Свещеници и духовници
Услуги се извършват от специални хора, родени чрез законен координация и представлява свещената йерархия или духовенство.
Прототипът на свещената йерархия на Новия Завет са три степени на старозаветното свещеничество на Църквата, когато светия пророк Моисей от заповедта на Бог избира и ръкоположен за извършване на услугата на първосвещеника, свещениците и левитите. Първият първосвещеник бил брат на Мойсей, Аарон и първите свещеници са синове на Аарон.
В Новия завет на християнската църква, има и йерархия на светите епископи, презвитери (свещеници) и дякони три нива. Всички тези лица са наречени общо духовенството. За всяка степен на свещеничеството е посочено специален кръг от ритуали.
Bishop (Bishop) изпълнява всички Тайнствата; Само той може да освети Миро и ефрейтори. Епископ, архиепископ, митрополит и патриарх - не е различна степен на свещенството и заглавията и достойнства, показва размера на епископа на властите в зависимост от площта на териториалните, която той оглавява. По този начин, епископите се наричат архиепископи най-важните градове, митрополитите - (. Метрополии на гръцките владици столица) столици. Епископите на древните столици - Йерусалим, Константинопол, Рим, Александрия, Антиохия, а по-късно ръководители на местни църкви научили титла патриарх. Според неговите благодатни дарове на патриарха, митрополити, архиепископи и епископи са равни една на друга - това е една степен на свещеничеството.
Priest (Priest или бъз [1]) е духовник, който извършва всички тайнства освен съгласуване. Място protopriest (или протопрезвитер, т.е. първият Priest) дадени свещеници (Прайърс) при главата на катедралата или пристигане. Ieromonahami нарича монаси, е ръкоположен за свещеник. Монасите в главата на манастира, наречени игумените [2]. и началника на най-значимите манастири са архимандрити заглавието [3]. Понякога тези заглавия, които не са свързани с управлението на манастира, но има свещеници на религиозните за техните забележителни постижения като награда.
Дийкън - това е третият, най-ниска степен на свещенството. Дяконът не може тайнствата (различни от кръщение), но ще служат на епископа или свещеника в комисията. На почетната титла архидякон (от гръцки - Протос. Първи и diakonos - министър) обикновено се дава за дългосрочно обслужване на дякони или лични постижения. Insignia Protodeacon - двойно откраднал. Монк, получил дякони, наречена ierodiakonom. Старши йеродякон - архидякон.
В Църквата съществува традиция нарича привилегия или върховенство на чест. Тя се основава на привлекателността на апостол Павел: "Това е посрещане на старейшините трябва да има двойна почит. особено тези, които работят в словото и учението "(1 Тим. 5.17). В съответствие с този обичай патриарх почитан между епископи като пръв между равни. Това правило определя взаимната връзка между другите членове на Църквата. Така че, дякони, свещеници и миряни търсят благословия от старейшините и епископи, презвитери - епископите (тази чест принадлежи на предимство на тези, които имат най-високо ниво на обслужване). В взаимните връзки между духовенството на един градус на предимството на правото на чест, се определя от ранга на координация, а сред епископите - и значението на отдел заемат.
В допълнение към трите степени на свещеничеството в Църквата, там са по-ниски официална позиция: subdeacons, псалмисти (дякони) и Пономарьов заяви. Те са сред духовенството. представено на неговата позиция не чрез тайнството на светите поръчки, но само с благословията на епископа.
Псалт четат и пеят в хора, Пономарьов има за свой дълг да се обадя на вярващите да се поклонят на звън на камбани, свещи горят в храма, служи кадилница псалт помощ при четене и пеене и така нататък.
Subdeacons са ангажирани само в служението на епископа. Те облече епископа в свещените одежди, да държи тела (dikirion и trikirion) и ги представя на епископа, и т.н.
одежди на духовенството
За да направи услуга на духовници и църква, облечен в работни дрехи, чиято цел - да се отвлече вниманието им ум и сърце от всички земни неща, и предлагат на Бога. Ако светските дела за специални поводи да носят най-хубавите дрехи, вместо дневно (Мат. 22.11-12), а след това по-естествено е изискването да се приемат специални дрехи, за да служат на Бога.
Специални одежди за духовенството е въведена в Стария Завет. Тя е строго забранено да влизат в скинията и храма в Ерусалим, за да изпълни услугата, без никакви одежди, които е трябвало да бъдат премахнати, когато излезете от храма (Езекиил. 44,19).
В момента дрехите, в които се извършва услугата, в съответствие с трите степени на йерархията разделени в diaconal, свещеническо и епископската. Духовници са едни от най diaconal дрехи.
Според учението на Църквата, всеки по-високо ниво в йерархията съдържа благодат, а с него и правата и ползите от по-ниските класове. Тази идея е ясно изразена и от факта, че дрехите, определени за по-ниско качество, и принадлежат към най-високата. Поради това, на реда, в одеждата е както следва: първо се облече, принадлежащи към най-ниския ранг, а след това по-висока. Така че, на епископа, облечен в дрехата на дякона на първо място, а след това в дрехите на свещеника и след това в облеклото, принадлежащ към него, тъй като епископ; Priest също на пръв облечени в дрехи дякони, а след това в свещеничеството.
