Думата "психология" се появи в XVI век в западните текстове. След това на езика на стипендия е латински. Тя е в размер на същите две гръцки думи: «психика» (душата) и «лоджия» (разбиране, знания). Тези гръцки термини заселили значения, превърнати две хиляди години на работа твърде много умове. Постепенно думата "психолог" е включена в част от ежедневието на оборота. В "Сцена от" Пушкин Фауст "Мефистофел казва:" Аз съм психолог. О, това е наука! "
Но в онези дни на психологията като самостоятелна наука все още не е бил. Психолозите наричат експертите на душата, човешките страсти и герои. Научното знание е различно от ежедневието, което е, да се разчита на силата на абстракция и човешкия опит, той се отваря законите, които управляват света. очевидно е, на природните науки. Разчитането на изследваните техните закони позволяват предвиждане на бъдещи събития - от чудотворните слънчеви затъмнения до ефекти на контролирани ядрени взривове хора.
Разбира се, психологията в своите теоретични постижения и промени на практика в живота, където по отношение, например, на физика. Той е неизмеримо превъзхожда физически явления в сложността и възможността за познание. Великият физик Айнщайн, запознаване с опита на голям психолог Пиаже, отбеляза, че изучаването на физически проблеми - това е детска игра в сравнение с тайните на играта на децата.
В продължение на векове, наясно с проблемите, за да измислят хипотези са били построени концепция, да проправят пътя за съвременната наука на психичното организация човек. В този вечен търсене на научни и психологически мисъл той е очертано в края на техния предмет.
След като студентите се пошегува, съветва относно изпита по всеки въпрос, по въпроса за който първи го учи, не се колебайте да се отговаря: "Аристотел" (384-322 г. пр.н.е.). Този гръцки философ и естествоизпитател положи първите камъни в основата на много дисциплини. Това право следва да се смята за бащата на психологията като наука. Той пише на първия курс на общата психология "От душа". На първо място, той очерта историята на въпроса, мненията на неговите предшественици и обясни, отношението към тях, а след това с помощта на своите постижения и провали, да предложи решения. Имайте предвид, че докосва темата за психологията, ние следваме в подхода си към този въпрос Аристотел.
Без значение колко високо мисълта на Аристотел, увековечен името му, не може да се отхвърли поколение гръцки мъдреци, философи, а не само теоретично, но и на природата, природолюбители, лекари. Техните произведения - се намира в подножието на извисяващите се върхове вековете: доктрина на душата, която предхожда революционните събития в историята на идеи за света на Аристотел.
Анимизъм. Появата на древните идеи за света, свързани с анимизма (от латинското "Анимата." - Душата, дух) - вярата в скрит зад видимите неща домакин на спиртни напитки (душите) като специални "агенти" или "призраци", които тръгват на човешкото тяло с последен дъх , а според някои учени (например, известният философ и математик Питагор), който е безсмъртен, вечно бродят по телата на животни и растения. Древните гърци са наричали душата на думата "психика". Тя е дала името на нашата наука.
следите на името на оригиналния разбиране на връзката на живота със своята физическа и органична основа (за сравнение руската дума "душа, дух" и "дишат", "въздух"). Интересно е, че едно време, говори за душата ( "психика"), как би хората са се присъединили в единен набор от присъщи външен характер (въздух), на тялото (дишане) и ума (в по-късното му смисъл). Разбира се, в ежедневието си практика, те всички са много добре разграничени. Запознавайки се с техните митове, не е възможно да не се възхищавам изтънчеността на разбирането на поведението на техните богове, освен хитрост, мъдрост, отмъстителност, завист и други качества, което дава на създатели на боговете митове - хора, които са знаели психологията в практиката на земята им общуване с другите.
Митологични картина на света, където тялото населен душите на техните "(двойни" или призраци), а животът зависи от произвола на боговете, управлявал в продължение на векове в общественото съзнание.
Hylozoism. А революция в съзнанието е имало преход от анимизъм да hylozoism (от гръцката дума «hyle», означава вещество, материя и «Зоуи» -. Life). Целият свят - вселената, космоса изначално е била създадена сега живее. Проведено е Границите между дневна, мъртвата, и психически. Всичко това се разглежда като продукт на една единствена първична материя (първо майка), и все пак, нова философска доктрина беше голям стъпка към познанието на природата на психиката. Тя премахва анимизма (въпреки че той и след това в продължение на векове, до наши дни, ние откриваме много поддръжници, които вярват, че душата на .tela чуждестранно лице). Hylozoism първите, които постави душата (психиката), в съответствие с общите закони на природата. Той потвърди неизменни и съвременната наука постулата на първоначалното участие на психичните явления в цикъла на природата.
Хераклит и идеята за развитие като право (лога). Gilozoistu Хераклит пространство се появи като "вечно живия огън", и на душата ( "психика") - в образа на своята искра. Всички неща са обект на постоянна промяна: "Нашето тяло и душа тече като потоци." Друг афоризъм на Хераклит заяви: "себе си знам." Но устните на философа не е предназначен да познаваш себе си - след което се оставя дълбоко в собствените си мисли и чувства, разсеяни от всичко външно. "С каквото и пътища отиде, вие няма да намерите границите на душата, толкова дълбоко, че Логос" - Хераклит преподава.
Терминът "лого", въведен Heracleitus, но все още се прилага, получава твърде много значения. Но за него това означаваше, практика, според която "всичко тече", в който феномени се превръщат в един от друг. Светът е малък (микрокосмос) индивидуалната душа е като макрокосмоса справедлив световен ред. Следователно, за да се (психиката му) да разбере - тогава отидете в закона (Logos), която дава универсален хода на събитията тъкани с противоречия и катаклизъм динамична хармония.
Свързани статии