Какво знаем за Южна Корея? Повечето ще ви каже, че е на страната на производство на високотехнологични стоки, родното място на сега руски олимпийски шампион Виктор Ана, удари всички скоростта на късата писта, и люлката на драми - младежката серия.
Това е един от многото формира представа за живота в Южна Корея и самите корейци: Heroes телевизионни сериали много искрен и универсални ценности, те не са чужди. Но това е трудно да се направи заключение относно религиозността на корейци: те са или будисти, или християни, но с едно докосване на древните вярвания. И дали има място исляма в страна, където консумацията на свинско месо и алкохол е традиционна, заедно с почитането на духовете на предците. Колко трудно е да бъде мюсюлманин в Корея?
Как исляма в Корея
Появата на исляма на територията на съвременна Корея е свързана с имената на турските имами - Абдуррахман, Abdulgafura Karaismailoglu и Зубаир Кох, които са участвали в състава на турската армия от мисията на ООН в Корейската война от 1950-53. Tented джамия, първоначално предназначена за турските войници, но в същото време започва и образователни религиозни центрове за корейците.
Определено пътя към исляма и твърдението в корейски колеги общество мюсюлмани беше трудно и трънлив. Интересни спомени от Аиша (Chu Young) Ким, proiznosshey Shahadah обратно през 1955 г. заедно със съпруга си, Имам Mahdevunom. Тя казва, че съпругата на семейството им обърна гръб, счупи всички семейни връзки и го обявен луд. И това не е изолиран случай. Въпреки това, силата на вярата корейски братя и сестри е толкова силна, че въпреки всички трудности, те са насърчавани тяхната религия на всички нива.
През 1967 г. корейската ислямска организация, че е дошъл, за да представляват интересите на мюсюлманите в страната е официално регистрирана. За да се разбере, че продължаващото корейски мюсюлманите в разпространение религия, достатъчно запознат, за да разбера принципите, утвърдени от корейските ислямски организации. Така че, всеки месец, всеки вярващ е да донесе трима души за молитва. активно отиват в къщата на колегите немюсюлмани, за разпространение на информация за исляма и да се учат арабски език.
Мюсюлманската общност Корея да се установи контакт с братя по вяра в Малайзия и Пакистан; Последният се опита да помогне в аспектите на образованието и материални. По-нататъшно разпространение на исляма в страната получи нов тласък с развитието на Корея-арабските отношения, когато през 1970 г., корейски строителни фирми са започнали да работят в Близкия изток. Повече от един милион работници отидоха да работят в арабските страни, много от тях прегърна исляма и се връща у дома, се присъедини към редиците на местните мюсюлмани. Кулминацията на сътрудничество е изграждането на дългоочакваното джамия в Сеул през 1976 г., а две години по-късно първата група от корейски мюсюлмани, наброяващи 132 души направи поклонение в Мека.
Религия от първа ръка
"Мюсюлманите, които срещнах, са различни от тези, описани в медиите. Мюсюлмани - хора, които имат Божието слово в ежедневието ", - каза Умар Юнг, който е на 42 години, приема исляма през приятелски комуникация със своите клиенти - пакистански мюсюлмани. Неговата възхищавал им "искрено религиозна ревност и мирни отношения."
"Аз станал мюсюлманин, защото се чувствах исляма по-хуманистичен и миролюбив от други религии. И ако можете да общувате с местните хора на религиозна основа, той помага при реализирането на мирния ни възстановителна мисия, "- каза на войниците на Zaytun дивизия на корейския в Ирак.
"Сред мисионерски идеологически течения, които някога са били разпределени в Корея, но в исляма, разбрах истината. Вътрешен глас ме увери, че има само един път към истината; и това беше по-различно от всички тези религии, които следват, преди ", - казва Айша Ким, един от първите мюсюлмански Корея.
"Вярвам, че ислямът - това е дар от Бога ... Буквално думата се превежда като мир и смирение, но светът не винаги може да се намери в мюсюлманите. Понякога те трябва да страдат от войната, "- подчертава Ли Йонг Н. Пр.
"Ислямът - религия на не сляпа вяра. Един мюсюлманин трябва да знае защо тя смята, и как трябва религията си "- добавя Лий Хюн Уон.
Как мюсюлмани живеят в Корея?
Да бъдеш мюсюлманин в Корея - не е лесно. Жителите на страната не знаят много, но не винаги може да искат да знаят повече за функциите на ислямската култура.
Един от проблемите е особено остър пред студенти - недостъпността на халал храна. Много от тях са принудени да се откажат месо за дълго време, защото мюсюлманската кафенетата е само в една част на Сеул. За щастие, този въпрос е решен - в някои университети, особено там, където изучаването на чужди студенти от ислямските страни, има ястия подходящи изисквания на шериата.
Друго предизвикателство - навременна възможност да се моли. В корпоративната култура на корейските предприятия, изисква пълна ангажираност на служителите и не включва извършване на религиозните задължения на работното място.
Общо Корея 10 джамии и няколко молитвени центрове. За тези, които живеят далеч от големите градове, посещение на петъчната молитва се превръща в проблем: много от тях имат да пътуват по пътя на 100-200 км до най-близката джамия. Но тук, в обществото постепенно излиза напред: в Националния университет в Сеул мюсюлмани, които съставляват 8% от броя на студентите могат да използват молитвената стая, която първоначално е била предназначена за християнските студенти.
Някои мюсюлмани корейски произход са принудени да се крият новите си религиозна принадлежност, както от местни и от колеги, поради страх от негативна реакция.
Исляма - все още е чужденец религия в Корея. Въпреки това, мюсюлманите постепенно признати от корейски обществеността като неразделна част. Историята на исляма в Корея е невероятно - без принуда пада поради любопитство и желание за истината първите мюсюлмански корейци. Въпреки идеологическите различия, културни или психически аспекти на корейците и мюсюлмани имат много общи черти: Членството в източната култура, уважение семейни ценности и приятелски отношения между хората.
Свързани статии