Скрити Пророчески потоци

Част I. На Молитва съзерцание

Откъс от книгата на Джим Гол "ясновидеца" (гледач).

В моя личен опит, аз открих, че най-прекия път към по-голяма близост с Бога е чрез практиката на дисциплината е почти загубена изкуство църква - нещо, което се нарича молитвата на съзерцание. След откриването на това откровение за едно десетилетие преди това се превръща в един от любимите ми практики - една от централните функции на ходене с Бога.

Но вие питате: "Какво общо има това да се движат в пророческото талант?" Първо, позволете ми да ви дам идеята, че аз отивам да се развива в тази глава: Молитва ни довежда в Неговото присъствие и Неговото присъствие носи духа на пророческо откровение.

По това време, млада двойка живее в същата къща с мен. Техните имена бяха Маркъс и Alihsius Чен и те са били в процес на подготовка за мисионерска пътуване до Югоизточна Азия. Поради факта, че Марк е израснал на мисионерското поле, Филипините, Christian походката му беше много различен от ходене много вярващи в Северна Америка. Като цяло, е самоук, той е само за четене на Библията и писанията на ранната християнска църква. Неговият опит и познания не беше такава в литературата, както съвременен християнски, харизматичен, можете да кажете на света.

Докато размишлявал над леглото му, си мислех за Kane поле (Пол Каин), зрял пророк на нашето време, което отново като изплуваха на повърхността след почти 25 години укриване. Знаейки неговите странствания, аз се мотивира, че думите, изречени в съня си: "Аз ще ви кажа за скрит пророчески поток" - би могло да означава, че не може да има други пророчески министри като Пол Кейн, който все още е била скрита. Усетих, че Господ ще разкрие пред света скритите съдове. Бях много развълнуван от идеята това, което Господ да оставите моя път да пресече с такива хора, така че можем да се учим един от друг.

Когато сподели това разбиране на съня ми с Марк, той каза: "Не, това не е това, което Господ е вашата мечта ще ви разкрие скрит пророчески поток през бащите пустинните и християнски мистици". Когато чух това, сърцето ми запърха вътре в мен, и аз казах: "Да, това е от теб Господ." Винаги съм обичал историята на Църквата, въпреки че не е имал никакви научни степени в тази област. С свръхестествена помощ от Бога, аз винаги се блъсна в разкриването на много значителни пропорции почти спонтанно.

В друг, подобна ситуация, когато лежах на пода, което получава "kovornoe" време, след като се молех за Махеш Chavda. Лъжата е така, видях образа на един малък кръг дървена бъчва. го съзерцава в духа си, не можех да повярвам, че това е видение от Господа. След това, да се продължи търсенето, видях, че не е буре около врата му голямо куче - санбернар (мистичният Бернар - кучета порода). Продължавайки да гледате интерактивна визия, видях кучето се приближи и ме гледаше право в лицето. "Какво е това?" Бях изненадан.

Веднага след това от друга Господното слово дойде в сърцето ми: "Аз ще ви запозная с живота на св. Бернар Klervonskogo санбернар на Клервьо (тук случайно - породата на кучето и името на лицето). Никога не съм чувал за него. Едва по-късно научих, че той е бил монах в 12-ти век, който е доста запознат с начина на съзерцателен молитва и отиде в голям интимност с Бог.

Това пророческо преживяване ме прати на пътешествие в дълбините на някои от най-големите богатства на християнството, по време на пътешествието бих препоръчал да отидете на всеки вярващ. За цяла година (и исках да го удължи вече) Четох само Библията и писанията на лидерите на раннохристиянската църква, известна като "бащите пустинята". Някога съм получавал богати благодарение на това духовно пътуване. И ако прочетете книгата ми, губи на Исус (отвор за Исус), много от класиците вдъхновения идват заедно с мен на моите пътувания в този период от време.

НАЧИН съзерцателен молитва

През същата година, повече чета, толкова повече започнах да осъзнавам, че съм на "дом на земята." Това е пътят, по който аз отидох до известна степен. Съзерцателна молитва, всичко се фокусира върху начина, по който да се интимност с Бог. И Библията е пълна с източници, описващи същия този път:

"Но ние всички, с открито лице, като в огледало Господната слава, се преобразяваме в същия образ, от слава в слава, както от Духа Господен" (2 Кор. 3:18)

"Stop (спра да се боря и да се вълнуват в плът), и знам, че съм - Бог: Ще се възвиша между народите, възвиси на земята" (Пс 45:11).

