Православието и традициите на казаците
Православието е определено казашката начин на живот от първия ден на земния живот, от кръщение за опело при тръгване си в друг свят, с форма на света и цялата гама от годишните церемонии.
Тайнството кръщение казаци преминал от решаващо значение, като каза, че преди кръщението на бебета не трябва души, а децата, които са починали, не са кръстени, не са се явили на Страшния съд. Следователно голямо уважение към получателите (кръстница и кръстник).
Преди да изпълните детето в църквата (в кръщението), той е поставен в червената ъгъл (иконите), и се помоли: ". Дефинирайте Господи, талант и късмет, добра причина и за години напред" Кръщене, които са по-богати, наречен на свещеника, когато бебето никнене на млечни зъби, родителите му, разположени на кон, е бил отведен в църквата, за да служат на една молитва на Свети Йоан Воина, че той е смел казак.
Деца, според идеите на казаците - ". Благословение от Господа на семейството" в знак на благополучие, знак за
Липсата на деца се счита за Божието наказание, да не говорим за сватбата. Хората на сватбения ритуал бе признат Православието. След съгласието на булката и младоженеца на сватбата, те са били поставени един до друг и се молеше на Бога да благослови, като каза: "Дай Бог чу да видим кой иска."
Сватове, които идват в къщата, като каза три пъти: ". Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй нас" Извън къщата отговори: "Амин", и вратата се отвори. Всички основни стъпки на сватбени тържества също бяха съпроводени с молитви. На сватбения ден с Евангелието на баща и майка Mass благослови светата икона на булката, който, поставяйки три поклона, и целуна Светия лицето и се поклони на родителите крака. Младоженецът получи благословията на родителите си, заминава за булката. Преди беше свещеник с кръст, а след това момчетата носеха образа на блажените с бельото. Сватбата беше единственият доказателство за законността на брака.
Коледа мина за слава на Христа, като се започне с вожда на къщата. В къщите пеейки "Христос се роди" и така нататък. На кръг танци Троицата. Младите хора купонясват. Особено почитан светеца покровител села празници. На празника, за Коледа, Великден, в деня на рождения ден на суверена организира публични лакомства. На проводниците на казаците в служба на духовенството задължително молитва. За мъртвите войници всяка година по време на станица бяха тържествена панихида.
Православната вяра е отразена в много от детайлите на всекидневния живот, няма повече или по-малко важно нещата не започнаха без молитва. Сестра променила техните кръстоски, сключен приятелство "на ковчега", "за великото дело на кръста."
Често съветите отиде при свещеника. Даде различен обети. Твърд е концепцията за греха: "Грях е да се роднини помежду си булки сватовник - до 4 на домакините" (за 4 домакините вече беше позволено да се ожени), "голям грях с родителите му се карат," злото - баща му не мисля, че това означава, Бог не го мисля. Неизпълнение на волята на родителите си умира счита за голям грях, че не е, за да даде на родителите мир на гроба, както и да наруши техните кости.
Мъжът не смее да вземе живота - живот, който Бог им даде, така офорт на плода се счита за голям грях. Angry (престъпление) - е грях, "Ние, казаци, хората добродушен, гняв е преминал и ние сме готови да отидат в света, и това е добре, защото ние прощаваме на света и себе си, ще бъде простено в рая. По този начин, според закона на Бога. "
Казаци усеща остро вечния му духовна връзка с починало родител. В навечерието на сватбата булката и младоженеца отиде до гробовете на своите родители или роднини, "бащата и майката трябва да се спазва - в света, за да дойде по-удобно." Децата не трябва да прави нищо без съгласието и благословията на родителите. След смъртта на своя чест на деня на раждане и смърт, като милостиня на бедните и дава на паметник маса църква (на базата на благотворителност - е да нахраним гладните и нуждаещите се от богатството си). Особено почитан в разпределението на милостиня на бедните, недъгави (или, както се е наричала - жалка), мизерстващи, самотни стари мъже и жени в напреднала възраст, които се нуждаят от помощта на своята нива, а селото. Децата са знаели къде живее самотните стари мъже и жени, и се извършват по нареждане на майката или бащата са завършили храна: торти, кифли, торти, палачинки, както и зърнени храни, брашно, заклани дива свиня - Донесете, че нещо уловена риба или spahtali масло - приписвани за нещо, и така нататък., за да споделят своя просперитет са необходимост на живота.
