Някои от тези градове (Ур, Урук, Heredia, ашур, Мари и др.) Започва живота си като малък неолитно селище в IV хилядолетие преди новата ера. д. В руините на месопотамските градове намерени останките на стъпаловидни кули - зигуратите, царски дворци, величествени църкви, жилищни и търговски сгради, училища, крепостни селяни и напоителни системи, както и гробища, произведения на изкуството, предмети за бита и др ...
Най-старите търговски архивите (в края на IV хил.пр.Хр.. E.), съдържащ около 1000 глинени таблетки постигнати от Урук и Jemdet Наср. Те са написани на най-ранната форма на писане: пиктографски знаци или protoklinopisyu, все още не е напълно разчетени. Според съдържанието, което са документи на икономическите отчети Счетоводни и за издаване и получаване на продукти, броят на роби или работници и др Нормативни документи ... Най-важният източник за историята на Месопотамия, са юридически паметници, както и над всички кодове на закона. Нито една страна в Древния Изток не е била държана такова изобилие от юридически колекции, както в Месопотамия. Най-старият от тях - закони Shulga на - обърнете се към края на III хилядолетие преди Христа. д. Те са били използвани в шумерския-акадски царството на Ur III. Законите не са добре запазени, те са оцелели само въведение и няколко статии. От значителен интерес са историческите надписи на шумерски градове на началниците на Акад, Вавилон, Асирия, Месопотамия и други страни. В щатите царските листи са съществували в Месопотамия. изброява върховните служители - "Лим".
Първата научна пътуването беше предприета в ХVIII век в Месопотамия и Персия. Датски учен К. Нибур, който донесе на Европа копие от клиновидни надписи от двореца в Персеполис. Той стига до заключението, че наличието на тези три писмени системи с различен брой цифри.
Дешифриране започнем с проста система с по-малко знаци. През 1802 германския учител на класическите езици GF Grotefend спекулират, че тези надписи принадлежат на персийските царе от династията на Ахеменидите, а един от тях четат имената на Дарий и Ксеркс, както и бащата на Дария - Хистасп. По този начин, той дешифрира клинообразни знаци за около 10 от 39 и е установено, че един от надписите е древен персийски език. Chtokasaetsya две други части на надписите, тази, която той правилно идентифицирани като вавилонската (акадски), а другият по-късно е идентифициран като Елам.
Голям принос за дешифрирането на клиновидно писмо, независимо от GF Grotefend направена в 30-40s на XIX век. Британски дипломат и G. Роулинсън, той се копира великия триезичен надпис на персийския цар Дарий I в скалата Бехистун и започна да се дешифрира. До 1847 г. той успява да повече от 600 знака от вавилонските надписи идентифицира 250 европейски учени Oppert Й., Д. Hincks и останалите, които също допринесоха значително за дешифрирането на акадски клиновидни текстове вече от материала на глинени плочки от Месопотамия. От 1855 г. тя е била с дешифрирането и третата част на надписа Бехистун, написани на клиновидно писмо на еламитски език.
В 90-те години на XIX век. Немски учен Е. Delitzsch са създадени граматика и речник на акадски.
Социалната система за състоянието на Вавилон
1. робство във Вавилон
2. безплатно населението на Вавилон
1. Най-ниската социална прослойка в древен Вавилон са били роби - vardum. Те станали затворници и поробени безплатно и да стане безсилен. Робите били разделени на:
За да се отнасят до състоянието на роб на робите налага специална марка, нарязани или прегаряне на тялото.
Робите били взети предвид от закона като нещо, изцяло собственик на имота; роби могат да бъдат продадени, и така снасят. д. увреждане на здравето или лишаване от робски живот се счита за нищо повече от увреждане на имуществото на господаря си, на които извършителят е длъжен да заплати обезщетение.
Робите не са имали правото на собственост. С разрешение на г-н те могат да притежават собственост, но се счита за част от имуществото на г-н и я пусна към него след смъртта на един роб.
2. Свободно Вавилон население е разделена на:
Голямата част от населението са пълноправни свободни граждани - avilum. Те могат да притежават земя, носейки собственост и персонално обслужване.
Пълен граждани не са еднородни имоти. Отделни заможни obshchinniki стават все по-независими. Заедно с тях бяха бедни членове на общността, в дългове.
Друга част от населението са били жителите на завладените градове и региони - mushkenu.
Заедно с разделянето на класа съществува разделение на професионални проучвания:
· Първо място бе заето от съдебните служители - царската бодигард и висшето свещеничество;
· Продължаване да следват "redum", "bairum", "dekum", "lubuttum" - различни видове войници "
· В съответствие с обществената стойност на религията и храмове почтен позиция сред професиите, заети служители в храма,
· Отне висока позиция на длъжностни лица в обществото,
по-ниско ниво стълба професионална работа е заета от големите търговци, бизнесмени, лекари, занаятчии и работници.
