Младите хора са не само забавлява, но също така е място Smotrin, мястото булки и младоженци за подбор. Сватбата е празник не само за семейството и близките, но и за аул младежта. Последно подготвен предварително за това събитие: момичета бродирани кърпи, зашити празнично облекло, младите хора излязоха с гениални пъзели, гатанки, пословици да говоря с момичетата по време на "zoahalol" - "сватовство".
По време на сватбата на младежа премина момичето-любимия чрез посредник (момчета, жени) сладки, бисквити, пари. По този начин той изрази й чувства и надеждите му. Ако младежът имаше момиче като тя, от своя страна, предадено на него две носни кърпички (му и други), както и в края на XIX век. Изпратих и цигари. Тези символи символизират началото на познанството им, което впоследствие може да доведе до намирането на партньори.
Ако костюмът обикновено се извършва през зимата или началото на пролетта, на сватбата е най-често организираха през есента, след като работата на терен. Времето на сватбата на семейството на младоженеца, като се има предвид готовността за сватбата и роднините на булката. Когато всичко, което трябва за сватбата е готова, родителите на младоженеца бяха изпратени до родителите на булката старото, за да финализира време на сватбата. е взето окончателно решение, в зависимост от готовността на зестрата или празник идва роднини на булката.
За сватбата, двете страни се готвят сами, като отбеляза и двете на младоженеца и булката. В къщата на сватбата на младоженеца изигра три дни в дома на булката - един. Ингушетия, за разлика от чеченците, булката направо да дома на младоженеца. Сватбени тържества започват доста преди неговото пристигане гранд. сватбата на чеченците, се предшества от "yossayar", когато булката е доведен до дома на роднина, приятел или съсед на младоженеца. Едва след една до две седмици след "yossayar" * се възлага на сватбата.
В навечерието на сватбата на младоженеца до къщата страна на булката изпраща "hoalchah" :. Една или две овце, чувал с брашно, чай, захар, олио и др Бащата на булката или близък роднина на бащина щедро може да откаже да приеме "hoalchah", но овце. На сватбата къщата на булката поканени близки и далечни роднини от двете родители, баби и дядовци, по-право, съседи и приятели на приятели и семейни мъже. За тази цел aouls изпращат специални пратеници на кон. Момичета, снахи, синове, роднини в продължение на няколко дни преди сватбата, на младоженеца дойдоха в къщата, за да помогне в неговата организация. Специална чест на сватба в дома на младоженеца и в дома на булката е не само близки роднини, но роднините от дъщеря-в-закон, както и възрастните хора. Те послужиха преди другите, засадени за най-добър, буквално "първата таблица" - ". Halharcha отбягват TIA" Мъжете и жените винаги са били в различни стаи. В допълнение, различните помещения са млади и стари, мъже и жени. С други думи, наблюдаваното и подчерта различията в възраст и пол. В стаята с най-добрата украса поставя най-почтени мъже - роднини и снаха - "zahalash" роднини по майчина линия на баща си и майка си, както и други "behke нах". Те послужиха най-добрите ястия, специално внимание. На сватбата, на младоженеца е около 200 до 500 или повече души, в зависимост от броя на имената, разклоняване родство и семейството платежоспособност. Съставът на участниците в тази постоянно променяща се - някои дойде, оставили другите.
В предварително, за да се определи състава на сватба влак - "е смесен", чиито членове са били да отидат за булката, а след това да вземе активно участие във всички сватбени церемонии. Тя е съставена от млади хора от семейства "zahalash" (сестра-син, брат, сестра основания и dведнъж на дъщери и сестри), племенници, майка, млади хора, съседите, както и братовчеди и сестра на младоженеца). чешат сестри останаха вкъщи. Те се срещнаха и са били лекувани с много гости, да им предоставят помощ. Като правило, близък роднина или приятел на младоженеца от едно щастливо семейство получава почетен заповедта за привеждане на булката от стаята на момичето, да я постави в една сватба превоз или вагон. Само един от най-почтените роднини или слугините на чест, също от едно щастливо семейство, са извършили "маха топка" - пинов игла с бял конец, за да поразява "chokhi" - сватбена рокля на булката преди излизането си от къщата на баща й и сложи увити в бяла носна кърпичка сребро рубла ( "рубла бяло") или малка монета дукат - "kIay интендант" в гърдите, за да символизира булката желае да бъде щастлив и добра домакиня, шивачка. Жените пазят през целия си живот като скъпоценен реликва и талисман * Този шал с игла, жълтица и лента, свързана с шиш. Поръчка "маха топка" за момичетата е почтен и приятна задача.