Дийкън облекло представлява surplice, откраднал и маншети.
Алб - дълъг прав дреха с широки ръкави. Той бележи чистотата на душата, които трябва да имат лице свещеници. Surplice разчита и под-дякони. Право да носят surplice може да бъде дадено дякон и е служил в храма на миряните.
Orarion е дълга широка лента, която в общи линии се носи на лявото рамо, с течение на теракота. Открадна означава Божията благодат, която дяконът получена в тайнството на Светото Поръчки.
Зареждането наречените тесни ръкави, окопити връзките. Групи напомня свещеници, че те участват в честването на тайнствата, не работят за себе си, и чрез силата и благодатта на Бога. Групи, напомнящи за облигации в ръцете на Спасителя по време на страданията Му.
Одежди представляват sticharion Priest, откраднал, колан, маншети и мантията (или дреха).
Sticharion - един surplice в малко по-друга форма: тя е направена от тънка бяла материя, а ръкавите са имали тесни, може да се раздели на краищата на връзките на обувките. Бяла sticharion напомня на свещеника, че винаги трябва да има чиста душа и провежда непорочен живот. Sticharion него символизира туника (долна дреха) Спасител.
Откраднал е откраднал е един и същ, но сгънати само наполовина, така че, около врата, тя се спуска надолу по предната част на двата края, които за удобство са зашити или нещо свързано с друг. Epitrachelion двойни марки (в сравнение с diaconal) елегантност доставя поп наредба. Без да е откраднал свещеник не може да изпълнява всяка услуга (като дякон - без orarion).
Belt е износена над открадна и sticharion. Той бележи желанието да служим на Господ и Божията сила, която укрепва духовенство в преминаването на тяхното служение. Колан припомня и кърпата, която опасан Спасител при измиване на краката на учениците Си на Тайната вечеря.
Риза или наметало - тази дълга роба без ръкави. Тя постави на свещеник върху други дрехи. Риза символизира лилаво, който следва да отразява войниците Спасител през него насилие. Ribbon шие от филон, напомнящ на притока на кръв, която се стичаше по дрехите си. Въпреки това роба напомня свещеници и истината за дрехите, в които те трябва да бъдат облечени като служители на Христос. През филон свещеникът носи нагръден кръст.
Над ревностни свещеници са награда за дългогодишен трудов стаж в гети. т.е. правоъгълни дъски, които да прибавите към лентата през рамо за двата ъгъла на дясното бедро и означава, меча на Духа, както и - и kamilavka купола.
Епископ (Bishop) поставя всички дрехи на свещеника: sticharion, откраднал, колан, белезници, само роба той заменя sakkos и nabedrennik клуб. В допълнение, на епископа носи митра и омофор.
Sakkos - топ Bishop дрехи, като пресечена дъното и ръкави surplice дякон, така че от sakkos Епископ видим и sticharion и откраднали. Sakkos като дреха на свещеника означава червената на Спасителя.
Мейс - правоъгълни дъски, добавяте един предимство пред sakkos на дясното бедро. Като награда за усърден услуга правото да извършват боздуган понякога получавам и заслужаваше архиереите. Те го носите от дясната страна, а nabedrennik в този случай се поставя в ляво. Мейс като гети означава меч на Духа, който е. Д. Божието слово, което трябва да бъде въоръжени духовници.
В горната част на раменете sakkos епископи са омофор - дълги, широки ленти с форма на дъски, украсени с кръстове. Той се определя на раменете на епископа, така че, който обхваща около врата му, единия край се спуска пред, а другата след себе си. Омофор - гръцка дума и означава скапуларий. Омофор е единственият аксесоар на епископски одежди. Без омофор епископ не може да направи нищо услуга. Омофор напомня на епископа, че той трябва да се грижи за спасението на грешащите като добър евангелистки пастор, който, намери изгубената овца, носи дома на раменете си.
Амброуз (Казан) в одежди на епископа (снимки от 1920 година.)
На върха на гърдите sakkos епископ носи кръст и Панагия - малък кръг изображение на Спасителя или на Божията Майка.
На митра на главата на епископа почива. Икони и украсени с малки цветни камъни. Митра бележи венец от тръни, които се възлагат на главата на Спасителя на страдание. Може да носят митра и архимандритът. В изключителни случаи, управляващата епископа дава право на най-заслужили протойерей служеше за носене митра вместо kamilavka.
Служеше епископи използват пръчка или персонала. като знак на върховната власт пасторален. Персоналът също така предоставя архимандрити и игумени като глави на манастири.
По време на службата на епископа поставя краката си орлови килими - малки кръгли възглавнички със снимка на орел, летящ над града. Orletsy означава, че епископът е, като орел, той се издига от земята до небето.
[1] "презвитер" и "свещеник", дума от гръцки произход "presviteros" с grech.- "старейшина, старейшина", "iereos" - свещеникът.
[2] "Abbot" (гръцки: ". Igumenos") - "водещ, управляващата."