таблица на съдържанието
Лъжите, дори и безвредни, е омразни пред Бога. [↑]
Лъжи (иврит. Шекер)! ... знам, че просто някой, с тегло злато и сребро в баланса, се прави разграничение между леки и тежки, мъдър човек претеглят по скалата на причина да се прави разлика между лъжа и истина. Но има разлика между лъжа и лъжа. Как е възможно това? Кой, сочейки към едно дърво, той казва, че е злато - лъжи, и това е ясно на всички, се крие. Но се говори за чиста мед, която е злато - това е лъжа, но излагането на лъжата мозък, тъй като медта и златото са подобни на външен вид. И там е майстор на ковашко мед в злато, така умело, че дори експертите отбелязват фалшив с голяма трудност. Същото се случва и с хора: лукав лъжа, така че да изглежда, като че истинската истина казва. Но мъдрецът разбира всеки и разграничава истината от лъжата. Известно е на всички, че е лъжа и истината е тясно съжителстват в човешкото сърце. Някои от тях са толкова фалшив, че дори и явно подозирайки лъжа, стига за това - особено ако открие доказателства за вземане на лъжата като истина. И един честен човек, а не чрез въвеждане на лъжите да намерите такива доказателства, да бъдат разочаровани и да достигне за лъжа. Но мъдрец мъдростта на тяхната опровергае неверни показания. Трябва да знаете, че всеки си мисли, в съответствие с неговите свойства. Всички аргументи съответстват мързелив си леност, гняв твърди, според гнева си, но горд човек - според неговата гордост. И други, както и - в зависимост от техните качества, за които говорихме. Човекът твърди, в зависимост от качеството действащите в нея: за пищни си екстравагантност, предвид с тяхната алчност, любящ за тяхната любов, тяхната омраза от мрази. Ето защо, който желае да се превърне в истинско мъж на Всевишния, трябва първо да се възстанови от всички лоши качества на преобладаващия качеството не се постигне за себе си според същността си - тогава той ще бъде в състояние да открие истината.
Лъжата е девет видове. [↑]
Тук е първата форма отрича, че той получи ипотека или кредит, или лъжесвидетелстване, и други подобни. Зад тази лъжа разчита на две наказания. Един - за лъжа, защото лъжа, дори и безвредни, е омразен пред Бога, както се казва: "Има шест неща, които Всемогъщият мрази, а седем са мерзост за душата Му: горди очи, лъжлив език <…> Лъжесвидетел, дишане лъжи "(Притчи 6; 16-19), и каза:" И аз мразя лъжливи устни "(пак там 8; 13). Второто изречение - за вредите, причинени на ближния.
Вторият тип се отнася лъжа, от което няма нищо лошо на никого. Но тази лъжа произнесе човекът, който възнамерява да убеди другия, за да му вярвам, да се доверят и да не се скрие пред него. И тогава той ще може да навреди, както е писано "с устните си по мирен начин говорят на ближния си, но в сърцето си той приготвя засада" (Еремия 9; 7). Дори царят на плът и кръв омразни лъжи, както е писано: "мерзост на царете - зло създание <…> Полза на царете - Праведните устни "(Притчи 16, 12-13).
Третият вид лъжа - това е, когато изневерява не е да се отнеме имущество. Но лъжец вижда близо до очакваните ползи, и той се опитва да го вземе в полза на себе си с лъжи и измами. Или мами ближния си, за да получите подарък, например, с което фалшива новина. И нашите мъдреци казват: "Този, който излъга, че да се покланят на идоли, както се казва:" Изведнъж баща ми ме докосва, а аз в очите му измамник "(Битие 27; 12), и казаха за идолопоклонство (Еремия 10, 15) "Нищо не те свръх поколение" (Sanhedrin 92a). Това не е съвсем идолопоклонство, но като него, за да се крие зад свръх и привлича помощта на лъжа. "
Четвъртият вид лъжа - това е, когато лъже, казва, чух и нещо, за да чуете, че се променя. Liar няма полза, и лъжите му няма да донесе вреда. И понякога лъжец казва, че той е напълно измислена. Той трябва да бъдат наказани за това, което той обича безполезни лъжи, а това се казва, че цар Соломон, "Lies дишаща лъжесвидетел" (Притчи 6: 19). Това означава: Вие виждате един човек изрича лъжа, - знам, че този имот ще го доведе до лъжесвидетелстване, защото той обича да лъже. Но има хора, които представляват погрешно неволно чух - защото той не се опитва да разбере дали това е вярно, че чува; тя е и лошо качество. И това царят каза на Соломон: "Един човек, който чуе ще говори завинаги" (пак там 21; 28). Това означава: който слуша внимателно, опитвайки се да разбере същността на нещата, за да разказват цялата истина и да избягват лъжа - това е да се каже, завинаги, защото хората са готови да го слушат и не укорява с казаното.
