Q: Ал Саламу Alaikum уа уа Рахмат barakatuhu. Дали е wajib да се мият брадата му по време на измиването и как да го направя точно на сунната? Дали автентична молитва на човек, който се изплаква лицето си, не избърса брадата си? Dzhazakallahu Hairan.
Отговор: Wa Alaikum Салам uarahmatu-Аллах уа barakatuh брат.
Сред учените има три становища по сресване брадата си с прането:
Първото мнение е, че е желателно Суна. Това становище се споделя от Hanafi, Shafi'i школа на мислене и Hanbalis, и е един от мненията в мазхаб Maalikis. Въпреки това, една група от Абу Ханифа и Hanafis каза, че не е Суна, но не и иновациите, той просто позволено. И тъй като Абу Юсуф, той го смята Суна. Вж. "Tabiin ал-hakaik" 1/14 "ал-'Inaya Sharh ал-Hidaya" 1/29 "Al-Insaf" 1/134 "Tuhfatul-muhtadzh" 1/234.
Второто мнение е, че не е желателно. Това становище се предава от Имам Малик. Той каза: "Ресането брадата си в миенето не е акт на хората." Той обвини този акт. Виж. "Ал Tamhid" 20/121.
Третата гледна точка е, че то е задължително. И това становище се предава от Хасан ибн Салих и Абу Саура, а това е третото становище в мазхаб Maalikis. Виж. "Ал-Бахр ал-Захар", 1/60 "Ал-Джалил ал-Mauahib" 1/189.
Що се отнася до тези, които са намерили сресване брадата задължително, те също се различават по въпроса дали задължителното пита, или се мият само космите на брадата си, или измити, те трябва да бъдат, така че водата достига кожата на бузата й? Виж. "Ал-Джалил ал-Mauahib" 1/190.
По отношение на аргументите на тези, които са намерили сресване брадата желателно, те са разчитали на много хадиси, в която се съобщава, че Пратеникът на Аллах сресана брадата си с измиване, като Хадиса на "Усман ибн Affan, който казва:" Пратеника на Аллах (мир на праха му благословии бъде върху него) да извърши ритуално измиване, сресване брадата си. " при-31 Tirmizhi Ибн Маджах 430.
За достоверността на този хадис са разногласия между учените. Имам ал-Тирмизи казва: "Мохамед (Ал-Бухари) каза:" Най-важният въпрос за мен в сресване брадата си, този хадис Усман "I (Al-Тирмизи) му каза:". Но те казват, че слабостта на този хадис " Той каза: "Той е добър." Виж. "Ал'Ilyal Ал-Кабир" 1/33.
Също така този хадис се нарича автентично от Ал-Тирмизи, Ибн Khuzaymah, Ибн Hibban, Ал-Хаким, Ал Dyje Ал Makdisi и ал-Албани. Вж. "Tahzib ал-Tahzib" 5/60 "Сахих Abi Dawood." 98
Що се отнася до тези имами, които усещат тази Хадиса слаб, те казаха, че в isnad му предавател наречен "Амир ибн Shakyk чийто слаб хадиси. И дори ако приемем, че своите хадиси, са автентични, а след това отиде да влязат в конфликт с други предаватели, които водят Хадиса на "Усман за това как Пророка (мир и благословии бъде върху него) извършва ритуално измиване, а" Усман не споменава нищо за сресване брадата си. Вижте ". Ahkam-ttahara" 9/240.
Въпреки това, фактът, че Пророкът (мир и благословии бъде върху него) сресана брадата си с измиване, предава много последователи.
Например, Хадиса на "Айша, който казва:". Когато Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) извършва ритуално измиване, той среса брадата си с вода " Ахмад 6/234, 1/150 Ал-Хаким.
Hafiz ал-Хайтам каза: "Този хадис е цитиран от Ahmad, и всички негови предаватели са надеждни." Вижте ". Madzhma'u-zzauaid" 1/235.
И Хафиз Ибн Хаджар нарича isnad на този хадис добро. Виж. "Ал Talhys" 1/416.
