Изкуство и морал.
Загуба на естетически вкус вредно въздействие върху моралните качества - ехо на Дарвин. Изкуството като върховен израз на естетически, като въплъщение на красотата, включва и разширява съществуващата в продължение на векове в хода на концепции заетостта на доброто и злото, морал и неморалност.
Единството на етична и естетическа - т.нар в естетиката на този проблем, символизираща неразривната единството на изкуството и морал като най-високата, заедно с наука и философия, духовни ценности.
В древна Гърция, инструментът за морално образование е обявен на музика, защото тя е в състояние да оказва влияние върху морално етичната страна на душата. Тази функция музика, заедно с две други (достойна работа в свободното време, за влакове, за да се насладят на чист, забавно и средство за улесняване на умора) в челните редици.
Още по-ясно идеята за изкуството като средство за формиране на добри и благородни морал проявява в естетиката на Просвещението - в писанията на Shaftesbury, schitavshe ти, че красотата създава най-голямото добро, като чиста и естествена наслада. Тя е под формата на красиви, понякога нереалистични утопии, единият от които се разкрива в "Писма върху естетическото възпитание на човека" на Шилер. Той твърди, че удоволствието доставени от изкуство е само по себе си път към морала и че, ако формата на всеки човек възможността да се насладите на красотата, се култивира естетическото усещане, заместник и нечестието ще изчезне и хармония царува в света.
Въпреки това, с постоянство и упоритост в духовното развитие на историята на човечеството всели и други виждания за отношенията между красота и доброта, потвърдиха своята фундаментална несъвместимост.
Акцентът по чудо изместен в полза на "чист морал" - и след това обърна внимание в тази област, в ролята на подстрекателството на красотата на дявола (например, в религиозните естетиката на ранното средновековие се радваше на красотата-denie мотети обявен смъртност Ним греха - молех внимание трябва Тя ще се фокусира единствено върху смисъла на божественото молитвата). Напротив, изкуство бе изгонен от морал, и да се поклонят на "чиста красота", освободен от всякакви морални съдържание беше.
Точно както единството на изкуството и философията, най-очевидно в идеологическата функция на изкуството, и единството на изкуството и науката - в познание, осъзнаване на своята функция, взаимодействието на изкуството и морал се вижда ясно в образователната функция на изкуството. И тази функция може да се прояви по два начина:
1) от една страна, тази област е в състояние да повиши човешки го повдигне, за да се образува култура чувство.
2) От друга страна, изкуството може да принизи човек да го подценява, той се събуди, животински инстинктите, стандартизира идентичност.
Работата е там, какви са морални и естетически идеали на обществото се формира, хора, отгледани върху някои чл.
Образователна функция на изкуството не е единствена. Има и други, които са многобройни, средствата за възпитателен ефект. Но възниква въпросът: как да се приложи тази функция на изкуството си? какво черта на неговия морален влияние?
Образователна функция на изкуството се проявява в това, че изкуството носи, естетичен, прави се чудите на красотата и по този начин постепенно, неусетно влияе на лицето, промени отношението си, формира в света на чувствата и вярвания. Той е в състояние да вдъхнови подвизи вдъхновяват желанието да се противопоставят на негативните обстоятелства на живота, изправете лице.
Чл не копира действителността, тя е - "Не показвайте огледало и лупа" (Маяковски). Художествен истината и жизненоважна истина - не е същото, въпреки че първият причинени втората е дисплея му. Данко Горки разкъсване гърдите и високо издига сърцето да запали на пътя за другите. Съветските войници държат меч, въпреки че този вид оръжие не е в съветската армия. Във всички тези и други подобни случаи, външен авторитет съзнателно нарушени в името на укрепване на морално и естетически влиянието на изкуството, за да се постигне висока художествена истина.
изкуство и морал отношения са сложни, противоречиви. Показване на положителна, силно морално начало като съвършен, естетичен и отрицателен и неморално като грозното и естетически отблъскващо, изкуство учи възможност за намиране на истинската красота, за да се различава от по-красиво. Този красиво проявява във фолклора - поезия и музика, в народните приказки, в които Рустик и призоваха за по братята си, но безкористна и вид Иван Глупака в очите на любяща вратовете на честната си девойка превръща в красив принц, и грозно пате несподелена трудолюбив Пепеляшка изведнъж цъфти неизказаната красота ,
Чудесно е съзнанието е да покаже на света, и фикцията, създаването на истински човешкото разбиране за красота, красотата на духовното, моралното, а не физическото.
Изкуство, обаче, често се появява и различно съотношение на естетически и морален, когато развитието на естетическото усещане е в явно несъгласие с моралното поведение на човека. Интересно в това отношение е малък епизод, в който всеки е запознат, кино "Chapayev", когато бялата полковника, по заповед на която току-що беше постигнато изпълнение на войника мирно възпроизвежда музика в кабинета си, а старото подреден, ритмично втрива пода под звуците "Лунната соната" Бетовен, надявайки се да се събуди след нахранване и добре поддържан джентълмен човешкото чувство, решили да се прекъсне музиката: "Die Митя нещо. "Colonel недоволство мръщи: как - това шунка предотвратени естетическо удоволствие!
Чрез скандират красотата на морален подвиг, твърдейки, морални норми, изкуството използва специален, единствените му присъщи инструменти и техники. Той привежда в действие неусвоени емоционални човешки ресурси в ежедневието, вълнуващо, го шокира, след което идва спокойствието на просветление, прочистване - това, което гърците наричат катарзис. Така изкуството разпитан и преодоляване на остарелите морални принципи, като спомага за формирането на ново, прогресивно.
Защитаващият добра, тя не може да се прилага за изображения и зло, порок и разврат, понякога прави предмет на специален своето изследване, както е било присъщо на такова изкуство критичен реализъм и сатирата в частност (не забравяйте Гогол, Saltykov-Шчедрин - в литература, Репин, Суриков - в областта на живописта, Dargomyzhsky, Мусоргски - в музиката).
Отразява неморалност от позиции gumanizma-- означава, че поддържа морал, освобождавайки човешкото в човека. "Спаси ни Бог, за да бъде шампион на неморалност в поезията - възкликна Пушкин. -. Но за да се опише слабостта, объркване в страстна Che lovecheskie не е неморално, защото анатомията на това е убийство. "
Този морален принцип - вътрешната значителен компонент на изкуството, поради самото си естество. Тя (моралния принцип) се проявява в две свързани точки:
2) морално стойността на техниката като такива, поради естетически характер.
Ето защо морални vozdeyst-Vie художествени хората също се извършват по два начина:
1. Пример етично поведение - положително или отрицателно;
2. Силата, причинени от високо художествени творби на естетическо преживяване.
Така че, философия, наука, изкуство, морал - относително независими и постоянно взаимодействащи духовни форми с един-единствен източник и единично настъпване на края на постоянен стимул да функционира в обществото. Това е - винаги се развива и подобрява творческа дейност, работи като източник на човешкото съществуване.
Свикнали да чувате добре изградена триада "Истина, Доброта, красота", олицетворява единството на науката, морала и изкуството, ние допълни четвъртия основен компонент, абсорбира и се изразява под формата на образна философия: Мъдростта - Истината - Добре дошли - красота органичното единство и цялост са в основата на дълбок, смислен разбиране на културата на човечеството.
Свързани статии