Една пета вид лъжа - когато обещанието да осигури добро или даде дар или направя нещо, което ще помогне на другите. Но не обещавам такъв начин, че от друга страна са се надявали, и като казваш това, мисля, че не изпълнява под душа. И нашите мъдреци казват за него: "Не може да се каже едно нещо и мисля, че друг" (Bava Metsia 49а).
До шестия тип спадат неизпълнено обещание да осигури добро. Когато обещанието, така че другият се надяваше, не се наруши обещанието. Такава заблуда е свързано с голямо наказание от предишния лъжата (и това - не повече от каза) - за такава измама е подобно нарушение на клетвата. И за този, който казва, че ще се получи малък подарък, дори и без да се използва думата "обещание", а не, защото е писано: "нарушение на думата несправедливо" (Bava Metsia 49а). Тъй като хората са разчитали на него и му се довериха като подарък малко. И ако той е слаб, макар и страхотен подарък - голямо зло нарушава една дума, защото той е нарушил обета и каза: "Не нарушавайте думата си" (Bamidbar 30, 3). И ето, един похвалил на хората да се откажат някой подарък - това е обещание, тъй като той се хвали с щедростта си - но се изпълни обещанието за получаване на почит и уважение за него.
От седмия опасенията ума такава лъжа, когато те докладват на всеки, за набедените за него да направи добра работа и не правете или доклад, който пробва добра дума, но всъщност не направи нищо. И това нашите мъдреци казват: "Вие не може да заблуди хората, дори и с думи" (Хулин 94а). Това е грях, защото ние сме длъжни да каже истината, за да казваш истината - една от основите на душата.
Осмото формата на лъжи - похвали заслугите, които не са. Похвала заслужава - само по себе си голям грях. Когато човек се похвали, се оказва, че неговите благодеяния и щедрост той не е в името на Бога и в името на себе си и собствената си слава. И нашите мъдреци казват: "Ако някой има честта да знаят две монографии, и само един знае - да каже:" Аз знам само едно "(Ер shevi'it 10; 3.). И още повече, че не може да лъже и да се похвали качества, които не съществуват. "
И този, който изневерява, казва, че е чул, но променя смисъла на воля - отнася се за девети вид лъжци. Никой не от травмата, но той има малка полза, но не и пари. Например, (Evamot 63а), когато равинът казал на жена си.: "Аз се подготвят леща", а тя го прави боб, и когато той каза "подготвят зърната", тя варени леща [1] Здрасти, синът му, когато Рав като боб, каза на майка си: "Подгответе се лещата", а тя варени зърна. Син направи това от уважение към баща си, които искат да са подготвени, че бащата иска. Независимо от това, равин му забранява да го направи, защото е писано: "Научи езика си да лъже" (Еремия 9; 4). Но зад тази измама, нямат право на същото наказание, както тези, които обичат да лъжат безполезен и принадлежи към четвъртият вид лъжци. По този начин, девет вида лъжи.
И ако те идват към вас и да поиска нещо, какво си - не казвай "Аз нямам!" Deny някакъв друг начин, без лъжи. В "Сефер Хасидим", казва, че дори и не-евреин идва в къщата на един евреин и го пита да заеме пари, а парите от евреина е, но той не иска да му придават особено не-евреин - не трябва да се каже "Нямам пари", нека се отрече по друг начин, без лъжи. Но ако е бил езичник, знае, че парите са там, евреина по друг начин да не се обърне, може да е по-добре да се каже, "Аз нямам" - в името на мира, за да се избегне омраза. Всичко се отказали от вас и зависи от обстоятелствата. Ако може да се каже: "Аз имам пари, но имам нужда от тях в друг бизнес," - казва, ако знаете, че можете да се откаже, без да предизвиква омраза. Голям наказание лъжец - не му вярвам, дори и ако той говори истината. За безкракият лъжа.
