Копирайте този код в блога:
Историята и традициите на Ханука празник
Ханука. почивка История
Сред събитията, Господ е поставил за народа на Израел, няма такава почивка. Като се започне от 164 г. пр.н.е. Евреите по света празнуват тези дни - само осем дни (в зависимост от еврейския календар - 25 Кислев 2 на месец Тевет). "Ханука" Името на този празник. Думата произлиза от думата "lahinot", което в превод от иврит като "освети" или "актуализация". Друго име за Ханука - "Фестивал на светлината". Какво се е случило по това време? Какво е направил чудеса на нашия Бог. Крал на Вселената "бащите ни в онези дни по това време на годината?"
Като се започне от 198 г. пр.н.е. Земята на Израел дойде под върховенството на елинистическата Сирия, където правилата на династията на Селевкидите. По това време, културата на елинистичния свят вече не е култура на гръцката класическа период. Но въз основа на него формира "глобално универсална култура", е проникнала в цялата страна, който е завладян от Александър Велики. В тази култура, обичаи и традиции се смесваха много езически народи. Гръцкият поглед към света със своя култ на "гражданин на Вселената" е широко разпространена. Въпреки, че Македония и Рим, Сирия и Египет понякога се борили помежду си, но те бяха обединени елинизма. За всички народи на света, това е основната култура и приемливо, но не и за евреите. Докато имаше малки групи "mityavnim" - евреи, оприличи себе гърците. Те искаха евреите да бъде "като всички други народи."
Изкушенията на гръцката култура постепенно разкъсали на евреите от техните бащи религия. Фитнес зала, спортни игри, езически фестивали и представления в чест на гръцките богове привлечени отслабени във вярата на евреите. Верните на Тората евреи безкористно защитават вярата на бащите си, но имаше и такива, които са все по-склонни да езичеството. Апокрифната 1Makkav.1: 41 описва времето: "Антиох писа по цялото си царство, че всички трябва да бъдем един народ, и че всеки е оставил на закона. И всичките люде се съгласиха да царската заповед. И много от израилтяните се съгласили да, и идоложертвено и осквернен в събота. "
През 167 г. пр.н.е. Сирийски владетел Антиох IV Епифан издаде указ, че всеки евреин, който държи и изучава Тората, ще бъде изпълнена. Под страх от смъртно наказание, че е невъзможно да се научи езика иврит, Светият съботата и празнуват еврейските празници. Забраната бе наложена на всички еврейски традиции, включително и обрязването на момчетата. Бог на евреите е трябвало да се счита за местно въплъщение на Зевс, върховният бог на гърците. Храмът в Ерусалим е бил осквернен, принесен в жертва прасе на олтара за всеизгаряне. В най-святото статуята на Зевс е бил инсталиран.
Евреи всички преживели до сега. Те се опитаха, възможно най-комфортно, се заселват в тези условия, но роб елинистическата самата система не се счита. И когато се засили натискът, робството е станала непоносима. И в същата година 167 пр. д. в град Модин (или Modi'in), недалеч от Йерусалим, той въстана против съществуващия ред от рода Hasmonean свещеник - Mattityahu. петимата му синове застана до него.
Въстанието е самоубийство. Matityahu беше самият свещеник, и никой от тях не знаеше как да се борим. Въпреки това, един малък отряд от евреи издържа професионална армия. Бог позволи на Своя народ с такава проверка, когато те трябваше да направят своя избор. И този избор е началото на чудеса в живота си.
Първата жертва на въстанието става еврейски отстъпник, който стигна до езически олтар, разположен в градския площад, за да донесе жертва на Зевс. С вик на "Mileha Сим Ели" ( "Този, който е от Бога, -. За мен". Изход 32:26), Mattityahu и синовете му нападнали сирийски войници.
