1. английски историк и социолог The.
2. Поради влошено здравословно състояние не посещават училище.
3. труда: "История на цивилизацията в Англия" (1858-1861).
Налагането на критика на богословско тълкуване на историята. Тя има за цел да се открият законите на историческия процес и да покажат своята сила по примера на няколко страни.
Основните фактори на историческо развитие - интелектуален напредък. Той отрече съществуването на моралния прогрес.
Той е представител на географския детерминизъм. Той обясни особеностите на историческото развитие на отделните народи на влиянието на природните фактори (релеф, почви, климат, храна, характер).
Той цели да "повиши историята на едно ниво с други клонове на знанието", за да се определи неизменните закони, както и на законите на природата, установени от науката.
Той разкритикува концепцията за история, в резултат на божественото предопределение, или играта на случайността. Той изведе на преден план статистиката, фиксиране повтарящ се феномен в обществото. Задължена да определи причините за същото разследване.
"Всичко трябва да е в резултат на двойно действие:. Действието на външни въздействия върху човешкия дух и духа на човека към външни събития"
Сред външните фактори - влияние на климата, храната, почвите и ландшафта. Храната е от второстепенно значение, защото това зависи най-вече от климата и почвата.
Плодородна почва през излишната храна се увеличава населението, а това води до намаляване на заплатата на всеки служител. В южната част на храната е по-евтино и по-малко усилия, за да го набавят. Следователно - огромно население, бедност, работниците чудовищни богатство владетели.
• стимулиране на въображението (на мястото на произход от най-древните цивилизации, в които са били преобладаващи ефекти силите на природата)
• да допринесе за развитието на разума, логиката операции.
Работа: "История на цивилизацията в Англия."
1. човешката история не е игра на сляпа случайност, свободна воля - е илюзия.
2. трябва да се прилага Историята на естествените методи на науката.
3. климат, храната и почвата се определи физическото и психическото развитие на нацията.
4. историята на човечеството е история на борбата между мракобесие и просветление, насилие и свобода, се загубват православие и оживени скептицизъм.
63. ИСТОРИЧЕСКИ и спести на дясно в Англия ISRIOGRAFII. Сийбом
Фредерик Сийбом (1833 - 6.II.1912) - инж. медиевист. Висше юридическо. образование в Лондон. След няколко. и практика на закона се превърна в партньор на една от англичаните. Провинция. банки (в Хичин, Hertfordshire). Чрез Полити. гледки са близки до либералите в методологията на историята принадлежи на позитивизъм. Ранните работи S. (60-70s.) Бяха посветени на историята на Англия. Реформацията и революцията на 17-ти век. Въпреки това, в медиевистика той влезе гл. Пр. както аграрния експерт. история на средновековна. Англия. Най-известен с книгата си. "Инж. Селските райони", 1883), в рояк, той дойде с оригинална и в същото време парадоксално концепцията за генезиса на феодализма в Англия. S. е представител на мъжка линия (по отношение на Англия - имение) теория в най-последователен форма. Изследване на произхода sel.obschiny в Англия (от ретроспективно), С. твърди, че тази общност е от незапомнени времена крепостта и е създадена в интерес на лордовете. Имение се третира с роби, S. Смята основната форма на земя. имота е не само англосаксонците, но и сред древните германци (той се опита да спори данни позицията на Тацит и англосаксонската вярно), като подчерта, приликите между джантата. rabovladelch. вила и на средновековната. феодално владение. С. отрече бавния процес на феодализма в Англия, във връзка с приключването на този процес, 9-10 век. Тази концепция е, че в много отношения сходни с тези на Фюстел де Coulanges във Франция и Страсбург школа на историците в Германия, е било открито, насочена срещу теориите на общността и концепциите за "примитивен комунизъм". С. подчерта вързани последващото напредъка на обществото в посока на личната свобода на работниците само с развитието на капитализма, да се сложи край на стария "комунистически" организация, към небето, по негово мнение, винаги стоеше на робството. С. смята, че той се оказа невъзможността на комунизма в бъдеще. От тази гледна точка по въпроса за генезиса на феодализма дойде на север и в следващи доклади, посветени на племенни обичаи в Уелс ( "The племенна система в Уелс", Л. 1895) и англосаксонците ( "The племенен обичай в англосаксонското право ", L. 1902). Концепция С се основава на едностранно и диагонален избор на източници, до ръж в множествено число. случаи те са били тълкувани доста произволно. Широко разпространено е мнението и не винаги с основание се използва методът на опит, като се опитва да се възстанови англосаксонската общност е съществувала и, по негово мнение, а господарски система въз основа на по-нови данни, до останките Общността консервирани в 18-ти и 19-ти век.
изследователски методи S. и концепция му като цяло са били подложени на тежки и справедлива критика от редица важни историци (F. Мейтланд, PG Виноградов и др.). Много днешен. Бурж. Историците отнасят до възгледите на С. по-толерантни, въпреки че малцина, които споделят тяхната цялост.
По отношение на RGM. надолу Англия 11-13 век. S. беше класическите позиции. господарски теория, в знак на солидарност с Виноградов и др. Той е първият, в Англия. литература на даде подробно описание на структурата и организацията на мащабни ангария имение на тази епоха, отношенията му с общността и нейните домакинства. живот. Както и др. Представители господарски теория, се игнорира пъстрота господарски структура znachit.razvitie на английски език. селото по време на стоково-паричните отношения, идеализирана имение като организация за извършване на предполагаемото хармония между господар и неговите роби.
Юрист по образование. Известно време се занимава с практиката на закона, а след това (до смъртта си) е бил спътник на банката в град Hitchin. Политическите възгледи са близки до либералите, в методологията на историята принадлежи на позитивизъм. Най-известните са изследванията на аграрния историята на средновековна Англия. Като се има предвид проблема за генезиса на феодализма, С. склонност към нея тълкуване romanisticheskoy, наблягайки на приемственост (приемственост) в еволюцията на обществото от края на Римската империя до Средновековието. Както по мъжка линия последовател (господарски) теория C вярвал имение се лекува с серво първична форма поземлен имот като англосаксонската и други германците и селска общност, съхранявани в рамките имение, земя. Следвайте пътя, свързващ еволюцията на обществото към свобода и демокрация само с развитието на капитализма ", се самоубива" със стария "комунистически" организация, която, според него, стоеше на робство, С. смята, че той се оказа невъзможността на комунизма в бъдеще. Той е първият по английска литература, той даде подробно описание на структурата и икономическия живот на голяма ангария имение, отношенията си с общността. Без да обръща внимание на разнообразието на господарски структура, развитието на стоково-паричните отношения в английската провинция, той идеализира имението като организация за извършване на предполагаемото хармония между господар и неговите роби.
Свързани статии