В Япония, там е един вид ритуал убийство, който е издигнат в култ в драматичните пиесите на Кабуки театър, благодарение на които тя е станала известна по целия свят.
На Запад, ритуал, известен като "харакири". което буквално означава "чудесен корема" - дума, която е точно да се срамува всеки самураите. Правилният термин за името му - "сепуко". За японците, думата "сепуко" изпълни специална мистерия, която е свързана с древната представа за стомаха, тъй като седалището на интелигентност.
Ето защо, да извърши сепуку, смели мъже като по този начин се пречистват от греховете, за които той в действителност, те умират. Но докато Япония този ритуал е донесъл по целия свят признаване, такива церемонии се наблюдават навсякъде в Азия, Япония е само една малка част от огромната нейна територия. Някои племена в Източен Сибир показват изненадващ склонност към самоубийство, и самоедът, например, открито заявиха, че самоубийството - ". Акт угоден на Бога" е
Шинто, който по-късно в пазвата си създал такъв ритуал като харакири, процъфтявала много преди Китай може да се будизма в Япония, дори и в в.пр.н.е. VI Такава примитивна Шинто на базата на култа към предците и природата. Хиляда години по-късно, той изчезва почти напълно, защото на печалби в целия триумфа на будизма. Но Шинто е известно възраждане.
Това беше отразено в двата крайъгълните камъни принципи: мистична преданост към императора и натрупването на високи морални ценности и добродетели, остави на разположение на потомците на починалите предци. Тези два принципа са, разбира се, взаимосвързани, тъй като моралните ценности са до голяма степен зависими от култа към императора, който се счита не само представител на Бог на земята, но и срещи с членове на неговото семейство средно положение някъде между Бога и човека.
Според Шинто традиция, императорът не е имал право да се яви някога на обществени места, дори и сред привилегированите благородните, които бяха оставени да се чуе гласът му, само на много малко хора го разбират, както каза той в такива случаи, за да прикрият свято езика на древните японци. Това безмилостното преследване на добродетелите предизвика човешкото презрение към този земен живот, принуждавайки го да дълбоко вярваме, че той ще се свърже с техните предци в рай.
В религията Шинто, възраждането на движение на самураите - сплотена, добре организирано общество, основано на Токугава владетели - шогуните, който за първи път идват на власт в началото на XVII век и е бил управляван от Япония до 1867. Тяхното управление е известен в историята като "Едо период", той е обявен за столица на страната, която сега се нарича Токио. Самурай етика се основава на два стълба близнак Шинто: безрезервна поклонение на императора и строг кодекс на честта (Бушидо).
Важно в бушидо - свиреп млад воин желание да пожертва себе си, но само след като самият той веднъж на колкото се може повече врагове, колкото е възможно. Samurai, който се отличаваше от другите косата: обръсната в предната част на челото и възелът на косата в короната и роклята - кимоно, което обикновено се парадираше с икона клан, отдал целия си живот в бойните изкуства. Те постоянно носеше два меча - един дълъг, а другата по-малко. Това оръжие има специална мистика.
С две ръце меча им служеше за извършване на легендарни подвизи, и те обезглавени паднал къс на враговете бойното поле - ". Лов за черепи" обичай може да бъде резултат на древния обичай В крайна сметка, един къс меч и самурай служи за самоубийство, и всеки един от тях не е знаел как да се направи харакири - е възможността за постигане на дневната тренировка.
Това много песимистично настроен за самоубийство за първи път се появява в VIII век, а след това е била включена в кодекса на честта на самурая, и той служи като основа за Шинто. Samurai е бил длъжен да направи харакири, да не ви заловен от врага, или да отмие безчестието, подадена на.
В първоначалния си вид, актът на харакири изисква огромен кураж и воля, защото в него участват двете конвенционални сериозни съкращения на корема и след последния фатален удар в перитонеума. На практика често жертвата не бе достатъчно силен, за да предизвика доста дълбока рана и да се самоубие, а той завърши своя другар, който, както се изисква, и ритуала е винаги там, докато намаляване на жертвата през стомаха му. В този случай, това е дълъг меч отсече главата му.