И човек не трябва да се действа така, че другите са излъгали, защото на него. Това означава, че ако видите, че двамата говорят в тайна, не бива да пристъпва да един от тях и не искайте да се отвори тази тайна. Той не иска да каже, но се колебайте да се каже, че не иска да ти кажа, така че се опитват да се отърват от вас по някакъв начин, и по този начин излъга. И вие трябва да бъдете внимателни за делата си: да не се мамят в търговията, а не принуждава другия да мамят. И вие трябва да внимавате, за да бъде в компанията на лъжец, а не да се прави бизнес с лъжец, и как да говоря с тях по-малко, колкото е възможно. Имаме нужда от голяма мъдрост, за да се избегне лъжи, защото злото наклонът постоянно се опитва да хване един мъж в капан и го кара да фалшивите аргументи да го хване в мрежата си.
Но понякога позволено да мамят. Например, за да се направи мир между хората. И можете да хвалят булката на младоженеца, като каза, че тя е красива и благочестив, дори и ако това не е така. Също така, ако гостоприемен домакин даде ти се отрази добре, не казвай на другите: "Какво хубаво човек! Какво голяма чест, че ме е направил, когато бях в дома си! "- така недостойни хора не се втурнаха към гостоприемен домакин на гостите. И тя се казва (Притчи 27, 14): "Ако някой благославя ближния си с висок глас рано сутринта - като проклятието ще се съобразяваме с него" (Erhin 16а). А освен това, ако ви попитам, "е научил," - акт на смирение да се каже "не". Ако дойдете в края на синагогата. защото бях с жена ми и попита защо забавено, трябва да се извика друга причина (Bava Metzia 23б). Във всички тези случаи, когато мъдреците позволяват измама, по-добре е да не мамят, ако може да се справи без лъжи. Например, да попита: "Смятате ли, че такъв договор?" Отговор: "Не мислите ли, да знам?" И ако е така, можете да се отървете от този, който иска и не лягайте - това е по-добра от лъжата. И действа във всичките си пътища. И ако го направите - щастлив, щастлив, и те е родила.
[1] Това означава, че направи обратното.
Ключови материали на тази темаOrhot tzaddik
от поредицата "Orhot tzaddikim"
Лъжите, дори и безвредни, е омразни пред Бога.
лоша покупка
Раби Реувен Пятигорски,
от поредицата "понятията и терминологията на юдаизма"
Има ситуации, в които не трябва да казват истината на хората. Например, ако един приятел не е успял, по наше мнение, покупката на които той е изключително щастлив. От друга страна, ако това е възможно да се предотврати по-рано покупката на скъп или с лошо качество предмети, трябва да уведоми за приятел.
Погрижете се за вашата реч. Клеветнически думи - истината и лъжата
Раби Zelig Плискин,
от поредицата "Пази си език"
Дори и една голяма истина понякога може да бъде отровен злословене.
10 години, прекарани в Lightman и просто реализирани.
Рав Ашер Kushnir
Току-що разбрах, че през всичките тези години пропилени напразно
Истина и лъжа
Раби Захария Matityau
От истината и лъжата във възхвала
Рав Симча Коен,
от поредицата "еврейски дом"
Нашите мъдреци са създали "Всяка лъжа е забранено, но е възможно да се променят нещата, да се направи мир между човека и ближния си."
Погрижете се за вашата реч. Не вярвайте на клеветата!
Раби Zelig Плискин,
от поредицата "Пази си език"
В тази епоха на клюки, че е било повторено многократно, той се разглежда като неизменен факт. Halacha забранява злословене вярвам, дори и такива, които се корени в обществото.
Той обеща да мама и татко. Какво да се прави?
Rav Бен Цион Zilber
В спор със съпруга си, че трябва да се даде лъжлива клетва.
Свързани статии