Китайски философски и религиозни традиции е пряко свързано с култа към свещеното император развит тук. Всички началници на древен Китай са били в очите на своите поданици не само олицетворение на върховен светската власт, но също и като връзка между земния свят и света на боговете. На най-дълбоките благоговение монарси Из историята на Китай е фактът, че след Xinhai революция 1911-1912 години, по време на който е обявен за президентска република, последният император Пу И, въпреки че той бе отстранен от власт, не само не е претърпяло никаква репресии, но и запазва титлата си, както и правото да живеят в Забранения град.
Сакралното и правния статут на древната китайска владетел
В Китай, за дълго време не е имало държавна религия с централизирана църква и професионална каста на свещениците. Масите се провеждат архаична система от вярвания, която е важна част от почитането на предците. Този култ е бил силно свързан с почитането на Небето - източник на ред и всички правила на земята. В процеса на регистрация на централизираната власт се превръща в олицетворение на върховния закон на императора, който се дължи на липсата на свещеническото слой на първосвещеника и възложените им функции. В същото време се разпространява идеи за божествения произход на императора. Смята се, че тя е белязана от специални знаци (цвят необичайно косата, очите, родилни петна), ние сме оцелели много легенди за раждането на бъдещия император се твърди, че в резултат на непорочното зачатие. В същото време един от най-големите заглавия, които носеха върховен владетел на древен Китай, се превръща в "Синът на Небето."
Считат за свещени и самото име на императора. Тя не може да бъде да се каже, в разговор и в писмен вид своите специални символи, изобразени.
Императорът на древен Китай - това не е първият сред равни и въплъщение на божество на земята, а следователно и носител изключителни правомощия, дадени му от по-горе. В допълнение към изпълнение на функциите на първосвещеника, императори концентрирани в ръцете на всички законодателя, решавайки всички въпроси на външната политика, водени от служителите на армията и правителството, които участват в назначаването на висши държавни длъжности. Това беше достатъчно за един владетел думи, за да се преустанови прилагането на закон или публикуване, необходимо за изпълнение на постановлението.
Ерата на легендарните императори
Според легендата, тези императори са били един вид културни герои. Те учат хората лов, риболов, основните занаяти, селското стопанство, измислят такива важни инструменти като ралото и колелото, да изпрати писмено и въведе в използването на много науки.
Конфуцианството и даоизма на императорската власт
Древен Китай е един от световните центрове на появата на философията. В същото етични и философски доктрини не само се формират на базата на официалната идеология на имперски Китай, но също така и започна да играе ролята на религията. Най-забележителната преминаването на древната китайска мисъл, конфуцианството е последователно оправдани от законната си владетел на власт и необходимостта от строга йерархия в обществото. Последователите на Конфуций в сравнение с традиционното семейство и държавата, наричайки император истински баща на нацията и признава правото си на абсолютна власт.
Вторият учението, да се улесни изграждането на вертикалата на властта в древен Китай, беше даоизма. Неговите последователи вярват, че цялата вселена и човешкия свят, се контролират от Дао - върховен, абсолютен закон. Imperial власт е част от установения ред в излишък, и затова всяко действие срещу него се приравни към престъпления срещу небесните сили.
И двете от тези идеологически течения са се превърне в основа за формирането на култа към императора на Китай и легитимирането на владетеля на действие, което се смята за всезнаещ, всевиждащото и безгрешен.
Imperial власт и култа към змея
Осъществяване властта на императора в древен Китай
централизирано китайската държавна Folding отнася до III. Преди новата ера. д. Когато владетелят на Цин - Ин Джън - обединени под негово командване множеството пръснати древните китайски царства. За да се подчертае неговата изключителна позиция, промени Ying Джън и titulature система: ако по-ранните всички ръководители на китайското поделение на земя, наречена "Vans", което съответства на руските стандарти "цар" или "принц", сега на началника на титлата в древен Китай, посочени фразата "Хуангди "-" Върховен император ". От Ин Джън е сега се нарича - Чин Ши Хуанг.
Името на този император, свързани основните символи на държавата: това беше, когато тя започна строителството на Великата китайска стена, за да защити страната от номадите, и известната Теракотена армия е била открита по време на разкопките на гробницата на Цин Shihundi.
Въпреки многото постижения в политиката, Чин Ши Хуанг не успя да се превърне в основател на императорската династия, след смъртта му, страната започна размириците, и неговите потомци са били унищожени. В резултат на тези събития, на власт в страната е нападната от селянин Лиу Панг, който става основател на една нова династия - Хан. Хан императори продължаващото засилване на централната власт инициира Чин Ши Хуанг, подобрена бюрократичен апарат на държавата, издаден официален идеология, според която Китай все още е живял две хиляди години и доведе активни дипломатически отношения със съседите си.
В ерата на хан, Китай преживява културен и икономически разцвет. Тя е създадена от голям брой архитектурни паметници и литературни творби, бързо развитие на селското стопанство, вътрешна и външна търговия.
Повечето изследователи заключават, древна история на Китай спад на династията Хан (началото на III в. Пр.Хр.. Д.), От този момент започва ерата на китайската Средновековието, свързани с проектиране, пълна с феодални отношения. Тя възниква в древни времена на култа към императорите бе оставил своя отпечатък върху манталитета на цялата последваща история на китайския народ. Някои историци смятат, че останките на поклонение може да се намери дори и в маоизма.
Свързани статии