Най-реално и угодно на Бога милостиня - тайна, която никой не знае освен Бог, доброто, което правите.
Казват, преди революцията най-богатите казаци, впрегнати в една каруца, наляти в него зърно, и от зад вагон вързани кравата криволичещи й рог тъкан (в казашки - живопис), пътували от село или махала, а напусна този колан като милостиня по пътя , Видео на благотворителната хора знаят и не се чувстват необходимостта чувствах за грях, за да използвате тази милостиня.
Практикува като колан, за да оставите това незабелязано бедно семейство на домакините, изравни коня си до оградата или портата.
Често казаците продават част от имуществото и решени да се дават пари на църквата във възпоменание на душата след смъртта.
Не се зачита син на родителите със сигурност ще бъде в ада, и в тази светлина, те бяха наказани с лишаване от родителски благословение, което бе счетено за велика кауза. Без него хора в света? - ще бъдат загубени, цял живот ще се обърка и той няма да е топъл или студен. Следователно, дори е отделил от баща си, да се разсъждава, да дойде, да се покаем и да поиска "да даде, да речем, ми, татко, моята благословия, и го боли съвестта", толкова различни в много поредни години.
В екстремни случаи, много редки, родители проклети палави деца - "и това е изчезнал човек." Но проклятието на майката не е толкова страшно, "Майка ще кажа няколко думи в сърцата си, а след това тя започва otmalivat". И ако прокълнат бащата - и след това сложи край, и ще се радваме да, и не може да бъде отменено.
От "злите духове" смята, че Бог ще защити - доста се прекръсти, казват молитвите на светиите - "Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй нас" и никакви зли магьосници няма да направят нищо.
Съдиите седнаха на масата, след като е създаден на кръста и казва: "Бог да благослови." Премахване на икони от стената и целува я е смятан за средство да докаже своята невинност, в много случаи, крадецът не смееше да се възползвам от тази клетва - "премахване на иконата от стената", и призна за престъплението. Ако извършителят не е допуснат, Джон служи като молитва воин и сложи свещ (отгоре надолу), за да измъчван си съвест. Опитайте се да не се карат крадеца и му желаем успех, бяха молитва за здравето си, за да измъчван си съвест. Това често води до покаяние. Казашки съд може да осъди и светопричастен.
Църква на казаците - основният актив на селото, църквата построена казаци обикновено цялото общество. Не е чудно, казаци, идва нова земя, като се започне с изграждането на църква или параклис. Същото направи и казаците и в чужбина, принудени да намерят себе си в чужда земя.
Ремонт и украса на църквата е направена в средствата на селяните. Събрани от всичките приноси -. Хляб, парче плат и др събрани от пазара да се продават.
Преди началото на литургията събранието са били хвърлени в предната част на западния вход на църквата пшеница. След литургията, духовенството над хляба сервират благодарствен молебен. Парите от продажбата на хляб отиде в украсата на храма.
В някои села на църквата е пост, към който изравни анонимен овен, гъска, крава и т.н. дар на църквата. Понякога такси се определят въз църква казашки произход. Може част от договора за наем на общинска земя, за да използва парите, за да построи храма. Измити и почистени храма казашки задължително.
Казаци се опита да се грижи за тяхното свещенство. Делът им разпределени обикновени и специални казашките единици, обезщетение за религиозни служби, обществени молитви. те често се накарам дарения. Много изследователи XIX-XX век се характеризира особено от казаци набожност, богатство и ред в църквите. "Редът и мълчат в църквите, по време на голямата услуга. Поздравете и говори в църквите не в митниците "- пише антрополог Kharuzin. Това беше в миналото.
