология, биофизика, кибернетика, психиатрия и др.
Човешкото съзнание е и обект на религиозно мислене. Още в древни времена възникна идеята за душата като мистериозна сила, която води човек, когато той е буден, оставяйки го в момент, когато той е заспал, както и за всички - когато той умира. Душата е надарен с независимо съществуване от тялото, безсмъртието, способността да мигрират към друг орган. Тези идеи са предпоставка за религиозни доктрини за душата. Според религиозни учения, Бог е създал човека, вдъхнал в смъртен си тяло, безсмъртният искрата на божествения дух, който в човешкия живот минава действията си, а след смъртта му се мести в друг свят. В монотеистични религии концепцията за Бог се формира въз основа на идеи за независим съществуването на свръхестествен дух, който е надарен с личностни черти.
С появата на философията да заменят понятията "дух", "душа" идва понятието "ум", "причина", "мисъл", "съзнание", и т.н. В зависимост от характера на философски системи, тези понятия са третирани с идеалистични или материалистични позиции.
Обективният идеализъм аргументирана позиция относно наличието на универсален духовен принцип, по-горе-индивидуалното съзнание, което е основен принцип на битието (платонически свят на идеи, световната ума Хегел, Шопенхауер и волята на света и т.н.).
Субективният идеализъм (Бъркли, Хюм, Фихте, нео) духовността се третира като психологическа дейност на личността, което се счита за единствената реалност.
Материализмът дава естествено обяснение за произхода и природата на съзнанието и аванси на позицията на зависимостта на съзнанието от материята. Въпреки това, с развитието на историческите форми на материализъм, тази зависимост се разбира по различни начини.
Представители древен physiophilosophy счита съзнание при общи космологични теории. Space - тя е жива цяло, така че те дават душата на всяко материално тяло. Тази позиция се нарича hylozoism (философско учение, което признава, анимацията на света, приписват силата на усещане и мислене на всички материални тела). Hylozoism характерна за някои представители на по-късно епохи: Възраждането New Times (Спиноза, Дидро) (Г. Бруно.).
Формулите на съкратената умножение
(А + В) 2 = 2 + 2ab + б 2
(А-В) 2 = а 2 - 2ab + б 2
3 - б 3 = (аб) (2 + AB + б 2)
3 + б 3 = (А + В) (2 - AB + б 2)
(А + В) 3 = 3 + 3а 2 б + 3ab 2 + 3 б
(А - б) 3 = 3 - 3a 2 б + 3ab 2 - б 3
М / п = (a≥0, п ε N, т ε N)
Политически науки се развива в тясно сътрудничество с други хуманитарни науки. Всички те споделят обща обект на изследване - живота на обществото във всичките му разнообразни конкретни прояви.
Днес е невъзможно да се изследва сложните политически процеси, без да се отчитат социално взаимодействие (човешки) науки.
1) политика е тясно свързана с икономиката. Икономика дава обосновка за реализация на икономически.
Свързани статии