На сутринта, в зависимост от разстоянието до дома на булката - 10 11 -12 часа на сватбата дома на младоженеца тръгна от първия ден на сватбеното шествие на булката. Броят на участниците на сватба влак е 15-30 и повече от средностатистическия човек. Въпреки това, сватба влак се присъедини към младежите като конете им, както и специална емисия с децата, а по-късно - на колата. В къщата на гостите на булката тревожно събрали тук в очакване на "е смесена." Заможните родители са поканени в дома на участниците сватба влака, и се отнасяли към тях. Посещение на момчета и момичета с булчински влак се запознаха с младите гости на дома на булката. Имаше организираната танци, булката. Момичета в брой гости се ръководи от по-старите и по-изобретателен майстор на церемонии. Дъщерята на хазяйката, участващи в обслужването на гостите в тази забавна не участват. За разлика от състезания момичета плъзнаха над гостите - момчетата начело церемониал-майстор. В предната част на почетно място бяха момичетата и момчетата седяха далечни роднини - "zahalash" млади хора съседните и техните приятели ", behke нах" - почетни роднини. След приветствието си "zahalash" и представяне на всеки други собственици започнаха да се забавляват гостите, като организира "zoahalol" - символични и ухажване танци. За младежи "zoahalol" събира разделно. Имаше "момиче от сватбата влак" - "заменя mehkary" и младите хора - от страна на булката. И обратно - младежите от "се смесва" и жените от булката. Освен това, младите хора седяха на столове, определени в един ред. Напротив става тънък жена, облечена в сватбени рокли - "chokhi". В тези дрехи изглеждат грациозно и величествен.
След това организира за гостите танци. Понякога те бяха поканени в дома на масата. Отнасяйте многобройните участници в сватба влака за домакин беше много тромави, следователно, като правило, не го правят. И да танцува в дома на булката, не винаги е така.
След края на "zoahalol" и изпълнява ритуален танц Крепежни елементи игла до подгъва пола булка. За булката готов за сключване съобщено от старши сватба конвой. Последният даде заповед да доведе булката дома. Младият мъж, който е бил инструктиран да изпълнява церемонията изход на булката отиде придружен от двама или трима приятели на младоженеца в стаята си. В някои села има забавна идея да не позволява на гостите и да не позволява на булката без право на обезщетение. Врата към стаята, където булката се охранява от млади жени, които поискаха откуп. Двете страни влязоха в комикс караници. страна на младоженеца поиска да ги пусне на булката, защото тя вече е "Tha сага" - "нашия човек". страна на булката настоя, че тя е все още в къщата на баща й и техните. В други, тези кавги, причинени смях и забавление. Тя завършва с факта, че жените са по-нисши или млади хора, или да даде откуп. Въпреки това, търсенето на откуп, много не одобряват. Този обичай не е широко ние се разшири.
В старата момичето, което дойде за булката, братовчед на булката и сватбата пее хумористични песни. Те стояха в две редици един срещу друг и се разменя хумористични песни, които имат за цел да се гавриш с противната страна и пеят своите добродетели. Дойде момичетата булката пяха и се обърна към нея.
"- красота, щастие ви спре,
Достоен те обичам.
Както Black Hawk сред ястреби -
Крилати птици лидер,
Така сърцето си от дъб сред Udal'tsov
И тамада и съветник.
Имаш Dawn завинаги
Че слънцето е по-напред.