Малък отряд от еврейски бунтовници избягал в хълмовете на Юдея. Въпреки опасността, числеността му постепенно се увеличава. Първоначално, войната е партизанин характер, а по-късно се превръща в освободителното движение. Когато старост Matityahu починал, въстанието, водено от третия си син, Юда Макаби. "Макаби" - чук (иврит), това е псевдоним на Юда. "Макаби" - тя също е съкращение за бунтовник боен вик на ( "Кой е като Тебе, Всемогъщия?" Изход 15:11 ..) "Mi kamokha Баел, Хашем?".
След три години на жестока борба, бунтовниците разбиват армията на Антиох, освобождават Ерусалим и заловени храма. Това се случи в 164 г. пр.н.е. 25 Kislev. Тази дата не е случайно. Според легендата, на 25 Kislev настъпили освещение преносим храм (mishkan) в пустинята. На същия ден и месец тя е осветена възстановената втория храм. И оскверняване на храма от сирийците, също е 25 Кислев, 167 пр.н.е.
Тези битки сирийски сила значително по-добър якостни евреи в количество и качество. вражеските войски са професионално подготвени и Юда войски се състоят от зле въоръжени пастирите, земеделски производители и занаятчии. В решителната битка за Ерусалим 6000 евреи се противопоставиха на 40 000 сирийски пехота, кавалерия 7000, 38 слонове и разнообразие от обслужващи звена. Но юдеите постих и се молих: "О, Боже! Ние сме безсилни, ако не ще ни върне в храма, жертви и свещенството! Ние умре без истинска услуга на вас! "
Същността на война с Антиох е да се бори за правото да остане еврейските хора, решени да очисти храма и отново го посветят на Бога. Защо евреите така решително се борили за връщането на Храма? Защото според библейските наредби Храм стояха в центъра на еврейската вяра. Храмът е място, където те биха могли да принесат жертва на Бога за прощение на греховете.
И Йерусалим е освободен, а силите на Юда Макаби влезе в храма. "Мерзостта на запустението" Там те намери. Храмът и олтара бяха осквернени. Евреи осквернени олтара бе демонтирано и установени нова, пречистена и осветена в храма. Талмудически традиция разказва, че масло за менора, която се съхранява в специална зала на храма, също е обезобразена. Изпълнен с били открити масло, печат върху тях са счупени, така че маслото се смята за нечиста и негодна за менора - менората на храма.
Защо е наличието на петрол за менората е толкова важно? Това е необходимо условие, за да се възобнови услуга на катедралата. В крайна сметка, в Светия Менората бе осветена постоянно (Изход 27: 20-21). Остава да запали менората. Но около храма, нито един съд с ритуално чиста масло. След дълго търсене, е установено само непорочен масло кана, се подпечатва с печата на първосвещеника. Но това масло трябва да бъде достатъчно само за един ден изгаряне менора. Имаше осем дни, за да се подготви ново масло. Но жаждата им за Бога, жаждата за Божията милост, за Божията радост спечели всички съмнения. Колкото повече копнееше за този вид услуга, това, което самият Той заповяда. Еврейска менора запали само с един ден доставка на масло. Но ... менората изгори 8 дни, все още не е изготвен нов, осветен масло. Обслужване в храма отиде по обичайния начин - непрекъснато се излива петрол в менората, извършено е предписано в служба на Тора и жертва.
В памет на пречистването на храма и на освещаването на олтара е създадена Updates ваканционни (виж Йоан 10 :. 22) като непрекъсната 8-дневна почивка е получил от името на еврейската традиция на Ханука. Апокрифната 1Makk.4: 52-58 относно създаването на този празник гласи, както следва:
52. В двадесет и петия ден от деветия месец - този месец Haslev (Кислев) - по един и четиридесет и осмата година, са се увеличили много рано
53 и принесе жертва според закона за новата олтара за всеизгаряне.
54. Като има предвид, точно в деня, в който на езичниците осквернил, тя се актуализира с песни и чинели, арфи и кимвали.
55. И целият народ падна на лицето си, и се молеше, и хвалеха небесния Бог им е дал добър успех.
56. И те държат олтара осем дни с радост, Носещи всеизгаряния и принесе жертва на освобождение и похвала.
