История на Средновековието. Образование и култура.
Самата дефиниция на "средновековен" произлиза от термина "Средновековие» (средна aevum), въведена в италиански хуманист XV век Флавио Biondo (? - 1463). Това понятие означава, че за периода от историята на V век до XV век, т.е. периода между античността и новото време. "Средновековие", "средновековен период", в зависимост от хуманистите на Просвещението и позитивист - този път, общо влошаване на културата, знания, образование, и този път на беззаконието, непрекъснати граждански войни, унищожаването на дисиденти по време на кръстоносните походи, Инквизицията, преследването на еретици.
Различна оценка на "Средновековие" и "Средновековие" позволи на романтика. Те считат, че този период от време най-високо напредъка на човечеството, перфектно морал, самодостатъчна начин на живот и благополучие. Само в средновековните хора общество е носител на по-висока суверенитет, а защото царете са отговорни пред народа. Само в "Средновековие", мъжът е бил преместен от възвишени мотиви и стремежи.
Образование и знания в Средновековието
Историците материалистичен ориентация са склонни да подценяват степента на образование на средновековна цивилизация. Тук са само говори за двойствеността отношения на средновековното общество за образование. Той осъжда фалшиво образование, насочена към постигане на светски успех, власт, богатство. Той се противопоставя на идеала за "мъдър неук", "знаейки невежа", "глупак заряд на истината", която е получила пълно познаване на света и човека от Бога, в акт на искрена и дълбока вяра, и то в открит дебат винаги се посрамва от учения.
Въпреки това, окуражен от формирането на истински, насочени към разбирането на Бога. За тези цели вероучителна училища вече са създадени през ранното Средновековие, за тези, които се подготвят за кръщение. Те практикуват орално, вероучителна метод на обучение - въпроси и отговори.
Още в V - VI век е разработила система за формиране на универсален християнски, въз основа на проучване на "седемте свободни изкуства» (Септем Artes Liberales). Създателите му са Martianus Capella, Боеций (480-524) и Касиодор (485-578). Тази образователна система се състои от два етапа: Тривиума и Quadrivium; първи етап се състои от предмети като граматика, реторика логика; второ - аритметика, геометрия, музика, астрономия. Характерно е, че образованието започна с граматиката. Средновековна образование поставя акцент върху четене на текста на Писанието, а древния образованието поставя в главата на всички - красноречие. Не е случайно, формация през Средновековието се нарича «literas», това е, познаване на писма, имейли и образовани са били наричани «литератори».
Всички дисциплини са спечелили християнското разбиране. Граматика е била предназначена за усвояване на четенето на Библията; реторика - за усвояване на правила за подготовка на молитвата; Logic е била предназначена да се научат да разбират принципите на вярата; аритметика и геометрия са космическите изследвания формира умение организация сакрален пространство; Музика означаваше изучаване на правилата на песнопенията на църковни и астрономия включва получаване на изчисление на Великден. В граматика обучение започва с овладяване на азбуката; всяка буква е възвърнала символична интерпретация: а - Бог, б - дявол, с - Trinity, г - истина е - страст Христос, е - демон, г - създаване. В аритметиката предимно учи цифрите: 1 - Бог, 2 - Devil 3 - Trinity 4 - истината, защото тя е затворена в четирите евангелия, 5 - Страстите Христови, защото е навит 5, 6 - демон 7 - създаване, защото светът е създаден от Бог в продължение на 7 дни. Геометрията на всички елементи и фигури, придобито християнски смисъл: точка - Бог, лъча - на Светия Дух, на триъгълника - Троицата, на площада - истината е, че правоъгълник със съотношение 2 :. 1 - Ноевият ковчег, църквата и т.н.
Според глава къщата на Карл Велики "за наука" 787 такива училища, които се откриват в манастири и епархии. Начело на училището става схоластика. Най-известният започва училище в манастира Монте Касино, Бобио, Санкт Гален, санбернар, Lukseyskom, Клуни и др. След това имаше понятието "духовник" (от lat.clerus), т.е. поп, като просвета. В същото време училищата бяха създадени скрипторий, където монаси, занимаващи се с копиране на книги.
В XI век, с образуването на градове се появиха частни градските училища, които преподават практически знания. Учителите от тези училища са критикувани за въвеждането на такси, тъй като познанията счита за дар от Бога, не подлежи на продажба. В XII век на базата на седем църква система на образование и частни университети в градските училища бяха установени.
