От годината на книгата в Република Беларус.
До края на 15-ти век беше ликвидиран политическа зависимост на Русия на Златната орда, Единна Русия земи около Москва. Имаше общо повишаване на руската национална култура и, като следствие, увеличаване на търсенето на книгата. Докато книгата в Русия са били само във формата на ръкописи. Пренаписване на книгите бе счетено за почтен и добродетелен професия. Най-покровителстван този случай духовните и светските власти. До края на XV - началото на XVI век почерк умения са така разработени, че в допълнение към книжниците, които са работили в манастири, образувана клас писари са били заети.
Развитието на печат
През втората половина на XV век, печатната преса е натрупала значителен импулс в славянските земи: в Чехия първата печатна книга е публикувана през 1468, в Полша в края на XV век.
Първите книги в църковно-славянски освободени Schweipolt Fiol в Краков през 1491. Това са: "Oktoikh" ( "antiphonal") и "Chasoslovets" и "постна триод" и "постна цвят." Предполага се, че триод (без година обозначение за печат) Fiol освободен до 1491. През 1494, първата книга в славянските езици в южните славяни е отпечатана в Зета (сега Черна гора) монах Макарий "Oktoikh-pervoglasnik". През 1512 Макариос публикувани Евангелие угро-Влашко (съвременна Румъния и Молдова). В Черна гора, първата книга на езика славянски е публикувана през 1493 г., както и в Сърбия и в Белград - в 1553.
В годините 1517-1519 в Прага Франсис Skaryna отпечатани в букви от кирилицата в беларуската версия на славянската "Псалтир" език Църква и още 23 книги от Библията, преведени от него. През 1522 в Вилна (Вилнюс) Skaryna публикува "Малка книжка крайпътна." Тази книга се смята за първата печатна книга на територията е била част от СССР. Също така в Вилна през 1525, Франсис Skaryna отпечатан "Апостол" - първата печатна книга на Беларус. Проучихме бъдещата Skoriny асистент и колега Иван Фьодоров - Петър Mstislavets.
През 1552 датския крал Кристиан III изпратил посланик писмо до Иван Грозни, който призова младият суверен да приеме Лутеранската вяра. Той предложил на царя да позволи на поданиците си до Ханс Missengeymu печатат Библията и двама протестантски книги на руски език. Иван Грозни отхвърли предложението на датския крал. Защита на руската култура, той не искаше да се даде в ръцете на чужденци организация на печат в Москва.
В Русия, печатни книги се появиха по-късно, отколкото в южните и западните славянски земи. Това се дължи на изобилието от ръкописи и самите книжници. Въпреки това, по това време в свещените и богослужебни книги, поради многобройните си преписи той е натрупал много грешки. Според цар Йоан е предприела стъпки за отстраняване на проблема. Гледайте правилно пренаписване инструктирани стария свещеник, но да се определи всичко, преди написани книги беше невъзможно. И когато в 1553 отне много молитвени книги за новите църкви в завладява Казан царство, че всички закупени размер на само няколко книги са се появили без изкривяване.
Тогава крал Джон планира да създаде свой собствен печат. При използването на типографията да убеди царя на свети Максим гръцки - известен проповедник и преводач на гръцки книги. Желанието на царя да се организира печатница в Москва подкрепи своя духовен наставник, митрополит Макарий. Макарий митрополит благодари на царя за нова сделка, като каза, че "идеята да започне отпечатването на книги в Русия предложи на царя от самия Бог."
Иновации в издателство предизвика протестите и преписвачи. Тяхната работа става нерентабилна, машината ви позволява да отпечатвате книгите по-бързо и по-евтино. Принтери, обвинени в разпространяване на ерес. Въпреки това, привържениците на царя и печат почти никакво внимание на скритата или явна опозиция. Църквата е необходимо в богослужебните книги, търсенето на които може да не отговарят напълно на книжниците.
Джон В. започна да доведе намерението си в изпълнение. Място за изграждане на печат мястото, което избрах е централно разположен на Николската улица в близост до Zaikonospassky манастир. Царят щедро даде пари за изграждане на печатния текст. Устройство за печат на руските майстори преподават италианците, които през втората половина на XV век, живели в Москва. Но много печатната преса в Русия бе организирана съвсем самостоятелно и сами по себе си.
Ставайки Иван Фьодоров
Основната фигура на печат става дякон в църквата Свети Никола Кремъл Gostunskii Иван Фьодоров, човек, който посветен типографски случай през целия си живот. не може да бъде установена точната дата на раждането на Иван Фьодоров. Смята се, че той е роден между 1510 и 1530 godami. Генеалогическото интерпретация на своя типографски знак, който е идентичен с емблемата на беларуски благородно семейство Ragoza, дава основание да се смята, че е познавал родния или произхода, било в резултат на регистрация на герба. Според една от версиите, че е от Петкович, на границата на Минск и Брест региони. Някои учени-историци предполагат, че е учил в университета в Краков. С 1530 е, както изглежда, Фьодоров принадлежали към антуража на митрополит Макарий. Под Макарий е назначен за дякон в църквата Свети Никола Gostunskii Кремъл в Москва.