Ти отиде до звезда небето,
Това грее по-ярка от Луната "*
Момичета, представляващи булката отговори:
"- не горд сокола изпратен за вас,
А мазнините изправени куче и белези от шарка.
Това не е зората на нощното небе,
Не е звезда, която е сравнима с луната,
А необучен кон в тръстиките
Разкъсван като бездомно.
Прахът на пътя, преди да повръща облаци
Шалвар неудобни ръбове,
Като мухи на торищата,
Очаквайте за вас в закона "*
След тези комикси състезания жена сбогуване с булката. Младите хора започват да стреля с огнестрелно оръжие, симулиращи вида на победа над булката градушки на младоженеца. След сватбеното шествие тръгваха.
По пътя на булката беше забранено да погледнем назад, "да не се връща отхвърлен в къщата на баща си." Сватбени влак в нея членуват колите, колите са в диапазон, езда коне - в зависимост от платежоспособността на семейството.
На един ред, обобщавайки булката качи момичета, особено почитан, а пред бил млад мъж, който донесе на булката от дома на родителите си. По пътя на процесията спря, организиран танци и други забавления. В по-ранни времена, селяните спряха на сватбеното шествие и поискаха откуп за булката, и юноши, които не са получили откуп хвърляне след сватбата на влаковете развалени яйца. Генетично, този обичай символизира борбата на два рода, във връзка с подмяна на matrilocal patrilocal селище. В края на ХIХ век. този ритуал е загубил първоначалното значение и се възприема като знак за действие комикс.
Когато влакът наближава сватбата дома на младоженеца, деца, тя очакваше, ние уведомяват семейството на младоженеца. Всички гости излезе да посрещне сватба влак. Младият мъж, който придружава булката и езда с нея на една каруца, й помогна да слезе, и държи дясната си ръка върху дясната си ръка и тържествено си, за да "nuskala tsIa" въвежда - ". Стаята на булката" в От този момент младият мъж се превръща в довереник и приятел на младото семейство. Когато булката прекрачих прага на къщата, един от семейството на младоженеца се прави жените под крака мат булка и метла, която булката е трябвало да вземат и оставят настрана, а другият - на булката заливат с бонбони (бонбони, бисквити, дребни пари и т.н ..). Този ритуал символично изразено желание на булката "сладък", проспериращ живот. След това, чаена лъжичка мед и булка тава масло, предварително право да го предотврати. Символично това церемония означаваше желание: "Бъди мек като масло и сладка като мед", * което е, търпелив и нежен в новото си семейство.
В наше време, тази церемония означаваше желание и икономическа сигурност. По време на влизането на булката в къщата на определена част от Ингушетия майката на младоженеца с клещите той седеше на малък стол пред печката. Това действие се подчертае, че с пристигането на млада жена в къща стара домакиня иска да губи предишната си сила. Пътеводител си запазва, и една млада жена функции асистенти са на разположение. Тогава булката е дадено в ръцете на момчето-бебето. Тя му даде парите. Този ритуал изразил желание да имат синове булка. След тази церемония булката сто Уайли в ъгъла зад завесата. Тук, за да видите дали булката стари и млади влезе. Булката застана под муселин или коприна. След като булката и му даде клас ( "красив", "грозен", "красива булка" и др.), На разположение на гостите от стаята. Момичетата около булката, си седнали пред новия посетител. Всеки нов посетител булка трябваше да се срещне прав. На втория и третия ден посетителят лосове става много по-малък.
В първия ден на сватбата на булката в стаята влезе молла с Корана в ръцете си за изпълнение на религиозна церемония на брака регистрация съгласно шериата. В присъствието на един от най-старите жени на булката попита нейно съгласие да стане съпруга на младата стопанинът на къщата.
Всички сватбен ден на булката всъщност не се появи. Той беше в Гаджето на къща или роднини, близо до дома му. Той е заобиколен от приятели, които не му позволи да се отегчиш. Собствениците на къщата подготвени за него и приятелите му до празнична храна, те са били доведени тук от масата за сватба. Ако булката е от същото село с него, той отиде вечерта, за да сестри на булката и прекарва известно време там.