В южната част на Месопотамия през първата половина на третия хилядолетие пр.н.е. Шумерски население живее. Той е тук, в този момент е имало цяла група от главните шумерски градове. Това са градовете на Ередия, Ур, Larsa, Урук, Лагаш, Ум, Шурупак, Исин, Нипур и Киш.
В три хиляди пр.н.е. в Шумер наблюдава икономическо възстановяване. Ето това е активно развитие на земеделието и стават все по-широко се използва метални инструменти. Шумерските занаятчии усвоили формоване, нитове и запояване. Те се научили да правят бронз. Мед, злато и сребро, произведени различни орнаменти. Сградата е била използвана глинени тухли. Тя е направена от дървени колички, колесници, лодки, различни мебели. Тя е отделена от търговията с плавателни съдове. Poyavlyayutsya специални търговци - damkary, че се занимава само с покупка и продажба на различни стоки. По този начин стойността на мярка служи като говеда и царевица, но вече в употреба и еквивалентни метал - мед и сребро. Развитие на търговията със Сирия, Кавказ, Иран. Много често ние сме във война. Показват роби от между пленниците. Те бяха разгледани от главите (предания). Обвинени роби, са били убити в клада. Робите били ангажирани в тъкачество и други дейности, са били използвани като копачи за изграждане на канали. Робите могат да бъдат храм или частни.
Земя в шумерския град е разделен на две части. Една от тях беше в общността на имота, а останалите храмове в имота. В началото на ранно Dynastic период (28 - 27 век преди новата ера) в главата на държавата е ен - Първосвещеник (понякога жрица) Град членка. Той насочва храмовете, гледане на градското строителство, изграждане на напоителна система, грижа за живота на общността. Лугал термин понякога се използва. което означава "господар, господарю, царю." Въпреки това, често Лугал беше друг човек, а не на първосвещеника, и водени от военни части.
В бъдеще, ръководителят на шумерските градове-държави станат владетели с Енси заглавие или Лугал. Първоначално армията в градовете се състои от милиция на един народ, но скоро там е доста силна армия, sostoyashaya на колесници, тежко въоръжени войници и като лека пехота.
Икономиката на Шумер е селското стопанство с развита напоителна система. Това обяснява защо една от основните паметници на шумерската литература се превърна в "земеделски алманах", съдържащ инструкции за провеждането на земеделие - как да се поддържа плодородието на почвата и да се избегне засоляване. Значението е takzheskotovodstvo. Високо ниво достигна shumerskayametallurgiya. В началото на III хилядолетие преди Христа. Шумерите са започнали да се направи бронзови инструменти, както и в края на II хилядолетие преди новата ера. Влязохме в желязната епоха. От средата на III хил. Пр.Хр. в производството на съдове, използвани грънчарско колело. Успешно разработена други занаяти - тъкане, рязане на камък, коване. Wide търговията, и се извършва обменът между двете шумерски градове, както и с други страни - Египет, Иран. Индия, страните от Мала Азия.
Трябва да се подчертае znachenieshumerskogo букви. Шумерите изобретили писане клиновиден беше най-успешното и ефективно. Подобрена в II хилядолетие преди Христа. Финикийци, тя формира основата на почти всички съвременни азбуки.
Sistemareligiozno-митологични представи и култове Шумер отчасти отразява на египтянина. В частност, той също присъства в митът за умиращия и покачването на бог, това, което служи на бог Dumuzi. Както и в Египет, владетел на града-държава е обявен за наследник на Бога и се разглежда като бог на земята. В същото време има някои забележителни разлики между шумерската и египетската системи. Така че, от шумерите погребален култ, вярата в задгробния живот е не много натрупан значение. Еднакво Свещеници Самаряните не се отличават с особен слой играе голяма роля в обществото. Като цяло, шумерската система на религиозни вярвания изглежда по-малко плашеща.
Обикновено всеки град-държава има своя бог покровител. Въпреки това, той е бил на боговете, които почитали цяла Месопотамия. Зад тях стоеше силите на природата, чието значение за селското стопанство е особено голям - небето, земята и водата. Тези, които са били на бога на небето Ан, бог на земята, Енлил и Енки, богът на вода. Някои богове са били свързани с някои звезди или съзвездия. Трябва да се отбележи, че концепцията за "Бог" означава в иконата на шумерски писане звезда. От голямо значение в шумерската религия е богинята-майка, покровителка на земеделието, плодородие и раждане. Такива богини имаше няколко, един от тях е на богинята Инана. покровителка на град Урук. Някои митове за шумерите - създаване, Потопа - имали силно влияние върху митологията на други народи, включително и християнската.
