Шегата е един от най-важните места в обществените отношения. Понякога, за да се приведе в фина форма на мисълта си, а понякога и само за да се подобри настроението на хората, ние се прибягва до хумор. Речникът означава хумор означава, добродушен смях, лека подигравка. Някои хора в прикритието на шеги обиждат и ще заблудят другите, обижда хората. И, разбира се, че такива "шеги" не могат да бъдат наречени кротък и добродушен присмех, такива шеги в противоречие с духа на исляма. Чудя се как да се отнасяме пророка Мохамед (и) на шега, и като цяло как се пошегува, че на добродетелен човек, който е пример за всички мюсюлмани във всички свои действия.
От биографията на пророка Мохамед и хадисите е ясно, че Пратеника на Аллах (м.н.) не само обичаше добродушен смях, но понякога той се пошегува. Повтарящите шеги на нашия пророк, който е допринесъл за това, че хуморът дойде и засилена в ислямската литература са фини, приятна и вдъхновяваща. Например, един от Абу Хурайра, като видя, че Пророка се шегува, попита: "О, Пратенико на Аллах! Направихте ни Шегувате ли се? ". Пророкът отговорил: "Да, аз съм се шегувам, но аз казвам само една истина."
Този нюанс е важно. Дори когато шегите трябва да се избегне лъжата. Пратеникът на Аллах ни каза, че дори когато шегите трябва да спазват определени правила. В хадисите, тези правила са изброени, както следва:
- Не се шегувам, заявявайки, фалшиви и измислени думи;
- не може да се прилага към своите вицове духовни и материални вреди на трети лица;
- вие не можете да зададете дори шеговито собственост на някой друг (в един хадис на Пророка Мохамед изрече (и): "Нека
Никой от вас или на шега или сериозно не взема персонал на брат си. Ако някой вдигна, нека се връща. "
- Забранява шеговито плаша никого притеснява никого (като на шега, е забранено в следния хадис: .. "Един ден сподвижниците били на път с Пророка в начина, един от сподвижниците спал Други шеговито му хвърли въже, което води до заспиване сътрудник страх събудих се, когато го видя, пророкът Мохамед (и) изрече :. "е забранено за мюсюлманин да плашат един друг мюсюлманин."
Али (м.н.) дойде на хумор от гледна точка на човешката психология, следните му думи насърчават хората да се шегуват: "човешкото сърце уморен и дошло до гуша, подобно на човешкото тяло. Така че нека да си почине сърцата си, както и за начините за мъдрост, които водят до това да изглежда. "
Пророкът Мохамед (и) се шегува с деца, младежи, майки, възрастни хора, т.е. хора от всяка възраст, за които е имал добро чувство за хумор. Той се пошегува със своите внуци Хасан и Хюсеин, с Енес, който от детството си, дълго време е живял в близост до пророк. Как минава Джабир, вековно пророк Sadilov по гръб Хасан и Хюсеин, ги взе на гърба и казва: ". Колко е красива си камила, и колко красиво ездачи" Той шеговито нарича Енес "Dhul-uzneynom" (с две уши). Пратеникът на Аллах (като) се пошегува, не само с децата, но тъй като главата на семейството, той обичаше да се шегува със семейството си, когато той остана сам с тях.
Като шега, пророк никога не е било, а делът на лъжи. Дори когато шегите той говори само една истина. Един ден той каза един сътрудник, който искаше от него да се бори камилата, "Аз ще ви постави на камилата". Когато Пророка видя изненадата по лицето на асоциираното предприятие, той се усмихна и показа, че тези думи се пошегува: "Не са ли всички камили не са малките на други камили? ".
Веднъж, една жена от Ансар дойде на Пророка и го помолил да се молим за това, че тя се вписва в
рай. Така вековно пророк й каза: "Не знаете ли, че възрастните хора няма да влезе в рая? ". От тези думи, жената е толкова разстроена, че тя започна да плаче. Пророкът Мохамед (и) се усмихна и й каза: "Знаете никога не сте чели този стих от Корана:" Ние сме направили всички от тях целомъдрени, обичащи своите съпрузи и на една и съща възраст "? По този начин, този изтънчен шега Пророкът казал на жената, че тя ще влезе рай млад.
По време на завръщането си от прощалния хадж, асоцииран с име Andashev, той е управлявал камили, които бяха съпругите на Пророка. Когато той бързо подкара камили и изпя песен в жален глас, Пророка му каза: "О, Andashev! Забавяне минитоварачи камили и кристала ще се счупи. "
Както на пророка Мохамед (и) се пошегува с придружители, както другарите си понякога се пошегува с него. И пророкът им отговори на шега или усмивка и съща шега. По време на военната кампания на Табук, спътник на име Awf ибн Малик дойде на Пророка, който по това време е в малка палатка кожи, и го поздрави. Пророкът Мохамед (и) се завърна поздрав си и каза: "Ела". Близък сътрудник на шеговито каза: "О, Пратенико на Аллах! Получавам цялото тяло, или тялото половина "на казаното от пророка:". Да, дойде с цялото си тяло "
Другарите, които взеха по примера на Пророка и във всичките си действия, а понякога и обичаха да се шегуват един с друг.
Някои хора, осъзнавайки само някои от хадисите, твърдят, че в исляма няма място за хумор. Тогава, както и в исляма осъжда тези вицове, които унижават човешкото достойнство. Например, в един хадис се казва: "Не спори с приятеля си и да не се отнасям с него! ". В същото време, има традиции, които забраняват смях твърде силно: ". Много от тях не смеят, защото смехът убива душата" Следващият думите на Али (м.н.) също потвърждава горното: "Една обща шега нарушава сериозност. Ако някой в характера на един хумористичен страна да спечели, а след това, че умът pomrachneet, който ще бъде много забавно, всъщност изчезват сериозност. " За да се справят с тези легенди, ясно е, че забранява на тези вицове, които водят до вражда и омраза, които унищожават сериозността на един човек, а в други случаи, лицето има право да прибягват до шеги и хумор. За това е немислимо, че нашият пророк, който беше най-весел човек на своето време, е забранил хумор. Напротив, в поговорки си като психолог, той отбеляза, че хуморът е човешка нужда, и лично е той, от неговия пример, шегува с хората, да им покажем, че шегата е жизненоважна потребност на човека.
Agil Хаджиев ([email protected])
Свързани статии