Има понятия в Кабала парцуф, въпросът за това какво зависи?

Парцуф - лицето, на която цялата вътрешната структура на духовното тяло, така че тялото може да се нарече парцуф.

Лицето е силата на екрана отразява светлината или получаването му. Колкото по-голям откат сила от екрана, толкова по-дълго тя става. Колкото повече толкова по-малки приемния блок. Следователно, има такова определение в Кабала, тъй като дълги и къси парцуфа, или големи и малки. Силата на екрана зависи от сърцето си, че е Бина, но всичко зависи от това какво ниво е Бина.

Екранът е с външен и вътрешен концепция Бина. Ако Bean има същата сила на удара срещу светлина пълнене отвън, тоест, по лицето, а след това на екрана съответства на силата на отражението на външната светлина. Тогава Парцуф не кратък и не след дълго, а идеалът или е истина, то тогава има запълването на по екрана, а ако не се получи, че зависи от Бина, че е сърцето. Има такова нещо като Tabur или колан, така че след този пояс в една от парцуф завършва тялото му, което е под светлината на ремъка започва да излезе.

Поради това, се счита, без тяло, и няма край, защото в края на същото зависи от Бина. Затова нейният растеж се определя от седем свойства, а не десет. Това Tabur - пъти има дял или падане. И в този смисъл, когато се казва Спасителят, Аз съм първият и последният, той говори за духовния парцуф като всичките десет качества или сфирот, т.е. изправен. И това парцуф е седнал, но му край е на нивото на Tabur - зона, защото няма сила в краката си, за да се вдигне всичките десет свойства.

Оказва се, когато говорим за осмия ден, което означава, че възкресението на мъртвите, а след това той се нарича свобода. Свобода от този парцуф, тъй като тя е свързана с святост и изпълнен поради греха. Защо жертваме шестия ден, а защото парцуфа - Сатана имаше ръст в шест свойства, а това е седмият му корона - събота, с която той е бил свързан, така че трябваше да се реже. Следователно, има заповед да не се прави нищо в събота, тъй като в стъпките на процеса се излиза, че е, изкушение.

И той отсече само на жертвата, който има сила осем сфирот - Бина, че е сърцето. В интерес на истината, няма друго спасение като единствен Спасител. И Той ще дойде в славата на лицето му като силата и свойствата на деветия сфирот - Хохма - светлина, която е, да излезе от Кетер - Венецът на Отца и да Му се разкрива пред нас в цялата си слава.

9 Защото, ако изповядаш с устата си, че Исус е Господ, и повярваш със сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще се спасиш,

10 Защото със сърце вярва човек и се оправдава, и с признанието на устата е за спасение.

11 Защото писанието казва: Който вярва в Него не ще се посрами.

12 Няма разлика между юдеин и грък защото същият Господ на всички, богат към всички, които Го призовават.

13 Защото всеки, който призове името Господне, ще се спаси.

14 Как да се обадя [Него], в Когото не са повярвали? как ще повярват [в] [Того] не са чували за? как ще чуят без проповедник?

15 И как ще проповядват, ако не бъдат пратени? както е писано Колко са прекрасни краката на тези, които носят добри новини!

16 Но не всички послушаха благовестието. За Исаия казва: Господи! Кой е повярвал известието ни?

17 така, вярата е от слушане, а слушането от Божието слово.