1. Преглед на средновековна държава в Западна Европа ...... 3
2 1. политиката на Римокатолическата църква в 5-11 век ........................... 0.12
1. 3 Elevation папство 12-13 века ................................................ ..20
Глава 2: Инквизицията, като институция на Римокатолическата църква ............... ..26
2.1 Концепцията и целта на Инквизицията ................................................. 26
2.2 Дейности на Инквизицията ............................................................ ..27
2.3 Характеристики на въздействието на Инквизицията в системата на европейското право ... ..35
Позоваването .................................................... 39
История на държавата и правото на чужди страни е една от социалните науки, които са известни като исторически и юридически, тъй като те имат пряко влияние върху начина, по който науката за историята и науката за държавата и правото.
Специфични исторически модели на развитие на държавата и правото имат своя специфика в сравнение със законите на развитие на обществото, за държавата и правото заема особено положение. Това е относително независими.
На вътрешния литературата да се подчертае в историята на човечеството след основни епохи: древния свят, Средновековието, модерни и съвременни времена (ХХ век.). Всеки един от тези периоди е историческа стъпка в развитието на държавата и закона.
Църквата през Средновековието представени почти независим автономно управление на политическа и духовна организация. В своята дейност, той се ръководи от себе си, за себе си разработен въз основа на библейските истории и християнската традиция, на правилата, които са установени в дадена система църковно право. Поради значението на християнските правила за средновековната религиозна общество каноническото право да задължи техните изисквания не само на духовенството и народа на Църквата, но и на всички вярващи, включително обществени и политически елит "християнски държави".
Това специално значение на правилата за църковните се основава на учението за изключителен ", edinospasayuschey роля на църквата."
За да постигнем тази велика мисия на Църквата първоначално е бил надарен с не само правата на духовно учение, но и принуда, задължение да "изкорени греховните дела и мисли на" вярващи.
През първите векове на християнството, дори когато става официална религия в Римската империя (една и съща запад и изток), цялата организация на църквата е била намалена до духовните самоуправление общности.
C III лидери на духовни общности и сдружения на общини (епископите) век са станали постоянни, професионални духовници. Така започнах да се образуват духовенството - набор надарен със специални религиозни и свещени права на свещениците. тези права са придобити в резултат на свещенодействията, тайнството признати.
На свой ред, те осигурява база, чрез провеждане на услуги и извършване на ритуали и обреди във връзка с миряните. По-късно, въз основа на доктрината за самоопределение на Църквата като съвършен и напълно свободно общество, имаше идея на неравенството в нея: духовенството и миряните е с предимство пред силите на вярата им.
Основната фигура на църковната организация е епископ, който оглавява област от няколко общини. Тя принадлежи на епископа и религиозните, и на съдебната система; той също е имал право да тълкува Писанията и въпроси на църковните ритуали. В началото на християнската църква на епископи, избрани и признати за такива, които са били божествените работи. В V инча всички по-големи дялове в източната част на Римската църква - Патриаршията и епархията; скорошно разпространение на Запад.
Един от най-известните и най-старите епископски седалките бяха -mestoprebyvanie Рим, според легендата, St. Питър. От края на IV в V-К започне. Римските епископи обезпечени правото на специалния статут на главата на цялата Църква - папата.
Особената роля на папата в Западна Католическата църква стана от признаване не е просто превъзходно на епископите, но викарият на Бога, имат равен и светската и църковната власт. С база в VIII. Папската държава с център в Рим, папската власт е натрупала доста публично-политически.
Предмет на изучаване на темата на курсовата работа е на Римокатолическата църква и какъв ефект има върху развитието на обща европейска правна култура през Средновековието.
- покаже ролята на Римокатолическата църква в развитието на съвременните правни системи на страните от Европа;
- покаже влиянието на църквата Инквизицията върху развитието на европейското право.
- ролята на Инквизицията и неговото наблюдение на спазването на закона.
Целта на курсовата работа - да покаже на функцията на Западноевропейския модел на средновековната държава.
