Репортер :. отец Кирил, практикувате dvoeperstnogo знак на кръста и да счете за необходимо да се върнете към него. Наистина ли е толкова важно? Дали ще е да не е за този нов смут в Църквата, като например тези, които са били в средата на XVII век?

ИК:. Голямата маса на нашето събрание не се ръководи по този въпрос, а не малка част от духовенството и епископите. За тях, на теория, така или иначе, и двете кръстени и, следователно, не е необходимо да се прекъсне копието. Разбира се, има и такива, които вярват, че dvoeperstie - това е объркващо, почти ерес, че реформата на патриарх Никон елиминира невежеството и доведе нашата богослужебна начин в съответствие с оригиналните елементи, така че кръстени в православния свят.

Чл.-кор. Нека поговорим по-подробно. Откъде dvoeperstie? Смята се, че с началото на печат го прави в нашите богослужебни книги spravschiki под патриарх Йосиф - в 40-те години на XVII век.

ИК:. Това не е вярно. Той отдавна е опровергано от печат православни същите изследователи - такива, например, като професор в Духовната академия в Москва и Kapterev Golubinsky.

Широкото разпространение на оригинални и dvoeperstiya виждаме в Гърция и Рим до Венеция, на Атон, да не говорим за Русия. Например, всички икони, приписвани на Лука четки, пръстите сгънати dvoeperstno Бебета Христос. Dvoeperstie ние виждаме, че на бронзовата статуя на Христос в храма Ан. Петър и Павел в Рим, Appolinariya мозайки в Равена църква New (VI век), на мозайка изображение "Descent на Светия Дух" в един от куполите на Света София църква в Константинопол (също VI век) на Корсун икона на Божията Майка, написана малко пет години след кръщението на Рус, върху иконата на мозайка от Венеция в църквата на св. ап. Марк (XI век), а над главния вход на катедралата в Монреал (XIII век), на Петър иконата на Дева Мария в ризницата на Светата Троица - св. Сергий лавра (XIV век), в образа на Св Сергий Радонежки на заплатата на Евангелието (1392). Катедралата Stoglavy през 1551, дори и използването на екраниран клетва dvoeperstiya в perstoslozhenii. Но ръководителят на Съвета бе митрополит Макарий, който е бил канонизиран от Московската патриаршия. Сред участниците на Съвета - и епископите Гури Varsonofy, Казан Solovetsky чудотворци и игуменът на Филип - Metropolitan впоследствие. Между другото, текстът на клетвата се приема почти дословно от старогръцката potrebnika.

За dvoeperstii пише първия изцяло руски патриарх работа в писмото си до грузинския митрополит Николай. Когато бях на 90 години се грижи за катедралата Свети Василий Блажени, винаги обръщат внимание на стария начин на Свети Василий в иконостаса с ръка, за да се изкачи dvoeperstiem за знака на кръста.

Реформата на Украйна, като Nikon, се извършва без прекъсване на Столична Петро Могилянската, (30-40th години на XVII век).

Чл.-кор. Св спомена. Серафим Саровски, който говори за връзката в света на тези, които са кръстени dvoeperstno.

ИК:. А преди няколко години, ние направихме поклонение в Diveevo. Спомням си всички селски декан на не ни пускаха и поиска да пее все повече и повече на стария текст
древни песнопения.

Има няколко варианта за обяснение за връзката преподобния. Серафим към този въпрос. По мое мнение, всички те имат право да съществува. Този вариант на по-късни вмъквания в живота в духа на официалната линия, както и в голяма измазани благословия два пръста върху старите стенописи и икони и изобразявани imenoslovnoe (лепенки са все още видими).

Когато хората говорят за объркване във връзка с изказванията на хората, с които Църквата е канонизиран, аз питам: "Какво да кажем за наскоро канонизиран митрополит Филарет (Дроздов), който освети няколко дузини edinovercheskie църкви, се твърди, че тези, които отидоха на църква за правата на общоприетото мнение, клетви не важат? А svschmch. Бенджамин покровителствена edinovercheskie църковни архиепископия Петроград, като помощен епископ? И св. патриарх Тихон,
първият ръкоположен четири епископи да едноверци? А Edinoverie Епископ Симон (Shleev), известният и задгранична църква и Московската патриаршия като новия мъченици? А Edinoverie ректор Москва епархия Прот. Константин Bogorodsk (Ногинск ток) - Нови мъченици, също?

Чл.-кор. Какво бихте си помислили от опита?

Чл.-кор. Няма ли да е някакви проблеми, ако например, би било връщане към dvoeperstiyu на инсталация. Как да реагираме на това други поместни църкви?

ИК:. Вероятно, всичко трябва да става постепенно. Спрете притока на обидни, недоказано материали по темата. Публикуване на книги, правилно изясняване на въпроса. И тъй като това се случва: Съвет призната през 1971 г. и най-стари и нови ритуали на равно-достойнство и ravnospasitelnymi, но все още има моменти, когато те не могат да дадат на кръста за тези, които са кръстени dvoeperstno, и вярваме, че тези хора, почти еретици и сектанти.

Разбира се, на бариерата ще бъде за много хора, особено тези, които живеят в Украйна и Беларус, но тя трябва да бъде все едно да се направи нещо. Най-малко, за да започне да се кръсти ", без да се счупи кръста", за да предадат ясен знак на кръста на раменете, не махна с ръка в лицето, за тези Mahaney, според Йоан Златоуст ", демоните се радват." Що се отнася до реакцията на другите поместни православни църкви, а след това има много парадокси. В действителност, патоса на реформи на Nikon е да се съберат, за да единните стандарти с богослужебни православната изток, и разликата се само не намалява, но не се увеличава. Ако целият фокус върху гърците - формално нашите учители, а след това, че едни и същи, на които служим в новия стил, долната част на часовника преди литургия и практика общение без изповед? Гърците, например, след пеенето на Евангелието на вечерня наведнъж, "Душата ми величае Господа ...", т.е. те пропуснат канона. Trisagion в края на Великата славословие към тях е преход към Апостола в литургията - и всичко, което е между тях - също пада, и т.н.

Рус от Византия приема християнството с цялата си церемониален начин на живот, включително dvoeperstie. И тогава, гърците и другите зависими от тях православни народи, които са паднали под турско робство, и постоянно се обръщат към Запада за помощ, които
не премина без следа, произволно, без достатъчно основания, взе troeperstie. Ние сме длъжни да всички нас да се върне към корените си.

Интервю със Сергей Марков