Абу Galiba съобщи, че той казва, че съзнанието Абу: ". Разкажете ни за това, как Пратеника на Аллах извърши ритуално измиване (мир и благословии бъде върху него)" Абу Umaamah къпят, измиване всички части три пъти, а след това среса брадата си в пръстите си и каза: "Аз видях, че като Пратеника на Аллах извърши ритуално измиване (мир и благословиите на Аллах)." Ибн Abi шайбата 1/13 атм Tabaraani-8070.
Хафиз Ибн ал-Mulyakkin заяви: "Това isnaad се предава чрез добър начин."
Също Имам Ибн Аби шайби в "Ал Musannaf" 1 / 12-13 олово, че "Али ибн Аби Талиб, Ибн Абас, Ибн Умар и Анас, къпят сресана брадата си.
Що се отнася до аргумента на тези, които вярват, че разресването брадата си в миенето не е желателно, те се позовава на факта, че банята - поклонението, въз основа на които тя не може да бъде нещо, което е желателно или необходимо, освен това, че е посочено в Корана и Сунната , И всички хадисите, които се предават към пророка сресване брадата си, те се чувстват слаби, а сред тези имами, които призоваха всички хадисите за него бяха слаби, Имам Ахмад, Имам Абу Хатим, Хафиз Ибн Абд ал-Barr и Имам Ибн Хазм. Виж. "Ал Tamhid" 20/121 "Ал Muhallya" 2/35 ", Tahzib ал-Сунан" 1/170.
Но в действителност, сред хадисите на сресване брадата си има добро само по себе си, и подсилват взаимно, точността на което се потвърждава от много имамите, а това също е потвърдено от действията на някои сътрудници.
Що се отнася до мнението на онези, които казаха, че разресването брадата му е задължително, то е следното хадисите:
Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него) казва: "Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него), при вземане на абдест донесе вода шепа долния край на устата и прокара пръсти брадата му, а след това каза:" Така каза да правя Велики и Всемогъщият Господ. "" 145 Абу Дауд, Ал Bayhaki 1/54, ал-Хаким 1/149. Имам Ибн ал-Kattan, Sheikh Ибн ал-Sheikh Kayim и ал-Albani потвърди автентичността на хадиса. Вж. "Tahzib ал-Сунан" 1/107 "Iruaul-Galil" 92.
Въпреки това, този хадис не е аргумент, че разресването брадата му е нещо задължително, за да се направи в миенето, по много причини:
На първо място, по думите на Пророка (мир и благословии бъде върху него): "И така подредени, за да ме направи Голям и Всемогъщия Бог" са пряко свързани с нея, по думите на Имам Ал-Мухаммад ал-Шавкани защото Пророка (мир и благословии бъде върху него) им заповяда да не го прави си спътници, както и тази разпоредба могат да бъдат задължителни само за него, защото той каза, че той казал на Господ да го направят. Вижте ". Naylyul-Authari" 1/175.
На второ място, в много хадиси последователи, описващи измиване Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него) не каза нищо за това, което трябва да избършете или измийте или гребен брадата си.
На трето място, по-голямата част от имамите не разбираше хадисите се споменава като задължителен сресване брадата си с миене, и то не е известно някой от сподвижниците считат това действие задължително. Освен това, някои имами даде единодушно мнение, че гребен брадата, когато не се изисква промиване, което отслабва мнението на тези, които са склонни да бъдат обвързани от акт. Хафиз Ибн Абдул-Barr Предава се, че Ибн Hauuaz заяви: ". Fakihi единодушни, че разресването брадата му не е задължително в миенето, освен това, че се предава от Sa'eed ибн Jubayr" Виж. "Ал Istizkar" 2/18.
Въпреки това, ако брада на лицето е дълъг и дебел, можете да я срешете с пръсти, но е задължително да се мият в предната част на брадата, тъй като той се отнася до човек. Ако брадата е кратък и рядко, че е необходимо да се мият цяло, както е посочено от Шейх Ибн Uthaymeen. Вижте ". Sharh Ал Мумти" 1/141.
Сходни публикации:
Свързани статии