От XVI век в източните славянски територии все още не са установени имена в съвременния смисъл на думата, Иван Фьодоров, подписано от различни имена.
Този, той се използва за традиционната московчанин Русия с названието на баща си Жена (син). По-специално, на изходните данни Москва Апостол на това се нарича Иван Ѳedorov. И в Библията Острог на два езика, това означава, че той отпечатва Іoannom "Ѳeodorovym" син е Mos'kvy (Гр. Τοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεοδώρου υἱοῦ ἐκ τῆς μεγάλης Ῥωσίας).
В други, той използва първото име на -ovich и добавя към него псевдоним на мястото на произход Иван Ѳedorovich Moskvitin, по-специално го е посочила в Псалмите 1570.
В Латинска документи той подписа Йоан Fedorowicz Moschus, typographus Græcus et Sclavonicus «Иван Фьодорович Moskovit, автор на гравюри гръцки и славянски" или Йоханес Theodori Moscus «Иван Фьодоров (син) московчанин".
Има и други възможности: Іoann Ѳeodorivich (в Morse 1578), Ioann Ѳeodorovich pechatnik на Москва (Новия Завет през 1580), Іѡann Ѳedorovich drukar Moskvitin (Лвов Апостол издание 1574). На надгробната му плоча също е в списъка Іoan Ѳeodorovich drukar Moskvitin.
Иван Фьодоров е роден между 1510 и 1530 godami. Подробна информация за датата и мястото на раждане (както и всички по рода си) не. Както и да е, той Фьодоров пише за Москва като своя "собствена държава" и добавя в кореспонденция с името "на Москва" или "Moskvitin", дори и когато е живял в Литва.
Генеалогическото интерпретация на своя типографски знак, който е идентичен с емблемата на беларуски благородно семейство Ragoza, дава основание да се смята, че е познавал с него идват или по рождение или в резултат на регистрация на герба "Szreniawa" - различен прочит на "Srenyava" - така наречената "акт на адаптация" ; този герб бе за няколко десетки беларуски, украински и полски имена. Според една от версиите, семейството му дойде от Петкович, на границата на съвременните Минск и Брест региони. Съществува хипотеза, от раждането му на територията на съвременен квартал Вилейка, област Минск.
Според EL Nemirovsky, Иван Фьодоров учи в университета в Краков в годините 1529-1532 - в "промоционална книгата" е запис на последния, че степента на бакалавър е била възложена една «Йоханес Theodori Moscus» в 1532. С 1530 е, както изглежда, са принадлежали към антуража на митрополит Макарий. Под Макарий е назначен за дякон в църквата Свети Никола Gostunskii Кремъл в Москва.
През 1553 г. по заповед на Иван IV печатница е построен в Москва. което от 1550-те години е освободен няколко "анонимен", че е, не съдържа никаква продукция, публикации (известни най-малко седем от тях). Смята се, че в тази печатница е работил и Иван Фьодоров.
След известно време, започва атака срещу принтерите от професионални писари, чиито традиции и типографията доход застрашени. След палеж, която е унищожила техния магазин (по-късно изследователите смятат, че изгаря още една печатница), с Mstislavets Фьодоров напусна Великото херцогство Литва. Там те са били много добре приет хетман Chodkiewicz, който основава печатница в имението си Zabludovo. Първата печатна книга в печатницата Zabludovskii силите на Иван Фьодоров и Петър Mstislavets, е "да проповядват Евангелието" (1568) - сборник от интервюта и тълкуване на ученията на текстовете на Евангелията. През 1570 Иван Фьодоров публикувана "Книга на псалмите с Chasoslovtsem" е широко използвана също за грамотност.