При написването на работа се използва Lozinskii ДВ "Историята на папството" и Ковалски YV "папата и папството", както и книги, посветени на историята на държавата и правото на чужди държави, книгата е добре известен шведски учен Д. Annersa "История на европейското право", работи върху историята на Римокатолическата църква Rozhkov V. есета за историята на Римокатолическата църква, в религиозни книги.
1. Преглед на средновековна държава в Западна Европа
Падането на Западната Римска империя означава окончателното разпадането на древен политически и правен ред и унищожаване на цивилизацията, е най-високата постигането на древния свят. Се заменят със Средновековието, когато Западна Европа обществото за дълго време беше отметната назад и е бил принуден да направи нов кръг от развитие от примитивно protogosudarstva до голям конгломерат и "варварски" кралства, и в крайна сметка - до централизираните национални държави.
Важно катализатор на историческото развитие, което определя уникалността на западната цивилизация през следващите столетия, са наследени от древността частна собственост, тя се появява през Средновековието, особено под формата на феодални владения, и християнската религия.
Влиянието на древни традиции в средновековна Европа с голяма сила се проявява по време на Възраждането, когато в рамките на феодалното общество с безпрецедентна за целия свят след това бързо сгъване на материалните и духовните условията на капитализма.
Историята на Средновековието, която обхваща Западна Европа, повече от хиляда години, може да бъде разделен на периоди, в зависимост от тези аспекти, които са предмет на разглеждане (икономически живот и степента на развитие на феодалните отношения, култура, религия, и така нататък. Г.).
Така например, в Европа по време на ранната (варварин) се посочва, че зараждащата се класа на феодали, се събраха около монархията, който се радва на подкрепата на християнската църква и селски общини, на първо място, като правило, голям обществен образование прие формата на феодалните монархии.
Развитието на феодалните поземлените отношения въз основа на издръжка на селското стопанство и на експлоатацията на феодалните зависими селяни, и е довела до нови видове взаимоотношения между собствениците на земя от различни рангове, които са придобили характера на феодалната йерархия. В крайна степен на политическа децентрализация всъщност феодална разпокъсаност, единственият начин да се организира и поддържа държавната власт се превръща в специален договорни отношения въз основа на принципа на сюзеренитет-васална зависимост. Средновековна държава, се превърна в Западна Европа през IX-XIII век. в една голяма част членки имоти и да се различава от изключителна икономическа и политическа децентрализация, то е положило форма seignorial монархията.
Икономическото възстановяване, създадени между XIII-XV. свързано с растежа на градовете и развитието на търговията, с натрупването на капитал създаде каста консолидирането на Западна европейското общество. В новите условия правят възможно постепенното териториално асоциацията на състояния на национална основа, укрепването на царската власт, да се търси подкрепа от представителите на имоти. Този период се характеризира с образуването на каста predstavitelnyh монархии.
И накрая, в късното Средновековие (16-17-ти век), когато в разгара си и упадъка на феодализма, основните елементи на капиталистическата система, само силна царската власт може да се засили и подкрепи нестабилна обществена сграда. Тя е в състояние за известно време, за да се гарантира икономически растеж и модериране на нарастващите социални противоречия. Но в същото царската власт все доминира в обществото разчита на бюрократичен централизъм на военните и полицейски сили за премахване на политическата опозиция.
По този начин, най-сетне си етап на средновековната държава е под формата на абсолютната монархия. Падането на абсолютизма е означавало края на стария режим и началото на съвременната история, дала на света представителна и демократична държава модел.
Особеността на Западна Европа модел на средновековна държава зависи не само от развитието на монархията и последователността на неговите форми. За това също е характерно (особено през периодите на децентрализация и териториална фрагментация) дифузия политика (държава) мощност, която преминава от ръцете на Кинг отделни времеви и духовни магнати и в големите собственици на земя имоти. Самият политическата власт, която дава възможност да се контролира васали, роби и лично свободни селяни, граждани, се превръща в съществен атрибут на поземлен имот.
При тези обстоятелства, комуникация с други елементи на държавните институции () на политическата система са особено предизвикателство. В историята на Западна Европа средновековно селище (селянин) общност не е генерирала никакви конкретни проблеми за държавата.
Свързани статии