57. украсена предната част на храма с златни корони и щитове, както и обновената портите и камерите, както и обесени вратите върху тях.
58. И имаше много голяма радост сред хората, и укоряват езичниците, е предотвратена. "
Посочен в 52-ия стих на 148 години от годината съответства на 164-то пр.н.е. и се брои от 312th пр.н.е. приета през елинистическата света в началото на хронология.
Традицията да празнуват Ханука 8 дни 2 обяснява Книгата на Макавеите, Макавеи, свързващи реставрация на храма и да го жертват за възстановяването на доставките на еврейския народ към своя Създател и Божието присъствие сред народа Си и рисуване паралели празнуват празника на Сукот, и изграждането на Храма на Соломон и му освещаване:
"И те са имали забавно осем дни на празника на колибите, спомняйки си как не много преди това време, те изпълниха празника на колибите, като диви животни в планините и пещерите" (2Makk.10: 6). "Така Соломон триумфира осем дни" (2Makk.2: 12).
Тези дни, вместо обичайните Менора семейства осветени празнично менора от осем свещи. Всеки ден една свещ свети по-скоро като знак на печалбата на чудото, което се състоя в тези дни. Чети благословията: ". Благословен да си, Господи, Боже наш, Царю на вселената, който е направил чудеса на бащите ни в тези дни в този момент, и кой ни е осветен с Неговите заповеди и ни заповяда да запаля светлините Ханука"
Дни на почивка:
0- свети свещ
1 ххххх 00000001
00000012 2 ххххх
00000123 3 ххххх
4 ххххх 00001234
5 ххххх 00012345
6 00123456 ххххх
7 ххххх 01234567
8 ххххх 12345678
8 свещи осветена празнична менора отделно, девета свещ, наречена "Шамаш" - (. Иврит) "слуга". Това сочи към Йешуа - нашата истинска светлина, която идва да освети живота ни. Точно както свещ-слуга, Исус дойде при нас, за да служат (Марк 10:45). Той ни (Йоан 1: 4-5) е дал, за да можем сами да се превърне в светлина на другите.
Той е останал обичаят да се сложи на този празник Ханука прозорец (празник менора), така че минувачите може да я види. Така че изпълнява нареждането на "популяризиране на чудото." Преди това имаше само менора в светия храм, и светлината си виждаше само свещениците. Ханука е поставен на вратата на дома или навън на прозореца, за да му светлина е видима за всички (Матей 5:. 14-16). Сега, всяка къща е с празнична светлина. Човек, който е запалил огъня на Йешуа, става храм на Светия Дух.
Храмовата Менора винаги един и същ брой горящи фитили (7). В Ханука една свещ се добавя всеки ден. Православната юдаизма не се е разпространил извън народа на Израел. Божието царство расте и се разпространява по целия свят.
В Мишната казва, че храмът е 4 златни височина менора от 23 метра. Всеки един от тях - златната чаша по върховете. 4 стълби водят до менора. Млади kogeny (Свещеници) кодиране за лампи с кани масло, което се излива в чашата. На употребявани дрехи и колани Cohanim бяха направени фитили, и запали в менората. Нямаше нито един съд в Ерусалим, който не светещата светлина празнуване. Благочестивите и добродетелни хора държаха горящи факли и танцуваха около menorahs, пеейки хвалебствени песни. А левитите бяха по това време свири арфи, лири, цимбали и тръби.
На Ханука детски игри любимата си игра - обрат "дрейдъл" четири-отгоре. От всяка страна на съставените еврейските букви: монахиня, Гимел, Хей, гуми - намаляване компоненти думите: "Нес Gadol Hayah Шам" ( "чудото стана на великото там"). Това е начина, еврейски деца тайно изучавали езика и на Тората.
Евреи тези дни подготвят "latkes" - палачинки, направени от картофи, пържени в зехтин. Тъй като чудото на Ханука дума за масло, всичката храна се приготвя в растително масло. В Израел, любимо ястие на Ханука - sufganiyah - кок с конфитюр.
Свързани статии