В художествено култура на Шумер водеща изкуство bylaarhitektura. За разлика от египтяните, шумерите са знаели от камък строителство и всички сгради, създадени от кал тухла. Благодарение на заблатени терени сгради са построени върху изкуствени платформи - могили. От средата на III хил. Пр.Хр. Шумерите са първите, за да започне да се използва широко в строителството на арки и сводове.
Първите паметници са два храма, бяло и червено, открит в Урук (край IVtys пр.) И посветен на главния бог на града - на бог Ану и богинята Инана. И двата храма - правоъгълни в план, с прогнози и ниши, украсени с релефи в "египетски стил". Друг значим паметник е малък храм богиня на плодородието Нинхарсаг Ur (XXVI пр.). Той е построен с помощта на същата архитектура, но е украсен не само на терена, но кръгла скулптура. В нишите на стените са направени от мед фигурки ходене телета и фризове - високи релефи лежащи телета. На входа на храма - на двете статуи на лъвове, изработени от дърво. Всичко това прави църквата празнична и елегантен.
В Шумер формира култ особен вид строителство - zikkurag която е стъпаловидна, правоъгълна в план, кулата. В горната част на Зигурата обикновено е малък hramik - "Божия дом". Зикурат продължение на хиляди години, които играят същата роля като тази на египетска пирамида, но за разлика от последната не е отвъд гроба храма. Най-известният е Зигурата ( "храм-планина") в Ур (XXII-XXI век преди новата ера.), Който беше част от комплекс от две големи храмове и двореца и имаше три платформи: черни, бели и червени. Консервирани само по-ниска, черна платформа, но дори и в такъв Зикурат той произвежда голямо впечатление.
Скулптура в Шумер да бъде по-малко напреднали от архитектура. Като правило, това е култ, "подготвителен" характер вярва набор направена по негова поръчка, най-често с малък размер, статуята в храма, така да се каже, се помолиха за съдбата му. Човек обикновено изобразен схематично и абстрактно. без да се спазват пропорциите и без подобие на модела, често в поза на молитва. Като пример може да послужи като женска фигура (26 см) от Лагаш, който има общо общи етнически характеристики.
В акадски период скулптура варира значително: тя става по-реалистична, придобива индивидуални черти. Най-известният шедьовър на този период е портрет ръководител на Саргон Древна мед (XXIII. Пр.н.е.), който перфектно предава уникалните черти на царя: смелостта, волята, тежестта. Това е рядък изразителен работа почти неразличима от модерно.
Високо ниво достигна shumerskayaliteratura. ITomimo гореспоменатата "земеделска алманах" най-значимото литературно паметника е "Епос за Гилгамеш".
Религията на древен Китай.
Китайска религия никога не е съществувал под формата на силно централизирана "църква". Традиционна религия на древен Китай е смес от местни вярвания и характерни церемонии, комбинирани в един универсален теоретизиране спецове. Въпреки това, сред образованите слоеве от населението, както и най-популярните сред селяните спечели три велики философски школи, често наричани в Китай три религии: конфуцианството, даоизма и будизма. По време на "културната революция" от 1960 г. на традиционните религии в Китай са имали реално преследване. Разрушени места за поклонение, бе забранено да религиозните обреди, свещеници и вярващи са били подложени на психологическо и физическо насилие. След смъртта на Мао Цзедун дойде на власт по-умерен ръководство се ангажира с по-толерантно отношение към религията. Възстановена е конституционното право на свобода на религията, и китайските религиозните водачи са имали възможност за възобновяване на контактите с колегите си извън Китай.
Будизмът в 1-11 век. от Централна Азия до Китай и Индия, будизма прониква. Особено интензивно нараства броят на привържениците на тази религия в V- VII век. в V инча в будистки манастири - 3000 души в VI. - 82 700 VII в. на север до 30000 манастири около 2 милиона. човека. От края на IV. Будизмът е държавна религия. Но понякога светските власти смятат, разрушителната влиянието на будизма, или необходимост от попълване на хазната и е направил толкова за сметка на манастира са били конфискувани земя, намалява броя на робите, когато монасите се топят бронзови статуи на Буда. Капитаните на Индия, Афганистан, Централна Азия храмове издълбани в скалите, кулите и пагоди, построени в чест на будистки светци. В пещерите и стълба, издълбани във формата на пагоди, Буда фигури са индийски форма. Стените и таваните са покрити с релефи и стенописи с произволно подредени снимки свети и небесни музиканти. Но по-късно, изображенията, получени местните особености, проявяващи чисто китайски изработка линеен ритъм. Първият пагода (Sunyuesy, 523) имат закръглена форма, подобно на кула от индийските храмове. Според официални данни, в Китай има 100 Mill. Будистки 30 Mill. Daosov, 20 Mill. Мюсюлмани (главно в западните райони), около 10 Mill. Протестанти 4 Mill. Католическата 1.3 Mill. Привържениците тибетски Ламаизъм.
Свързани статии