"Гледаме на Исуса и усъвършителя на вярата ни, Който, заради радостта сложа пред него издържа кръст, като презря срама, и седна отдясно на престола на Бога" (Евреи 12: 2)

Тук говорим за древна християнска практика, която не е била широко известна или се практикува в много евангелски и харизматични кръгове днес, но което Светият Дух възстановява отново към тялото на Христос. В съзерцателен молитва, ние, като християни, първоначално не се хареса на Бог, както този, който седи на престола си на небето, но в реалността на новото раждане в Христа, ние сме обединени с него като с тези, които сега се превърне в жива и живее в нас. Всеки от нас има трон в сърцата ни, когато Той е много личен и уникален начин за всеки от нас. В опозиция, молитвени петиции, стигаме до Бога, Който седи на престола си в рая. След това, като вярващи, свещеници рецитират своите петиции, ние би застанал в пролома, и напомня на Бога на Словото Му.

Друга фраза, която често се използва в много кръгове днес е "единение с Бога" (общение с Бога - буквално се превежда като: Причастие). Разбираемо е, как да се влезе в една връзка (общение) с Бога, чрез силата на Святия Дух в Христа Исуса, Който е в всеки новороден вярващ. Съюз с Бог - това е начинът на комуникация със Светия Дух, когато се научим да се успокои и тон надолу никакви разсейващи външни фактори на нашата душа и в света около нас, за да се успокои цялата вътрешна хаоса и шума отвън, че толкова много се стреми да улови вниманието ни. В тази невероятна форма на молитва, ние идваме, така да се каже, до самото ядро, "центъра" на нашето същество, където нашият дух, Бог обитава чрез Светия Дух, който е дал жилището му в нас. Ние сме в дома на Господа, за да съзрете красотата на Господа и да посетят храма Си (Пс 26: 4).

В първата глава на Посланието на Колосяни, Павел говори на светиите ", които Бог беше да яви какво е богатството на славата на тази тайна между езичниците, която е Христос във вас, надеждата на славата" (Кол 1:27). "Надеждата на славата" е Христос в нас. Някои от най-ранните християнски мистици съзерцателни, като Мадам Guyon а други говорят за него като за "голямо единство с Христос". Също така е в много отношения ни води до същността на християнското тайнство на общение, което трябва да се основава на нищо Боле с изключение на съзерцание на Бога в нас, когато правят вечерята, когато получим Неговата правда в нас чрез вяра в Него, който живее в нас. Нека накратко разгледаме котировката на Жана Guyon, от книгата на жена ми "Призив към тайното място."

Особено изключителен, живота на мадам Guyon ни учи на невероятната истина за това как можем да преживее интимност с Бог. Тя пише: "В самия Исус Христос, истински и незаменим Словото, което живее в сърцето на душата, който се намира за да Го приемем. Не е едно и също време никога не минава покрай оживен и плодотворно и божествен Неговото дело ".

Веднага след като влезе в съюз с Бога, който живее вътре в нас, ние да влязат в контакт с Zoe (Гр. Животът на Бога), самият живот на Бога, който ни пречиства и ни отделя за Него. Това означава, че да се промени (трансформирани, превърнати).

Веднъж, много отдавна, аз научих изявление, което дава просто обяснение за всичко това: ние трябва да се грижи и защитава вътрешния живот, за да бъдат ефективни във външния живот. С цел да бъде в състояние да излезе в увереност и сила да вършим Божията воля и да служат в силата на Светия Дух, ние трябва да подхранват и поддържат нашата вътрешна единство и общение с Бога. Ние трябва редовно да дойде да посети това място в сърцата ни, където Неговото присъствие обитава.

Твърде често в цялата история на Църквата, а дори и днес, християните имат тенденция да се струпват около някои истини. Един лагер ", отидете и направите" винаги, винаги зает, участващи в мисии, които обслужват бедните, проповядвайки Евангелието. "Съзерцателна" От друга стана, размишлявам, живее в мълчание, и се отнасят до тези, които са ограничени в рамките на тяхната крепост, те просто искат да бъдат и ще остане там през цялото време.