Има и друго обяснение за движение в Zabludovo Фьодоров. Така че, Акад. MN Тихомиров подчерта, че версията на палежи и книжниците "се основава само на история на Флетчър. Тази легенда. изключително неправдоподобно. В крайна сметка, в огъня се налага да бъде убит шрифтове и табла щампи, и ние знаем, че Иван Фьодоров ги премести. Никъде не е ли някаква индикация за преследването на печат от духовенството. Напротив, печатни книги излязоха с благословията на митрополит Макарий и Атанасий. Освен ... Флетчър написа четвърт век ... ... слухове "MN Тихомиров казва Фьодоров уволнение от печатарския бизнес, че той принадлежи към светската духовенството и вдовицата, а не прическа, в съответствие с действащите правила, като монах. Въпреки това, той изпрати на Zabludovo приписва задача политическата правоверност подкрепа по време на периода преди сключването на Съюза на Люблин, и е, според MN Тихомиров, извършено със съгласието или по указание на Иван IV.
За да продължите бизнес печат, Иван се премества в града, и тук, в която той основава печатница отпечатва второто издание на "апостола" (1574). Лвов издание на "Апостола" също съдържа встъпителни думи от Иван Фьодоров, където той говори за преследването ( "не от императора, но много бос и svyaschenonachalnik че при нас със завист в продължение на много ереси се съветваха"), че той "... от земя, родина и нашата раса заточен до ръба на непознато до този момент. " Предприемачеството пионер не беше особено успешна: в Лвов отново той е бил изправен пред конкуренция от книжниците, които предотвратяват развитието на своя бизнес. Няколко години по-късно той е бил поканен да посети Константин Острог в Острог, където той публикува от името на принца, известният "Ощрох Библията", първата пълна Библията в църковно-славянски.
Алтернативна теория за началото на печат в Украйна
Въпросът дали украинския първи принтера Иван Фьодоров, застана пред изследователите в деветнадесети век, след откриването на гробището на манастира в Лвов Onufrievskogo надгробен камък принтер дето бе писано:
". drukar Moskvitin че техните drukovanie проверка zanedbaloe актуализирани. Той умира през 1583 в Лвов рок dekemvr. ".
Според украински изследователи Орест Matsyuk, Якима резервна гума и Владимир Stasenko, в XV век е имало печатница в Лвов, който през 1460 неговия собственик Степан често се отказват да даде на манастира на св. Onuphrius. С течение на времето, тези изследователи смятат, че дейността му престанали.
По този начин, тези три изследователи твърдят, че Иван Фьодоров само възражда печатарския бизнес в града. За първи път тази гледна точка е формулирана Ogienko Иларион в своята "История на украинския натиснете" (Ukr. История ukrajins'koho drukarstva) през 1925 г. и се развиват в съветската епоха Орест Matsyuk.
При този вариант обаче теория е претърпял сериозна критика от друг известен украински изследовател Евгени Nemirovsky. Проучване Летописи комуникация манастир. Onuphrius, Nemirovsky потвърди, че Степан наистина започне отпадане манастир дари пари и земя, но не се споменава за печат в летописите не.
Заключение Ogienko че Степан започне отпадане на първия принтер се основава само на факта, че през 1791 г. монасите представени редица претенции Stavropigiyskomu братство. Сред изискванията му, братята са заявили, и в печатната преса, позовавайки се на факта, че Степан започне отпадане се твърди, че той завещал на 1460, което не се поддържа в летописите.
Фотогалерия
полезна информация
През 1883 г. тя е била освободена само два жетони с един и същ дизайн в чест на Иван Фьодоров. Първият е направена от калай-цинкова сплав. Тегло 6,96 грама Диаметър 25 мм. Втори отвор сечени от сребро. Тегло 8,75 гр. Диаметър 25 мм. Отличителните белези на лицевата страна: Тест "91" и емблемата на Санкт Петербург и капитанът по-нататък "PS".
2 и 3. Chasovnyk. Москва, две циркулация (7 / VIII - 29 / IX и 2 / IX - 29 / X 1565), 173 (втори циркулация 172) неномериран размер лист е не по-малко от 166 х 118 mm, отпечатване в два цвята, все още има най-малко 7 копия.
4. Евангелие поучително. Zabludov 8 / VII 1568-17 / III 1569 399 + 8 неномериран номерирани листове формат е не по-малко от 310 х 194 mm, печат в два цвята, все още има най-малко 31 екземпляра.