В периода Едо жертвата къс меч само да се откъснете корема му от ляво на дясно, както и такава кройка е често плитко и не води до смърт. Тогава приятелят му се притече на помощ и прекъсна самоубийството си мъчителна агония, отрязвайки главата на нещастника. По това време, войниците дори принудени да сепуку за позорни престъпления.
Въпреки това, японски Основният принцип остава една и съща: ако се наблюдава ритуала, както се изисква, а след това един такъв акт в даден аспект е чисто религиозен характер и е в действителност, религиозна жертва, без значение по чия инициатива се извършва - по собствено искане на жертвата или тъй като е наложено от горе - със същото име съответства ритуали двата варианта за това.
Ритуалът на харакири живял до модерна Япония, която е сформирана с пристигането на чужденците и там падането на режима на Едо през 1867. Въпреки самурайската класа е отменено като реликва на стария феодализма, ритуал за убийство на още един провежда в някои случаи. Samurai дух е все още жив, и японските бомбардировачи пилоти камикадзета по време на Втората световна война е възпят код на бушидо.
Британският дипломат сър Ърнест Satov свидетел на церемонията на сепуку през 1864 година. Таки японските служители Tsenzaburo беше наредено да се лиши от живота си, защото той се беше осквернена, открил огън по новопристигналите в страната на чужденци. В будистки храм бяха поканени по един представител от всяка от дипломатическата мисия. Пратеници дори беше дадена възможност да говори с жертвата.
Осъден на смърт офицер влезе в дома до лявата страна параклиса, придружен от две "kaishaku" или "най-примерни мъжете", това бе последвано от още две. Той клекна на малък, покрит с червен кота кърпа. На дървена подкрепа той беше даден меч, и той се обърна към всички присъстващи с искане да станем свидетели на героичната му смърт.
После свали външния си дрехи, и дълъг ръкав вързани под коленете, така че да не се преобърне в извършването на деянието и преди. Сега той е гол до кръста. Като камата в дясната си ръка, възможно най-близо до върха, той удари първо се удари в гърдите, а след това забил нож в лявата част на корема, бързо повален уверен пробиви от ляво на дясно.
След това, той бавно се наведе напред, тялото му, отметната назад глава далеч зад гърба му с меча свободно надолу врата му. Един от "kaishaku", който го придружава по време на кръга два реда на свидетелите, сега стоеше до жертвата, кървене, повишаване на меча си. Изведнъж скочи на място, той пусна меча си на врата на инцидент с рев, сякаш храма дойде гръм. Главата му се претърколи на пода, покрит с рогозки.
И все пак, както изглежда, той попита приятеля си за една услуга, да церемонията чудесен корема му не беше толкова болезнено. С други истории за тези ритуали е много по-тъмни, само ужасяващи подробности. Например, понякога самураите и зарови ръце в перитонеума, разкъсана, извличане, червата си.
В по-ранните сортове ритуал сепуко меч жертва след чудесен стомаха му, когато той намали каротидна артерия, за да се ускори смъртта. Този метод се използва рядко, но все пак регистрира един такъв инцидент през 1912 г., когато той умира на Мейджи. Общи, граф крака, героят на обсадата на Порт Артур по време на Руско-японската война от 1904-1905. Реших да следват господаря си в гроба.
Nogi Maresuke - Обща на империята на Япония и третия генерал-губернатор на Тайван
Той не само направи дълбок разрез на корема по диагонала, но също така и намаляване на каротидна артерия, той е извършил подвига, който изисква специално, несравним кураж. Съпругата му последва примера на съпруга си от прерязва гърлото си с нож само по начин, който може да се предвижда в такива случаи, всички жени - съпруги на самураите.
След успешното завършване на Япония война с Китай през 1895 г., няколко души са осигурили харакири, но не и за такъв начин, за да отпразнуват победата, и в знак на протест срещу прекалено мек, по тяхно мнение, условията на мирния договор, който доброволно жертва чувствах за себе си безчестие.
На последно причастие се проведоха сепуко през 1945 г., след като Япония предаване, но тогава самият живот лишен от една малка група от японски души, предимно висши офицери.
Свързани статии