Ибн Рушд (Averroes Абул-Уалид ибн Мохамед Ахмад) или Averroes (1126-1198), известният арабски философ, последовател на опитен, точни данни за последната от големите оригинални членове на Арабската peripateizma критик на Аристотел и Ибн Сина.
Ибн Рушд живял в Испания по време на периода на халифата на Кордоба. Не се счупи с мюсюлманската религия, той развива материалистични елементи на философията на Аристотел. Той говори за вечността и uncreatedness материя, отрича безсмъртието на индивидуалната душа и задгробния живот. Той разкритикува мистичните идеи на Ибн ал-Хайтам. Смелите мисли Averroes обясняват причината за неговото преследване и мюсюлмани, и православието.
Аристотел говори за "пасивна" и "активна" ума като материя и форма, на възможност и реалност. "Пасивен" ум под влияние на "активен" в процес на оформяне; го актуализира този потенциал. Съответно, Аристотел разделя душата на две части - чувствена, възникват, развиват и изчезват с развитието и смъртта на тялото и разумна, безсмъртният.
Това противоречие, присъщи на произведенията на Аристотел, се опита да реши много от неговите последователи.
Ибн Рушд даде неговото решение на този проблем, като по този начин създава учението - Averroism. Той вярвал, че "потенциал" и "активна" ум - едно вещество, което съществува извън индивида. Най-важното свойство на душата е чувствителността, чрез които тя вижда "разум". Подобно на слънцето, сегашната визия, "ум" осветява индивидуалната душа. И те са показали, ума - и потенциалното и реалното. С изчезването на тялото и неговите съответни психически способности (чувствителност), която беше придобита от божественото съзнание, в резултат на актуализирането им в душата, той няма да изчезне напълно, но се абсорбира от него и съществува като момент на универсална причина, присъщо на човешката раса. Това е - един вид божествена въпрос, еманация излъчвана от долната част на сферата на небето. По този начин, той отхвърли идеята за индивидуално безсмъртие на душата.
Тъй като Коранът е несъвместимо както произтича от учението на Ибн Рушд изявление богоподобен човек. Един човек, който може да приема божественото съзнание, като по този начин свързва с най-високи духовни същества.
Накрая, наличието на универсална обществена ум доведе до заключението, че хуманистичната равнопоставеността на хората с интелектуални способности. Тази идея е в противоречие с духа на феодалното общество, включваща принципите на структурата на каста.
Много идеи, изразени мислител и частни въпроси, свързани с психологически знания. По-специално, разглеждане на зрителното възприятие, Averroes показа, че чувствителността на устройството не е очната леща и ретината.
Ибн Рушд защитава правата на независимостта на науката от догмите на религията, говори за възможността за постигане на справедлив познаване на истината чрез разума дълбочини. Един пример за това - тълкуването на свещените тестове apodeykticheskoe насочени в действителност, за разкриването на противоречия в религиозните догми.
Свързани статии