Тези, които са се борили в стадионите и по улиците на Варшава - не спортисти. И този мач, за които наблюдаваха от трибуните, същото едва ли може да се нарече истински спорт. Това е само една от формите на очила, или, с други думи, шоу. Същото по същество като гладиаторски битки в древния Рим. Между атлетика и смъртоносна битка, по мое мнение, не толкова много общи неща, както и между физическата активност и текущата футбол. Така че, ако този спорт се превръща в нещо като самостоятелно утвърждаване на собствените си амбиции и подхранва човешката гордост, ако конкуренцията се превръща в шоу, в което всеки иска да покажат своята "I", няма нищо чудно в такава агресия, на стадионите. Това неестествено борбата за титлата, макар и не толкова кръвожаден, както и преди, има болестно характер. Психоза такава борба и неминуемо предава към тълпата. И тя започва масова психоза. Така че всичко, което е съвсем естествено. Така че аз мисля, че трябва да бъде много ясно извършва на границата между понятията спорт и конкуренцията.

Но в допълнение към това, което сте казали по отношение на спорта имам, има опасения от различен ред. Всички игри грозен смисъл изразени дори чрез устата на древните римляни, подредени днес: "Хляб и зрелища". Този човек не мисли за духовните неща, не е бил повдигнат в мислите си над нивото на храносмилателния тракт, а не да се измисли някаква глобални проблеми, той трябва да се обърне парче хляб, така че той се дъвчат, вместо да говори, седнал в амфитеатъра и гледаше как умират гладиаторите, щастлива, че някой дори по-лошо от него. И аз мисля, че всички тези днешния спектакъл пляскам на нещо подобно. В Съветския съюз, нашата идеология Често се казва, че по този начин в капиталистическите страни разсейват работници от класовата борба. Е, може би най-малко са били прави. Аз не съм на класовата борба, разбира се.

С всичко това не е необходимо да се отхвърли, така да се каже, здравословен спорт. Ясно е, че човек се състои от тяло и душа. И хармонично развитие изисква едновременно тялото и душата. Ако вземем нашето Paterik, можем да видим, че в манастирите на устава предписва физически труд, което прави възможно за един човек да се развива във физическата посока. Аз лично не съм човек спортен склад, но когато имах свободно време, редовно отиде до басейна. Нямах намерение да се вземат на стандартите и да преминете към епископите на конкуренцията, обаче, че е важно за мен. Така че този спорт като здравословен начин на живот, разбира се, добре дошли.

- Ваше Превъзходителство, очевидно е, че в началото на интервюто, заяви, че фразата е един от елементите на тогавашния идеология. Тази идеология, както знаем, не издържал изпитанието на историята и се срина заедно с държавата. Кой трябва да е истински посланик на мира в този свят?

- Аз ще отговоря така: от древни времена се смята за гълъб напразно символ на мира. Това изображение е взето от историята на библейския Стария завет на Ной, които бяха свидетели на възобновяване на отношенията между човека и Бога, че като цяло, и да запазите нашия свят. От това следва извода, че съществуването на човешката цивилизация трябва да бъде хармонията между човека и Бога. Това дава религия, което в превод от латински означава religare обединението и единството на човека и Бога. Без такова единство няма мир посланици и никога няма да бъде.

Днес ние виждаме навсякъде разгърна самостоятелна изложба. Навсякъде "Аз", който консумира повече "I". Включително в този спорт. Ето защо, само ни общение с Бога е гарант за нашата цивилизация. Всеки отстъпничество да доведе до глобална катастрофа. Не спорт с решението на тази задача не може да се справи.

За пореден път в областта на спорта и дори в конкурса, като такива, няма нищо лошо, ако не се превърне в база за играта на лични амбиции. Светът е многостранен и не подлежи на модела. Св. Григорий Богослов и Василий Велики състезаваха помежду си в духовната сфера: най-високата за четене, който научава повече, кой може да намери истината повече. И заедно с това, в Paterik можем да намерим истории за аскетични монаси, които, увлечени от това състезание в пост и молитва, ядосани с тези, които го направя по-добре от тях. Но това не означава, че пост и молитва - абсолютното зло. С една дума, всичко зависи от човека.

Интервю на Дмитрий Pavlyukevich