5. Псалми с chasoslovtsem. Zabludov, 26 / IX 1569-23 / III 1570, 18 листа неномериран + 284 + профила първия лист 75 на втория лист профила формат (например силно култура) от най-малко 168 х 130 mm, печат в два цвята. Много редки издание: само три известни копия, с всички непълни. За първи път в Кирил назначени типографията на граничи маса. Има и електронна версия.
6. Апостола. Лвов, 25 / II 1573-15 / II 1574 15 264 + неномериран номерирани размер на листа не е по-малко от 300 х 195 mm, печат в два цвята, циркулация 1000-1200, оцелява най-малко 70 екземпляра. Повторен печат на изданието от 1564 Москва с малко по-пищни. Има електронен вариант на почти пълно копие.
8. гръцко-руски църковнославянски книга за четене. Острог, 1578, 8 неномерирани листи, групата определя 127,5 х 64 mm, отпечатани в един цвят, за първи път Иван Фьодоров разположен в две колони (успоредна на текста на гръцки и славянски), също е известен само един случай (съхранявано в Държавната библиотека в Gotha , източно Германия). Това копие се преплита с копие на грунда 1578 (виж по-долу.), Поради което те често се считат за една книга, която се нарича Ощрох ABC в 1578 (виж, например, факсимиле препечатка :. М. Book, 1983 г.). Има и електронна версия на тези две публикации.
9. грунд. Острог, 1578, 48 неномериран лист ивица настроен 127,5 х 63 mm, печат в един цвят, отпечатването е голям, но оцеля само две непълни копия (един вече споменахме, а вторият се съхранява в Копенхаген Royal библиотеката). Повторението Лвов ABC в 1574 с добавянето на "Словото на буквите" Черноризец смели. Има и електронна версия на тази книга и предишната.
10. Новият завет с Псалмите. Острог, 1580, 4 неномериран + 480 номерирани листове, под формата на най-малко 152 х 87 mm, печат в два цвята, данните за движение са запазили поне 47 копия.
11. По азбучен ред индекс на предишното издание ( "Книгата, sobranіe неща ..."). Острог, 1580, 1 неномериран + 52 номерирани лист, лента избран 122 х 55 mm, отпечатани в един цвят, все още има най-малко 13 копия (често подадени от края на предишното книга, но ясно отпечатват поотделно и е представено като специална отделна публикация).
12. Хронология Андрю Rymsha ( "Кого къмпинг mstsa В продължение на staryh Веков dѣelo кратко opisanіe"). Burg 5 / V 1 581, две страници листовка (пуснати на текстови страници вътрешните), групата определен около 175 х 65 mm. Единственият известен екземпляр се съхранява в Националната библиотека на Русия, Санкт Петербург.
Книга принтери - съвременници на Иван Фьодоров
Първите книги в църковно-славянски освободени Schweipolt Fiol в Краков през 1491. Това са: "Oktoikh" ( "antiphonal") и "Chasoslovets" и "постна триод" и "постна цвят." Предполага се, че триод (без година обозначение за печат) Fiol освободен до 1491.
През 1494, първата книга в славянските езици в южните славяни е отпечатана в град Рим на Шкодренското езеро в Зета (сега Черна гора) монах Макарий при печатната дейност под егидата на Джордж Църнойевич "Oktoikh-pervoglasnik". Тази книга може да се види в ризницата на манастира Цетине. През 1512 Макариос публикувани Евангелие угро-Влашко (съвременна Румъния и Молдова).
В годините 1517-1519 в Прага Франсис Skaryna отпечатани в букви от кирилицата в беларуската версия на славянската "Псалтир" език Църква и още 23 книги от Библията, преведени от него. През 1522 в Вилна (сега - Вилнюс) Skaryna публикува "Малка книжка крайпътна." Тази книга се смята за първата печатна книга на територията е била част от СССР. Също така в Вилна през 1525, Франсис Skaryna публикува "Апостолът". Проучихме Skoriny асистент и колега Фьодоров - Петър Mstislavets.
Свързани статии