Иван Фьодоров е високо образована мъж, експерт в печатната индустрия в състояние не само да публикува книги, но и да се хвърли букви (в метална кутия) и нарязани матрици (плесени литър). Помощник Иван Фьодоров в Москва е бил печатар Петър Тимофеев Mstislavets (роден в Беларус града Mstislavl).
През 1553 г. по заповед на цар Иван IV е построен в Москва печатница, който през 1550-те години е освободен няколко "анонимен", тоест, които не съдържат никакви резултати, публикации (известни най-малко седем от тях). Смята се, че в този печат Иван Фьодоров е работил.
Появата и развитието на печат в московското
Така Иван Фьодоров започна голямо културно дело. Той високо поставени бизнес печат в Москва. Италиански търговец Barbarino, който посети печатницата, се изненада руски изработка. Barbarino на какво съм написал дом за състоянието на печат в Москва ", влезе в отпечатването на миналата година. и видях, с сръчност публикува книги в Москва. "
В същото време, Иван Фьодоров бяха противници и завистниците. Те го обвиняват в ерес, като се стреми да провалят всичко. Това принуди Иван Фьодоров и неговия помощник Петър Mstislavets бягство "от земята и отечеството", в друга непозната страна. Но враговете на печат не може да съсипе великото дело на пионер. През 1568, Москва печатница възобнови дейността си с други майстори на печат - Nevyazhi Тимофеев и Никифор Tarasieva.
Час на тръгване от Москва на Иван Фьодоров и Петр Mstislavets е неизвестен. Това вероятно се е случило след публикуването на "молитвеник" през 1565 след напускането на Иван Фьодоров в Литва печат от Москва е била прехвърлена на Александър предградие, но в края на 16-ти век и се връща в столицата. Фьодоров ученици продължават работата си, публикувани около 20 печатни книги.
Иван Фьодоров в Беларус
През 1568, Иван Фьодоров и Петр Mstislavets бяха в Беларус, Zabludovo, името на най-големия беларуски магнат Григори Chodkiewicz. Яростен противник на обединението на Литва и Беларус и Полша, заедно с цялата Chodkiewicz да беларуски народ се бори срещу polonisation. Той планира да отпечата религиозни книги в славянската православна църква за поддържане и опазване на беларуския народ. Chodkiewicz предложи Москва бегълци организират печатница в имението си. Предложението бе прието, а през 1568 в Zabludovo започва отпечатването на книги "дидактически евангелие" - колекция от интервюта и тълкуване на ученията на текстовете на Евангелията. Тази книга е последният, който Иван Фьодоров и Petr Mstislavets разстоянието заедно. В този си живот пътеки разминаваха. През 1570 Иван Фьодоров публикувана "Книга на псалмите с Chasoslovtsem" е широко използвана също за грамотност.
През 1569 г. Съюзът на Люблин е подписан, най-накрая обезпечени обединението на полско-литовската държава, а след това обтегна отношенията с Москва, и православието постепенно се изгонени от държавата. При тези обстоятелства, образователни дейности Иван Фьодоров стана невъзможно.
Острог Библията
От началото на 1577 започва да работи Острог печатница, и Иван Фьодоров започва да публикува в своя известен Острог Библията. Острог Библията - изключителен паметник на книга 2 от втората половина на 16-ти век, най-важната публикация, отпечатана през 1580-1581 година след преместването Иван Фьодоров в Острог.
Търси се нуждаят от добра превод на Библията, Иван Фьодоров и принц К. Острог призова Цар Иван Грозни. Гръцки и славянски списъци за "правото" бяха доведени от "гръцките, сръбските и славянските манастири" и от ръководителя на цялата Източна църква, Вселенският патриарх Йеремия. Резултатът е да се направи най-доброто време на превода на библейските текстове в църковно-славянски.
Ощрох Библията е публикувана голяма за онова време обръщение - 1500 броя. Книгата се разпространява в Литва, Беларус и Украйна. Част от изданието е изпратен в Москва. Ощрох Библията е най-новата създаването на принтера Москва. След цели книгите си той вече не отпечатва.
Завършване на земния живот
Скоро Иван Фьодоров се връща в града, в който семейството му остана. При пристигането си в града в края на 1582, той отново се организира печатната преса, но той не успя да поднови скъпо афера за него.
Александър А. Соколовски
Свързани статии