читателски въпроси се отговаря с игумена Петър (Meshcherin). Началник на училище Младежки Министерство на Патриаршеския център за духовно развитие на децата и младите хора в Даниел манастир St., Москва.
Защо Христос не се смее? Защо Евангелието са Го отрече като чувство за хумор, въпреки че Бог страхотно чувство за хумор, както си мисля?
Знаеш ли, апостол Йоан казва изрично, че ако напиша всичко, което Господ е направил в света, светът не съдържа написани книги ... Аз не мисля, че Господ винаги е вървял с трагична или безразличен израз. В края на краищата, той се постоянно осъди фарисеите, че те нека в скучен външен вид, когато пост. Друго нещо, което Господ не се отдавали на необуздан забавно, защото Той е перфектно балансиран човек и мисля, че Той има чувство за хумор, изразена по някакъв друг начин. Само за многото аспекти на живота си Евангелието не ни казва нищо, в това число - и по този въпрос.
Като цяло, има чувство за хумор - защитна реакция на лицето, от глупост. От Евангелието - единственото нещо на земята, напълно изчистени от глупост, просто не е необходимо чувство за хумор.
Страх ме е да ходят на църква. В края на краищата, аз съм студент в университета, писане на научни статии, участие в конференции, и сега съм в църквата ... Оказва се, дадох на науката, и Бог не вярва, тъй като църквата е дошъл да се съмнявам. Как да се реши това противоречие?
Това противоречие е чисто вътрешен. Факт е, че често имаме цяла християнски живот се свежда до "ходене на църква". Отивате, излизам ... Да, животът в Църквата и включва редовни посещения в храма. Но в храма - това е само част от християнския живот, и от време на време - дори най-значимите. Аз не говоря за участие в тайнствата, а просто "разходка" в храма на доставените свещите, писане на бележки, поръчване на молитвите и поклонение, потапяне в източниците и т.н. и т.н. И тъй като в съзнанието на много хора, на целия църковен живот е свързана почти изцяло с това, ние получаваме една изкривена. Струва ми се, Нина, ще трябва да разбера първо с този въпрос: Защо, според вас, човек по принцип е част от сградата на храма? Запалете свещ, за да изпита се оправи? Или посещение на храма е резултат от някакъв по-дълбок духовен труд, естествен и неразделна част от християнския живот?
Но науката не пречи на редица велики учени да бъде искрено религиозни хора. Те не смятат, че причина предам вярата. Нютон, например, както е известно, при споменаването на името на Бога свали шапката си и се изправи.
Ако се страхувате, да ходят на църква, а след това не трябва да излизат все още, но по-скоро внимателно прочетете Новия завет, Св Теофан Затворник (проучването е, наред с други неща, хора), историята на Църквата, да се запознаят с неговите учения ... И тогава, като следствие от това, че е научна знание, може би вие също ще трябва да посетят храма, защото тя е една и съща за много поколения не са неграмотни. Съмнението се страхувайте, не е необходимо. Необходимо е да ги разреши, и най-важното - да бъдем честни със себе си.
Защо Христос преди смъртта си изрекъл думите: "Татко, защо си Ме оставил?" Да, тези думи може да каже всеки, но Христос - не е обикновен човек, той Богочовека, че е Бог, и Бог не е отчаяние или съмнение. Защо Той се каже тези думи? Той знаеше, че отивам при Отца, че всички страдания ще приключи ... сега!
Хората често питат: "Защо Бог направи това, а не по този начин?", "Защо Бог ми позволи есен, защото знаеше, че всичко, което по-рано?", "Защо Бог въплътен? че не може да ни спаси и по други начини? "и така нататък. А вашият въпрос е - от една и съща област. От богословска гледна точка, да се сложи до думата "защо" и "Бог" е логично неприемливо. Долната линия е, че ние, като човешки същества вярващи просто вземат от Бог това, което Той е направил за нас. Там той направи така, че Христос на кръст опитен изоставянето на Бог измъчва. Защо? Вероятно, защото е било необходимо за нашето спасение. И ако по-трудно, църквата догматични отговори: в Бога напълно, умело съчетани и Божествената и човешката природа, и изоставянето от Бог на кръста е бил изоставен от Бога за човечеството, но със сигурност не на Божеството. Както можете да видите, еднозначен отговор на този въпрос е все още там.
Но как точно се случи всичко в Бога, че се чувства, какво мисли? Това не можем да кажем. Ние просто го приемам с благоговение, без да се опитва да разбере съзнанието на онези неща, които просто не могат да разберат, защото ние нямаме и не може да има такъв опит.
Свързани статии