Itikaaf / уединение се провежда през последното десетилетие на свещения месец. Мъжете го прекарват в молитвена зала на джамията. По време на самота човек се отдава на dhikr (споменаването на Аллах), молитва, четене на Корана и други благотворителни актове.
За съвременния човек практиката на самота - безценно откритие. Животът е нон-стоп денонощно онлайн-кръг постоянно се влива неговият вътрешен свят. Човекът на нашето време просто физически не разполагат с време, за да спрете да, образно казано, да погледна звездното небе, и за миг, за да слушате вашата душа. Човекът на нашето време не принадлежи на себе си. И в този смисъл той е поробен, може би дори в по-голяма степен, отколкото боси роби на древен Египет. В крайна сметка, съвременният човек е почти напълно липсва в живота им. Той постоянно някъде в мислите си за работата, с приятелите си в социалните мрежи, но не тук и не сега. Той само тялото поддържа илюзията за тяхното присъствие. С други думи, той е отнел най-ценното - живота си.
Коранът казва: "С помощта на това, което Аллах ви е дал, се стреми към окончателно жилище, но да не забравяме за своя дял в този свят" (28:77). Важно е да се ангажира в светските дела, кариера и т.н. но не можете в същото време да забравите за техните духовни нужди на вътрешния свят. В същото време, ангажирани в духовността, не можете да отидете в другата крайност и да стане отшелник. Винаги трябва да намерите време и вдъхновение и за земните тревоги. Разумен баланс между двете - това е идеалът, за упражняването на които мнозина от нас забравят, и следователно от една крайност в друга треска.
За да се избегне това и да се запази балансът на живота си, човек прави поклонение Бог. Например, една молитва пет пъти, което се наблюдава през целия ден: за да го спре, човекът е изключен от светските грижи и помни Аллах. I'tikaaf - това е и времето, за да отвлече вниманието от постоянните случаи, само по-дълбоко и по-продължително. Това е форма на ibadah - служба на Бога.
Благословен пророк, както е посочено в Хадит, през последните 10 дни на всеки месец Рамадан, прекарани в самота, а в годината на смъртта му, той щеше да бъде сам на 20 дни. Ето защо, влезе в исляма като неприкосновеността на личния живот, като Суна - значително легализирани и желаното действие.
Определение на думата "i'tikaaf"
Езикова смисъл - на престой на всяко място. Шериата - дълъг престой в джамия по специален начин за поклонение на Аллах.
достойнство i'tikaaf
На темата за достойнство i'tikaaf има Хадиса на Ибн Аббас, че Пророкът (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Този, който се стреми към лицето на Аллах, направи i'tikaaf за един ден, Аллах ще отдели от огъня три канавки, и широчината на всяка една от тях ще бъде по-голямо от разстоянието между Изтока и Запада "(най-Tabarani резултати в" ал-Аусат ", и ал-Bayhaqi). За достоверността на този хадис и имаше разногласия, но Хафиз ал-Mundhir и Хафиз ал-Хайтам се счита за добро isnad на хадисите. Виж. "Ал-уа-Targib ttarhib" 1/267.
Няма съмнение, че голямото предимство на i'tikaaf, за това поклонение, където се събраха много видове поклонение като пост, колективно се моли пет пъти, четене на Корана, споменаването на Аллах, са в джамията, и повече.
Условия i'tikaaf
I'tikaaf може да се направи само в джамиите. От Айша се предава следното съобщение: "Който изпълнява i'tikaaf не трябва да напусне джамията, освен ако техните естествени потребности. I'tikaaf може да се извършва само в джамията, където молитвата е направено, Джамаат "(" Сахих Аби Дауд ", 2135). Абу Hanifah, Ахмад, Исхак и Абу Thawr каза, че съответствието е валидна i'tikaaf във всяка джамия, която изпълнява петте задължителни молитви, както и че ще Джамаат.
Според повечето учени от i'tikaaf жените в стаята молитва у дома ще се счита за невалиден, тъй като по отношение на помещенията не се прилага думата "джамия". Освен това, известно е, че съпругата на Пророка - мир и благословиите на Аллах! - наблюдава i'tikaaf в джамията на Медина.
Време на влизане в i'tikaaf
Според повечето учени, i'tikaaf трябва да отиде през нощта, преди залез слънце. Ако човек насочи лицето си да i'tikaaf спазват последните десет дни на Рамадан, а след това той трябва да отиде до мястото на зачитане на неговия i'tikaaf преди да залезе слънцето. Първият от последните нощи на Рамадан - на двадесет и първи или двадесет и нощни, по този въпрос позволява на две броенето.
В друг хадис се съобщава, че когато Пророка - мир и благословиите на Аллах! - тръгнал да спазват i'tikaaf, той за първи път приложена сутрешната молитва, а след това отиде на мястото, на зачитането на i'tikaaf в джамията. Въз основа на тази част от учените смятат, че i'tikaaf трябва да започне след сутрешната молитва.