Bernadr Klervonsky, монах и мистик от 12-ти век, е установила тези три християнски лагер живота: живота на Лазар - покаялите; живот на Марта - активен и всеотдаен служител на Божия дом; и живота на Мери - наблюдателя. Според думите на Исус, че Мария избра добрата (най-добрият) част. За нея не е имало причина да завиждам делата на Марта. Съзерцание винаги трябва да е желателно, и то винаги трябва да бъде предпочетен. Случаи трябва да са приемливи, но те никога не ще трябва да се търси само заради самите тях. Пълнотата на християнския живот е в съюз аспекти на живота на Марта, Мария и Лазар, в едно и също лице.

Вътрешният живот ни подготвя за външния живот; Имаме нужда и двете. Един от уроците, които трябва да се научат - е да се изгради мостове между тези два живота.

Превод Тимур Kaynazarova

Слушай, да гледате, очаквайте

Този вид молитва е не толкова за това, което ще трябва да направите нещо подобно, за да бъде с някой, докато продължават да бъдат нашата молитва с някого, толкова дълго, колкото ние не стане Неговото изражение в света чрез нас. Един от най-доброто обслужване, в които съм участвал в последните няколко години, се проведе в Спокейн, щата Вашингтон, където взе участие в пет дневен срок от връчването Молитва на мълчанието.

През първите десет часа всеки ден, седем от нас се срещна заедно сутринта, за да споделят своя опит и откровения, а след това взе обет за мълчание за следващите 12 часа от деня. Това означаваше абсолютно никакъв разговор; или един с друг, дори и на себе си. Какво духовна дисциплина! Какво труден ден, но това, което е духовно обогатяване!

Тази седмица е наистина възстановен моя духовен двигател! На четвърто и пето дни, аз бях напълно наводнен откровения, които след това се съхраняват и извършват моя духовен живот на мен един месец. И това не е, че друг, като духовна дисциплина успокои душата си на Бога или подготовка на себе си, за да чуя гласа му. Едва ли мога да опиша дълбоко чувство на вътрешен мир и задоволство, че дойде при мен по това време.

Осмото глава на притчата дава три важни принципи, свързани със съзерцание на молитва:

"Сега, деца, да ме слушат; Блажени, които пазят моите пътища! Послушайте поука и бъдете мъдри, и не се отклоняват [от] [му]. Блажен оня човек, който ме слуша, Като бди всеки ден при портите ми и чака на вратата ми! За всеки, който ме намери, намира живот и е получил благоволение от Господа; Но който съгрешава против мене неправди душата си всички, които ме мразят, обичат смъртта "(Притчи 08:32 - 36)

Стих 34 се състои от три принципа "слуша", "гледам" и "В очакване" (в превод на английски език.). Всички тези глаголи са в сегашно продължително страдателен залог на арамейски, което означава, че те са по-трайна във времето, отколкото трайни моменти. Блажени са тези, които слушат и продължава да слуша този, който изглежда и продължава да търси, който чака и продължава да чака.

С цел да се чуе, ние трябва първо да затвори устата му. Не можем да говорим и да чуете в същото време. Гледайте портата е да бъдат бдителни и да не спи. Джошуа, слугата на Мойсей, се намира точно пред палатката в очакване на скинията всяка вечер, когато Мойсей влезе вътре, за да общува с Бога. Защото той беше нащрек и буден. Той е първата по рода си, за да видите за слава на Бога, когато тя отиде на Мойсей и грееше на лицето му, след среща на Мойсей с Бога.

Стоят на стража пред вратата стои наблизо, чака да чуе това, което Господ ще каже, готов да изперат дрехите си, или седи тихо в дълбоката почит и преклонение, че той нито е искал от нас.

Какви са ключовете към съзерцателен опит?
Виж, да слушате и да чакаме.

РЕЧНИК съзерцателен молитвеник

Съзерцателна молитва не е някакъв вид технология. Той също така не е упражнение в релакс терапия и хипноза. Това не е паранормална или психически феномен. Също така, тя не е подходяща за система от религиозни вярвания на Новата Епоха (New Age), което води до самоусъвършенстване, и като такъв не е опит да се изпразни ума. Това нещо не е нещо ново и не се копира практиката на Източна медитация, облечена в "християнски облекло". Съзерцание - древен библейски инструмент, което води до дълбока връзка с Бога.