Те се базира на техните императори, царе, със съгласието и под надзора на католическата църква. Болоня е първият университет - в 1159, а вторият - Париж - 1160 база, трети - Оксфорд - 1167.
Университет е корпорация на студенти и учители. Тя е разделена на отдели: младши и старши три (медицински, правни, богословски). Начело на университета бе избран за ректор, и в главата на факултета - декани. Университетът има право да издава лицензи за учението и практиката на медицината, правото и богословски дейност. Университетът има своя статут, съдът, както и освобождаване от данъци. Студентите се 12 - 15 години след клетвата и влизането в зрелостен - списък на членовете на корпорацията. Студентите слушаха и записани обикновените лекции майстори и лекарите, които са четенето на учебника. Това бе последвано от изслушване на извънредни лекции, преподаващи начинаещи. Практикува спорове. Той започва обучението на преподаватели и младши е продължило в продължение на 5 - 7 години. След слушане на обучение студентите 2/3 премина комисията изпит и получава бакалавърска степен, която им дава право да извънредни лекции за четене. Студентите се превърнали в лиценциат и подготовка на магистърска теза, която се счита за защита края на младши факултет. След това е възможно да се влезе в старши факултета, където образованието е продължило от 5 до 15 години. Има също така и да стане бакалаври и лиценциат и в края на обучението се счита за докторска дисертация.
Развитието на практически знания беше в основата на най-значимите изобретения на средновековна цивилизация. В XII век вятърната мелница е била използвана в Европа. От този момент в Испания и Италия започва да произвежда хартия, измествайки скъп пергамент. От XIV век имаше механични часовници; първата кула часовника е украсена с Милан кметството през 1335. В XIV век е бил създаден огнестрелни оръжия. През 1346, първите оръдия са били използвани по време на война Стогодишната, в битката при Agincourt. През XIV век е изобретен от доменни пещи, които се продухва с въздух отдолу. На пещта положи руда, въглища и някои добавки. В резултат на топене на желязо се получава съдържащ 2-4% въглероден. Практикува втората стъпка на топене за производство на стомана, който съдържа по-малко от 2% въглерод.
В средата на XV век, Йоханес Гутенберг изобретил шрифта наборен, открита ерата на печат. Това изобретение революция в средновековното общество: информация за текста стана достъпно за всички социални класи, широките маси; имаше плакати, листовки, предшественици на днешните вестници; Той ускорява разпространението на информация.
През XIV - XV век, е имало значителни промени в областта на комуникационните инструменти за морски, че съвременните учени понякога наричани "революция в навигацията." Има нови видове кораби - Нава и коки с водоизместимост 2000 тона. Имаше един смесен ветроходство оборудване, което позволява да се плува срещу вятъра. е въведена волан. Създаден лаг устройство за измерване на изминатото разстояние. Compass са подобрени, ориентация устройства за небесните тела.
Арт култура
Синтезът на широк спектър от знания е храм. V Най - XI век е бил доминиран от романския стил, продължава традицията на религиозната архитектура на римляните. Храм има правоъгълна основа с размери от 2: 1 като Ной ковчег. Храмът е разделена на три кораба, посветени на трите Ипостаси на Бога. Централна пристройка еднокорабна имаше полусферична абсида. Три надлъжни главини кръстосани напречен кораб - трансепт, образуващи формата на кръст. За романски стил се характеризира с дебели стени, липса на прозорци на първия етаж, тесни прозорци boynitseobraznye горните етажи, арки, корабни платна, фронтон покрив.
В XII век, той установи готически стил, наречен готите, най-културните германския народ. Нейните отличителни черти стават тънки стени, посочи арки, бързам нагоре, специална подпора дизайн на контрафорсите и летящи контрафорси, зъбери, флакони и скулптурната инкрустация издълбани розите, железни свързващи прозорци, оцветени. Контрафорси са допълнителни стени. От покрива рампи на тези подпорни стени разтеглени подпорни сводове, които улесниха теглото на покрива и се оставя да се изгради по-високи и по-високи храмове, различаващи се по същия висок съпротивата на. Още в XIV век е издигнат Кьолнската катедрала достига 149 m над Голямата пирамида. През ХV в изграден катедралата в Страсбург на височина от 169 метра, най-високата сграда остава до края на XIX век.