Някои имамите перфектно комбинират двата изгледа и каза, че Пророкът (мир и благословии бъде върху него) в джамията ще бъде сам на последните десет нощи на Рамадан до вечерта молитва, и вече след като направи сутрешната молитва, той щеше да бъде сам в шатрата си, и да се покланят на Аллах сам. Вижте ". Sharh Сахих Муслим" 8/249 "Naylyul-Authari" 4/313.
При попълването на i'tikaaf
Както се казва Абу Ханифа и Аш-Shafi'i, за пълното завършване на i'tikaaf последните десет нощи на Рамадан, наблюдателен тя трябва да излизат от джамията след последния ден на този месец ще отида слънце.
Малик и Ахмад заяви, че ако той излиза след сляза слънцето, i'tikaaf му се счита за пълен, обаче, по тяхно мнение, все пак е препоръчително да се изчака до следващата сутрин, и ще остане в джамията до тогава, докато не направите празнична намаз ( Салат ал-'id).
Броят на дни и нощи
Един мюсюлманин е по-добре да се наблюдава i'tikaaf за всички последните десет дни, следвайки примера на Пророка (мир и благословии бъде върху него). Но това се случва, че не всички могат да се откъснат от бизнес в продължение на десет дни, така че i'tikaaf и се оставя за по-малко дни. Учените се различават по няколко мнения по въпроса, какъв е минималният срок за i'tikaaf. Някои казваха, ден и нощ, около 10 дни, а по-голямата част от учените каза, че по всяко време, прекарано в джамията с намерението да зачита неприкосновеността на личния живот, ще се счита за i'tikaaf.
И все пак, минималното време i'tikaaf, за които има сведения, в Сунната е една нощ. Ал-Бухари Предава се, че Умар (Аллах да е доволен от него) казва, че Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам):" В дните на невежеството се заклех, че се ангажират i'tikaaf за една нощ в Свещената джамия, затова дали да го направя? "Пророкът отговорил:" Да изпълни клетвата си ". И той i'tikaaf направи за една нощ. (Този хадис е водена от Ал-Бухари и Муслим).
Това е най-малкото, което е в Суна за i'tikaaf време. И това не се предава от някой от другарите, че когато те идват в джамията за молитва и да го извършва, в очакване на следващия молитвата, която те считат, че това очакване i'tikaaf.
Желаните действия през i'tikaaf
Mu'takifu желателно да се направят много допълнителни видове поклонение да заемат себе си молитва, четене на Корана, произнасяйки думите: "Subhan-Аллах", "Ал-Llyah hamdu Do!", "La илаха Вилно Аллах", "Аллаху Акбар! "" astagfiru-Аллах! "- да поиска благословията на Аллах към Пророка - мир на праха му! - се обръщат към Бога в молитва и правят други неща, които са по-близо до Всевишния Аллах и да се сдружават човек с неговия създател, Неговите величествени препратки.
Трябва ли да се въздържат от говорим?
Въздържайте се от говорене, мислейки си, че през този въздържание лице извършва угоден на Бога, че е неправилно и противоречи на Суна. Същото важи и за други необичайни действия. Ал-Бухари, разказана хадисите, че Ибн Аббас заяви: "Веднъж, когато - мир и благословиите на Аллах! - да се разгледат проповед, и в този момент един човек стоеше. Пророкът попита кой е, а той ми отговори, че това е Абу Israil, който беше дал обет, че ще стои, не седнете, няма да е на сянка, не се говори и само би бързо. Пророкът - мир на праха му! - Казах: "Кажи му, че той говори в сенките, седна и му позволи да завърши поста си!".
Какво ви трябва, за да се избегне по време i'tikaaf?
От грешките, които някои mu'takify:
1. Липсата на разбиране на смисъла на i'tikaaf и неговата мъдрост. Това се проявява в небрежност на много от поклонение за извършване i'tikaaf който се смята за добър шанс
2. Дълъг сън ден и нощ седи Suhoor без да се извършва поклонение. Това е в противоречие с това, което трябва да се направи извършване i'tikaaf (намалено време за сън, да зачита времето на използването му, защото той е малък брой дни).
4. Голяма част от кратък разговор с други хора в джамията. Що се отнася до факта, че понякога говоря с някои от правене i'tikaaf, или със семейството си, а след това не е проблем, поради факта, че тя значително в два "Saheehah", че съпругата му Сафиа Пророка, Аллах да е доволен от своя Бог, посетили Пророка, sallallaahu "alaihi уа Салам, на мястото му на i'tikaaf, и той говори с нея.
5. Малкият брой на поклонение по този i'tikaaf, особено четенето на Корана и други молитви.
6. Сред хората има и такива, които i'tikaaf правя, докато съпругата му и семейството се нуждаят от нея, или се отрече от него баща му да направи i'tikaaf за добра причина. А това носи сунната, оставяйки uadzhib, и не трябва да бъде такава, да се направи i'tikaaf, защото Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, Абдула ибн Амр, Аллах да е доволен" anhu: "Истина, в тялото ви има право на вас и вашия Господ има право на вас и вашето семейство има право при вас "(Ал-Бухари, мюсюлманин).
завършване
Съвременните ситуации, в които се разбиват поста
Свързани статии