'' Ето, "средства гледаха дълбоко да се мисли, да изследват, се очаква, или имате намерение, за да се отрази, да се потопите в резервоара. Фразата да потънат в медитация средства мисли за нещо дълбоко реши да медитира. Медитирайте (в Англия. Медитирайте) е да се планира, да се мисли дълбоко, за да размишлява върху нещо. Медитирайте Думата означава да се хвърли светлина, топлина, звук, гледам в изображението, като в огледало, или да се вземат, за да отрази обратно като следствие или отражение на слава.

Всяко понятие ни обърка, ако не сме съгласни с терминологията и понятията, които използваме. Поради тази причина, аз искам да се приведе определението на някои от най-често използваните в практиката на съзерцателни молитвени думи, които често са и намерените в пророчествата и съзерцателни християнските писания, нови, така и стари.

False "мен". Това разнебитена грешна природа на човека, от които Павел говори за в Ефесяни: Отлагане на предишното си поведение, стария човек, който тлее по измамителните страсти, да се обновите в духа на своя ум и да се облечете в новия човек, създаден, за да бъде като Бога в истинска правда и святост (Еф. 04:22 - 24). False "Аз", това е егоцентрична, "I", който се провежда за нещата и ценностите на мира и доверителни имоти, власт, както и други хора, които се опитват да получат щастие, удовлетворение, мир, цел, смисъл и живот.

Истинският "I". Това съответства на ново духовно естество и е подсилена само в духа, който се роди отново в всеки християнин, новият "I" в Ефесяни 4:24 и Колосяни 3:10

Не се лъжете един друг, след като съблекли вече стария човек с делата му, и да се облечете в новия човек, който се подновява в познание по образа на Този, Който го е създал (Кол 3 :. 9,10).

Центриране. Въпреки факта, че това понятие е широко използван от квакери, терминът не е свойствена за теологията и практиката Quaker. Той просто е процесът на премахване или освобождаване; освобождаване от всички разсейващи се борят за вниманието ни, както и ние всъщност се намираме насаме с Бога в Неговото присъствие. Харесва ми. Центриране е изкуството на дълбока медитация, изкуството на себе си и на фокус успокояване на Господа, Който е наистина в центъра на нашия живот.

Реюнион. Това е процес на събиране на едно място всички разпръснати части в една. Този процес позволява на Светия Дух, за да се хвърли светлина върху някои аспекти от живота ни, както и да донесе прочистване и изцеление в душите ни, нашите емоции, нашите спомени и нашите мисли. По-добре е известно, че някои термин, който отблизо определя името на този процес - интеграция.

Reunion с Бога. Това означава да се превърне в един от нашия Господ и Създател Логос. Това е работата, която Бог прави в сърцата ни с две важни елементи на подготовка от наша страна: Божията любов и чистота на сърцето. На първо място, идва откровението за Божията любов към нас, а след това да му позволим да произвежда в нас чистотата на сърцето, като израз на нашата любов към Него.

Духовният екстаз. Това е свръхестествено транс (транс в превод на английски език ;. ярост в превода на синода и ekstazis гръцки ..), иницииран от Светия Дух, в който един човек, въвлечен в света на Духа, за да получите откровение, видения, както и други преживявания, които Бог желае.

Всичко това е опит да се изразя по-съзерцателен вярващ, за да опише неописуемото. В крайна сметка всички ние можем да го кажем по прост израз на Уолтър Хилтън (Walter Hilton): "Съзерцание е огнена любов към молитва."

Молитвата е упражняването на съзерцание на загуба на контрол над живота си и да се прекъсне, за да не се разчита на стария си природа, фалшиво "аз". Това е този вид единение с Бога, който има за цел да задълбочи нашата лична връзка с Бога и нашата увереност в обитаващия Неговото присъствие.

Това е стъпка на подаване, когато преминем всичко от себе си на разположение на Бога, vostrebuya Неговото дело на пречистване. В Исус Христос, ние се отваряме към Светия Дух, за да влязат в контакт с нашия нов човек, истински "I", и допринесе за нашето ниво на единение с Бога.