Храмовете са украсени с икони, които са създадени от добре дефинирани правила. В лявата стена на храма означаваше Стария Завет, дясната стена - Новия Завет. Развитие на иконография довели до откриването на "обратната перспектива". Iconic изображение е считана като символ, чрез който вярващият не е външните физически очи, но вътрешно интелектуалната визия датира от скрития смисъл, а от тях - прототип. Ако в случай на картините, създадени от правилата, ние се използват за директно гледна точка на зрителя, тъй като влиза неговото пространство, движещи се във вътрешността до точката, където като че ли дава усещане за окончателност на който и да е начин на живот, в случай на иконата е построен през цялото линията на погледа, каноните на "обратната перспектива", зрителят поставя пътя си в ума си и се движи въображението следвана причинени алегории, символи и свързаните с емоционални и афективни преживявания дълбоко в душата му, и духът, достигайки откровен Аз божествената истина. Ето защо, иконата не се обръща в зрителя, като нормален снимка, но го избутва в света, като че ли повтаря акта на сътворението. Ето защо, иконата с явни нередности му са били в състояние да се създаде недостижим всеки древен или в съвременната живопис ситуацията: окото на Христос или на Светия вярващия се намери във всеки момент на пространството.
Храмът е неразделна част от акта на хоровото пеене. В музикалната култура на Средновековието необичайно. Тя бе насочена към общение с Бога, той е предназначен за постигане на религиозна-благоговеен статус; така средновековна музика много одухотворена и "идеален", тя не се нуждаят от обичайните атрибути на светския пеене - вокална соло изпълнители красота, блясък и се наслаждава халати, елегантност музикални инструменти. Радвайки се на чувствен чар осъден като греха и изкушението на дявола. Perfect песен е извършено сърце, но не гласът. Така че е възможно да се отвори полифония и antiphonal пеене, на които присъстваха всички енориаши - мъже и жени с вокална и ги е лишил. Псалмодия обединена население. И накрая, ние не трябва да забравяме за създаване на музикални ноти монах Гуидо d`Aretstso (XI век), който въвежда името на седемте мащаб бележки и предложените знаци за техните записи.
Развитите белетристика. Най-често срещаните поетични цикли, трезори са песни за крал Артур и рицарите на "кръглата маса", поетични легенди на Светия Граал. От дните на ранното Средновековие е обща героичен епос - "Беоулф", "Песен на нибелунгите", "Песен на Roland", "Песента на Сид", първо под формата на уста на уста, а след това, с XII - XIII век в литературния обработката.
В XII век е развитието на поетичен роман рицарски в книгата, която стана известна Уилям Орански, Волфрам фон Ешенбах, Хартман фон Ауе, Кретиен дьо Троа, а други са станали широко известни герои от тези романи -. Ланселот и Пърсивал, в чест на когото охотно нарича новородените. Произхожда индивидуалистичен поезията на трубадурите, trouveres, minnesingers т.н. От XIII век стана ясно градска литература, датира от устно кратки хумористични разкази -. Този роман, аспект, Schwanks и др.
Съдбата на средновековна цивилизация
Говорейки за съдбата на средновековна цивилизация, трябва да се отбележи в процеса на формиране на нациите в XIV - XV век и съответните централизирани монархии; тези от война, Великобритания и Франция Стогодишната, като е Реконкистата в Испания. Тенденцията е трансформирането на монархията на имоти-представител в абсолютна. Освен това, в страни, които записва състоянието на фрагментация - в Германия и Италия, абсолютизъм придобита специфична регионална в природата, добавяйки, до нивото на отделните царства и територии. Те загубиха с господстващото си роля в духовенството общество класа и рицарството. Рицарството превърна в благородство, живеещи за сметка на службата на цар съда. Селяните се освобождава, като правило, въз основа на откупа и се превръща в плащащо данъци население. Градските имоти минаха от организацията на гилдията, за да произвеждат въз основа на наемен труд. Е нарушено единството църква е в основата на средновековната цивилизация. Очертаващи се тенденции формиране на национални църкви. Преди всичко това се намира в движението на хусисти и Taborites в Бохемия и в дизайна на Gallicanism, френски Църква независима от Рим.
Свързани статии