Wa Alaikum Assalam уа Rahmatullah.
Q: Ще мога ли да се нарече сина си Микаил?
По-добре е, ако изберете за доброто име на сина си, за които има несъгласие, като Абдула عبد الله. Абдурахман عبد الرحمن. Abdurrahim عبد الرحيم. Ахмад أحمد. Мохамед محمد т.н.
Шейх ал-Uthaymeen رحمه الله казва: "Човек трябва да бъде извикана вашия син или дъщеря на добро име, и най-любимите имена за Аллах - عبد الله Абдула Абдуррахман и عبد الرحمن. Всяко име, където "Абд" се добавя към имената на Аллах - това е по-добре от другите имена, като Абд عبدالله. Абдурахман عبد الرحمن. Abdurrahim عبد الرحيم. Абдулазиз عبد العزيز. Abdulvahhab عبد الوهاب. Абдулкарим عبد الكريم. Abdulmannan عبد المنان т.н. "(" Ал-Shagra Лика Al "2 \ 171).
Що се отнася до имената на децата имена на ангели, по-голямата част от учените го позволи, докато други смятат нежелателно (makruh).
Ал-Науауи казва в رحمه الله "Ал Madzhmu", 8 \ 417: "Нашата мазхаб и мазхаб Джумхур (по-голямата част от учените) - допустимост narekat детски имена на пророци и ангели, за да пребъдва върху тях всичко спокойствието и благословиите на Аллах ... Тя е разказана от Ал Harith бин Miskin, че си мислеше, че нежелателно да се обадя на имената на ангелите ... от Малик нежелаността предава име повикване Джибрил جبريل ».
В "Ал Фикх Ал Mausua" 11 \ 334-335, се казва: "Повечето учени се съгласиха, че именуването на имена на ангели е Джибрил и Микаил, не е осъдително. Малик също счита именуване тези имена нежелателно. Ashhab каза: "Малик е бил помолен да се обадя Джибрил, и че счита за нежелателно, а той не ми хареса."
Abdurrazzak цитира "Ал Musannaf", 11 \ 40 Муамар каза: Попитах Хамад бин Аби Сюлейман: ". В това няма нищо лошо", "Какво ще кажеш за един човек, чието име е Джибрил и Микаил" Той каза,
Във всеки случай, по-добре е да се откаже от именуване на детски имена на ангели и да изберем добро име, за което няма разногласие между учените.
Шейх Ибн Uthaymeen заяви: "Ако човек иска да се обади на имената на ангелите, ние да му кажа:" Не се обадя така ", например, ако един човек ще се обади Джибрил, Микаил и Israfil" ( "Лика ал-Баб ал-maftuh", 14 \ 67).
Що се отнася до хадисите
تسموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة
"След като имената на пророците и ангелите не се наричат с името", това е много слаб хадис, както е посочено в "da'eef Ал Dzhami" 3283.
Що се отнася до думите, които предават за Умар رضي الله عنه, той чу един човек, който каза: "О, Dhul-Karneyn" и "Умар каза:" Allahumma, съжалявам, че не е достатъчно, за да се обадя пророци имена, вие дори може да се обадите на имената на ангелите? "след това тези думи са ненадеждни, и Мохамед ибн Джарир ал-Табари (18 \ 104) ги поведе от Халид бин Мидана от Умар и Халид не хване Умар رضي الله عنه, както и между смъртта им е била 80-годишна възраст (вж." Tagzib франко tagzib "3 \ 102).
Това е нещо, което се отнася hukm кол момчета имена ангели. Що се отнася до момичетата именуване имена на ангели, е забранено (харам), като Той съдържа имитация на mushrikeen които считат жените ангелите, както Аллах казва:
وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون
Те са направили ангелите, които са роби на Всемилостивия жени. Дали са свидетели на създаването им? Техните показания ще бъдат записани, и те ще бъдат разпитани (сура "Ал-Zuhruf", 19).
Шейх Абдула Абу Бакр Зейд رحمه الله заяви: "Що се отнася до наименованието на имена на ангелите на жените, това е ясно, че е забранено, тъй като Той съдържа имитация на mushrikeen, които смятаха, че ангелите дъщерите на Аллах.
В близост до такива имена за момичета - imenaMalyak ملاك, Malyaka ملكة и Malaki ملك »(« Mudzham Ал ал-managi lyafziya "на страница 565.).
попита Съвета - че той отказа да назове Микаил в полза на друго име, което е по-добре.
И Аллах знае най-добре.
Свързани статии