"Свързване карат помежду си за парче, защото самите те са лишени от власт и промяна на парите на хората :. Праведният може да стане духовник, измамник и духовник", каза религиозна фигура.

Какво не трябва да бъде "истински" мюфтия?

В Русия днес има много централизирани религиозни организации - Духовната администрация на мюсюлманите с техните многобройни връзки, които представляват повече от 80 души. Всички те служат като мюсюлмански лидери - като тези имами, които работят "на място", уважаван от хората и не се опитват да отида с "превързана глава" (носят тюрбан).

Веднъж бях свидетел на разговор между комичното двама мюфтии:

- Какъв "превързана глава", и да отидеш, главата на мюсюлманската проблема боли?

-Всички мюфтии главата "превързана" главата сега всички ние боли!

Кой е най-мюфтийство? Колко религиозни лидери, както и какви качества те притежават?

Мюфтия (арабски език. # 1605; # 1601; # 1578; # 1609; # 8206; # 8206; - муфа # 299;, извлечени от AFTA - "изразява становища") - най-високата духовник на мюсюлманите. Надарен с право да се произнася по религиозни и правни въпроси, да представят разяснения относно прилагането на шериата. Неговото решение (фетва) се основава на религиозни и правни канони широко разпространени в районите на страната на исляма и шериата училище (Madhab). Експерт шариата, арабски, Хафиз носител Коран, хадис специалист колектор според традицията на пророка Мохамед, дм.

Въз основа на определението за мюфтия, нито един от 80 мюфтии на Русия няма право да се нарече такова достойнство. Защо? Повечето от мюфтии имат дори по-висока ислямски образование, да имат по-високи крайни ислямски училища, много от тях не разполагат с по-висока светско образование, да не говорим за защита на магистърска и докторски дисертации.

Ислямска среда уважаван човек, който знае Корана наизуст и знае как да се справиш с тях добре. От всички мюфтии, които знаят Корана наизуст, знам, че на две: Dakshin исляма мюфтията на региона Пенза и Камий Samigullin мюфтия DUM RT. Илдар Аляутдинов, DUM мюфтия на Москва, е господар на теологията. И все пак, няма експерти. Недостиг на персонал. А тези, за които ние имаме големи надежди, или удави, или трева.

Що се отнася до хадисите, Руската теологията тя винаги е била болезнена. Съветски образование подготвя специалисти с висока lingvostranovedeniya ниво, както в Близкия изток е от геополитическа гледна точка важно за Съветския съюз. Сега всеки светската система на образованието в Русия, нито, най-вече, мюсюлманинът не може да се похвали с дълбоко изучаване на арабски език.

Следователно, повечето от мюфтии не знам арабски, и традициите на пророка Мохамед в Русия не са проучени на правилното ниво. Единственият руски превод на резюме на хадисите - традиции на Пророка на исляма "Сахих ал-Бухари", е издаден в превод на Абдула Nirsha преди повече от 15 години.

Както и хадисите, много слабо проучен в Русия проучвания Корана: няма експерти. Последно превод на Корана нещо Елмира Guliyeva забранено, а след това отново позволено. Превод Валерия Прах никой не възприема като академична. Мюфтии не са ангажирани в превода на Корана и хадиси, съответно, не са ангажирани в тяхното популяризиране. И защо да го правят, когато те имат толкова много по-важни неща: власт и пари.

Мюфтии са само, за да има поне някаква тежест в правителството, както и да отговарят на техните материални нужди. Имах един случай, когато един познат се приближи към мен с предложение за организиране на "лапите си", визирайки факта, че, добре, че все още е много мюфтия и органи ще трябва да се съобразяват с нас, ние ще отпусне пари. Аз не можех да се съглася с това предложение - мюсюлманите и така разпръснати.

Вярвам, че тези твърдения за субектите на Руската федерация, които не дават пилото в същия регион на различни духовни администрации, разумно. Ето, например, в района на Пенза, има около 4-5 мюфтия, в Башкирия повече от три - и неговите мюфтии, енории, имами. И тази ситуация се наблюдава в цяла Русия.

Системата се играе с Духовния администрацията на "проверки и баланси". Днес ще един съединител и взема друг, а утре обратното. Това КПР свързване помежду си за парче, защото самите те са на гладна диета.

Сила и богатство - е изкушение и изпитание за всяко лице, което: или той ще ги управлява и да ги използват като инструмент, или те ще я използват.

Тези две неща могат да се променят хората: праведните може да стане духовник, измамник и духовник. В действителност, всички функции на руското мюфтийство, насочени да бъде управлението и духовния живот на мюсюлманите. Председателят на всеки САМ става част от системата. Властите се нуждаят от духовна грим, за да се намери начин да изкупи греховете си, защото това нещо е мръсна политика. Мюфтия става официален и престава да бъде духовен баща на вярващите. Колкото и той пише, без значение колко чете проповеди, той все още не е по волята на народа същият.

Длъжностни лица от исляма започват да се борят за влияние, с близостта до властта на финансовите потоци, промяна на хората в обкръжението му, за неговата "трон", ако иска да се премести и да станат известни възможности за клюки и интриги.

Мюфтия не трябва да направи това, той трябва да бъде отстранен от светското, но системата, без да мюфтията не могат. Много система мюфтии е мръсотия. Всички мюфтии идват с отбора си, може би този екип са хора с достатъчно тъмно минало, които също знаят много от стария живот, "началник". Тези хора искат да се очисти, но отново стават жертва на пари и власт, и да започне да настоява техните интереси.

Духовната администрация е наречен така, защото на председателя на управлението трябва да бъде в състояние да управлява различни групи, секти и тенденции на мюсюлманите, не за да влязат в борбата, който защитава интересите на една от страните. Добрата организация управление - е този, който създава системата за себе си, а не да се опитва да маневрира между фракции, за да се задържи на повърхността.

Мюфтия може да бъде единственият, който вече е дошло до гуша от материалните неща, които имат всичко, което има опит в управлението на организацията, а не интриги. За да има реална власт и влияние, е необходимо, на първо място, да се работи с населението, с хората на земята. Това е силата на съединителя.

Мисля, че в интерес на държавата, ще бъде много по-полезно да има един главен мюфтия в Русия и в регионите в една мисъл. Ние трябва да се учим от стария свят опита на системи за контрол на мюсюлмански духовници, където има главен мюфтия, мюфтия на регионите и градовете. По думите на Ал-Самарканд, "основите на всяка държава и в основата на всяка страна са базирани на честност и справедливост."