На третия ден от сватбата на младоженеца е прието да се канят на булката роднини - мъже. Покана, която е не повече от 5-6 души, се оказва по червения килим и приветлива, колкото е възможно, за да рафинирани маса. "През цялото време преди сватбата и след младоженеца и други негови роднини се опитват да предоставят на всички видове услуги и внимание на имената на булката" * - пише проф NF Яковлев. Генетично, това се дължи на желанието да се умилостивят роден булка в момент, когато заменя млад patrilocality matrilocal селище. "Сватба в къщата на булката беше скромен, и приличаше по-скоро виждаме момичетата. На разположение на гостите са започнали да разпръсне след заминаването на булката, а до края на деня бяха само най-близките роднини и гости от други села. Особено в религиозни семейства под предлог, че е починал на някой роднина или съсед, че някой е болен, и така нататък. Н. танци и забавления не са били организирани, и сватбата се състоя много скучно.
Както народна традиция обредите на Ингушетия сватбени преди приемането на исляма са много по-щастливи и са били придружени от масови тържества. На тези празници момиче даде съгласието си да бъде обичан от жена си, а баща му е трябвало да държи на думата си на дъщеря си. Не изисква големи разходи и да проведе сватбата. *
В заключителната част на сватбената церемония към момента на фактите е първият контакт на булката от водата, придружен от момичета, млади жени и деца до две седмици след сватбата. В този ден, ние подготвен предварително и много внимателно. Поканени близки роднини и съседи, изготвяне на ваканционни храна, която се играе на акордеон. Булка, заобиколен от жени, момичета и деца с кана в ръка тръгна към кладенеца или пролетта, което обикновено се намира далеч от дома. Братята на младоженеца предвестник началото на шествието изстрелите. При пристигането на пролетта булката попълнено каните всички жени и момичета, които са били на пролетта. Тук идва на голям брой млади хора в търсене на булка. Професор NF Яковлев описва ритуала, както следва: "Две седмици по-късно, тя изпраща за първи път на водата. Тя е придружена от жени - роднини и деца. Когато тя zacherpnet вода в добре или източник на нова игла и хвърли яйце - "майката на водата и природата", а жените по това време, казвайки: "Изпратете ни щастлив живот" и други изисквания ..
Обратно у дома за почивка вечеря, младите се превърне един обикновен член на новото си семейство, "* Няколко месеца след сватбата, родителите на булката са оборудвани младите хора да посетят омъжена дъщеря. Младите роднини пострадаха в Йой-Yishay къща - "дъщеря на Тайпа" (буквално "дъщеря-сестра".) Различни деликатеси и подаръци за възрастните хора. Там те бяха посрещнати с чест, ги уговори забавно и организираната забавление. В този фестивал присъстваха роднини и приятели на булката. След един-два дни дойде придружени с подаръци у дома.
Първият връщането на булката в дома на родителите й не се случи до края на годината, обикновено след раждането на първото си дете. Булката е трябвало да донесе подаръци за родителите и чичовци, лели, братя, сестри и техните деца, както и лакомства (пиле, торти, халва, торти, бонбони, чай). Тя дойде придружена от жени и деца от къщата на мъжа си. Родителите на булката е с престой от месец или повече. Родителите са готови да отговорят на подаръци "zahalash" и за дъщеря си. Обикновено бащата или чичо, ако тя крава или бивол Дари. Този ритуал се нарича "тече-tIeha duvza" - "да завърже добитъка в кошницата". "Целият венчален пръстен е надупчена с разширени религиозни и магически ритуали, която е да гарантира благосъстоянието на ново семейство", *, - казва Й. Смирнов. Изглежда, че в допълнение към религиозни и магически ритуали са били предназначени по-горе значения демонстрират взаимна подкрепа, работа в екип, които продължават да съществуват и днес.
Свързани статии