В днешно време, сред казаците - хора, живеещи в други градове, села и ферми - много вярващи; построени храмове, параклиси, или църква за добре у дома. В същото време, сред така наречените активисти на казашки организации искрено религиозни хора е много малък.
Християнството често се възприема просто като "необходимо атрибут на идеологията на" означава "отглеждане на дете", "средство за увеличаване на националното съзнание" и т.н.
Без разбиране на факта, че без churched казаци истинско възраждане на казаците като народ е немислимо, то трябва да бъде признато от всички казаци и, най-вече, възрастните хора и Atamans от фермата до войските.
Атеистите не беше сред предварително Съветския време на казаците. Пътят към познанието на Бога започва в дома. Той е бил в дома на запознаване с религията на детето. То се осъществява чрез семейството, на първо място, се предава от поколение на поколение, религиозни вярвания, съзнанието на техния приоритет, най-важните социални ценности, традиции и етични стандарти.
От ранна възраст детето се научи в семейните молитви, участващи в поклонение. Тази част осигурява постоянен чувство за Божието присъствие навсякъде и никъде. Благосъстоянието на всяко общество зависи от благосъстоянието и силата на семейството. И силата на основите на семейството е в пряка връзка и комуникация с ангажираността на хората да религиозните нагласи и принципи.
Ако семейството се основава на религиозна вяра, семейни връзки, се признават като свещен, връзката между съпрузите и децата станат възвишен характер. В семейството, верни на религиозна традиция, спазвайте указанията на религия, богобоязлив растат практически здрави деца, спокойно и уверено, които се чувстват в живота. Днес понятието казаци на православието и на своите отговорности пред Бога християнин е малко необичайно за казак, в сравнение с техните предшественици. За да бъда честен, нито един от старите, нито на казашките вождове не виждам пример в посещение на Храма на Господа, като в неделя и официалните празници в делнични дни. Повечето не дойде на проповеди, които напомнят енориаши и разкажа за слава на Бога, на православните моралните принципи на Божиите заповеди и на духовния живот. Много от тях са загубили необходимостта от изповед на греховете си и Светото Причастие. Повечето не спазва постите в сряда и петък и няколко дни: Коледа, Голямата, Петър, Успение Богородично.
По време на празниците и в периода на пост извършва всички видове събития, вместо молитви в храма.
Посещение на храма, като правило, само по нареждане на, в дните на големия празник ", с идеята за" гарантиране на опазването на обществения ред. Повечето от тях са ограничени до, при посещение на храма на кръста, така постановка свещта, и без да се чака края на литургията от храма и се извършва често, докато в разговор, забравяйки, че е грях да се направи.
И колко "шум" е да измени устава на РКС точки на Православието казак, за спасението на Русия, а също и високо звучене думи, ние не дойде, както е посочено от нашите свещеници, за да истинско покаяние, а в действителност, безразличен към духовния живот, Православната църква (храм влезе в армията и във всеки и почивка и през седмицата и се убедете сами).
Всички наши мисли и намерения, за да отговарят на материалните нужди - не е това причината, че казаците на Кубан, върху земята им се превръща в диаспора малцинство.
Кубан - не е само територия, но на първо място, духът на православния духовен живот и вяра. Разбира се, ние имаме понятието асимилация, вяра и ходене на църква е доброволно - понятие изобщо за православните (ако това не е в православния име и вяра) - задължителна, това е християнски дълг към Бог.
Можете дори да кажа това: да не ходят на църква, а след това въпросът за спасение не притеснява вас, тогава църквата четете чисто абстрактно, и че е уместно да попитам всеки един от нас, нашата вяра в патриотичен път не е спрял?
Патриотизмът без правила на вярата, без послушание към Църквата, без покаяние. Без Православието, когато "модерен" свобода не оцелее.
Връщайки се към църквата, по силата на своята харта ще доведе до истината, вярата, надеждата, а това е нещо значимо, което ще ни направи достойни за възстановяване на Русия и е неразделна част от Кубан.
Сега, в допълнение към Православието и Църквата, няма друга обединяваща сила на движението казашки в една посока. Нито една идея, под влияние на които би могъл да се обединят.
Свързани статии