Дата: "____" ____ 20___.
Учител: Hamatgaleev ER
Каква е мистерия човек? Защо не е общо разбиране на процеса на превръща човека? Има ли смисъл в живота на човека? Какви проблеми са проучване на науката за човека?
Историята с елементи на разговор
Според съвременните концепции, в началото на процеса на човешката еволюция се отнася до външния вид на Ramapithecus (преди 14-20 милиона години) - непрекъснато се премина към начина на живот в савани с систематичното използване на инструменти. Преди 5-8 милиона години Australopithecus появи, са широко използвани в част да спечелят малко пари и подбрани инструменти. От тях, преди около 2 милиона години е имало първият представител на рода Homo-сръчен човек, или сръчен човек. Вижте изправен човек, Хомо еректус се появява преди 1-1.3 милиона години. Той имал мозъчен обем от порядъка на 800-1200 cm 3 (обемът на мозъка на съвременния човек - 1200-1600 cm 3), е в състояние да направи доста сложни ловни инструменти, овладели огъня, което му позволи да отиде на варена храна, и, както изглежда, имаше реч. Неговият пряк потомък, и стана Хомо сапиенс, или Хомо сапиенс (150-200 хил. Преди години). Това прародител на човека на сцената на кроманьонецът (40-50 хил. Преди години) вече са съвсем близо до съвременния не само външния външния вид, но също така и на нивото на интелект, способността им да организират колективни форми на работа, изграждане на къщи, производство на облекло, да се използва високо реч, както и интереса на красива, способността да се чувствате състрадание към ближния и така нататък.
По отношение на общата теория на антропогенезата, основите му през ХХ век. Това беше идеята за особената роля на работа като главен фактор за човешката еволюция и човешкото общество. Но с течение на времето и идеята еволюира, най-важните от тях се дължи на реализацията на цял набор от условия, в които дейността на инструмента и работата се разглеждат във връзка с развитието на речта, на човешкото съзнание, процесът на формиране на морални идеи, митология сгъване, обредни практики и т.н. . д. Само заедно, тези фактори осигуряват социално развитие, се инкорпорират в културата.
Целта и смисъла на човешкия живот
Отличителната черта на един човек може да разпознае неговия ангажимент към философско разбиране за света и себе си. Търсене на смисъл в живота - особено човешката дейност.
Субективната страна на въпроса: защо, за какво живее човек? - не притежава уникално решение, всеки го решава индивидуално, в зависимост от традициите, културата, идеологията, а понякога и от конкретните житейски обстоятелства. Но всички - парче от човешката раса. Осъзнаването на единството на човека и на човечеството с целия живот на планетата, с биосферата, както и с потенциално форми на живот във Вселената е от голямо философско значение, и има смисъл да се проблемът с цел живот, тоест. Д. не зависи от човека.
В историята на философията, има две коренно различни подходи към проблема за смисъла на човешкия живот. В един случай, смисъла на живота е свързана с моралните уговорки на земното човешкото съществуване. Друго - със стойности, които не са пряко свързани с земния живот, което само по себе си е мимолетно и краен.
Без да се твърди, че е единственият правилен отговор, ние Ви предлагаме се отрази върху вечните въпроси, след като се запознаят с мнението на някои философи.
Традицията на смисъла на живота, за да се отнасят до понятието "щастие" е толкова стара, колкото философията себе си. Аристотел още в IV. Преди новата ера. д. Той отбеляза, че един от щастие, изглежда, силата, а други - решение, на третия - известна мъдрост. В този случай, всеки иска да щастие.
Ренесанс философия търси смисъла на живота в човешкото съществуване.
А класическата немска философия в лицето на Имануел Кант (1724-1804) и Хегел (1770-1831), свързани по смисъла на човешкия живот от моралния стремеж, саморазвитие и себепознанието на човешкия дух.
През ХХ век. също са били търсене на отговори на болезнени въпроси на живота. Ерих Фром (1900-1980) смята, че някои хора са фокусирани върху "притежание" и за тях смисъла на живота - трябва да вземат. Смисълът на живота на другите - в "благосъстоянието", важно е да се обичат, да се създаде, за да се получи, да се жертват. Само като служат на хората, те напълно могат да се реализират.
Руски философ С. Франк (1877-1950) пише: "Смисълът на живота е рационално упражнение, но не и звездните завой часа, не е искрено чувство за откриване и удовлетворението на тайните дълбини на нашето" Аз ", а нашият" аз "е немислимо свобода за свобода ... изисква способност на нашата собствена инициатива, а последния е ..., че има нужда от креативност, духовна сила, за преодоляване на пречките. " Животът Path - един "път на борба и себеотрицание - Понятие за борба срещу живота му безсмисленост, отказ от слепота и празнота в името на светлина и богатство на живота." Това е духовна свобода и креативност на човека даде надежда за разбиране на смисъла на живота му.
А различна гледна точка за смисъла на живота и неговата цел беше изразено от още един наш сънародник - NN Trubnikov (1929-1983). Той пише: "Любовта ви е най-накрая този живот, си единственият, за другия никога няма да бъде ... Да се влюбиш в нея, и вие лесно ще се научиш да обичаш, и този, от друга, на някой друг живот, така братски преплетени с твоето - също единичен ... не се страхувайте да умре, е живял. Се страхуват да умрат без да знаят живот, без да попадат в любов с нея и не го направи министър на нея. И това, не забравяйте, смърт, защото тя е само на постоянно мисълта за смъртта, на границите на живот ще ви помогне да не забравите за крайната стойност на живота. " С други думи, смисълът на живота се разкрива в хода на този живот, но крайно, но не и безполезни.
Съгласно биологична разбира анатомични и физиологични структура, особено генетика, основни процеси, които допринасят за функционирането на човешкото тяло. Тези свойства се обучават на различни клонове на човешката биология и медицина. През последните години, особено забележими резултати постигнати генетика, включително декодиране на човешкия геном - целия набор от генетична информация на човешкия организъм, кодирани в структурата на ДНК. От една страна, развитието на биологията и медицината ни дава надежда за освобождението на човека от много по-рано нелечими болести. От друга страна, това води до нови философски и етични въпроси, свързани с промени в традиционните понятия за живота и смъртта, човешката природа своите специфични свойства.
Психично - синоним на вътрешния свят на човека. Тя обхваща съзнанието и подсъзнанието процеси, интелект, воля, памет, характер, темперамент, емоции, и така нататък. Н. Познан умствена занимава с психология. Един от основните проблеми в тази област на знанието е изследване на вътрешния свят на човека във всички многостранния си, сложна и противоречива.
Тъй като човешката дейност е немислимо без различните култури по света - митология, религия, изкуство, наука, философия, право, политика, мистика, става ясно, че един от основните въпроси на културните изследвания също е човек.
Space - друга област на човешкото познание. Философски разбиране на човешките проблеми са тясно свързани с въпроса за връзката си с Вселената. Още в далечното минало мислители гледа човек като микрокосмос на макрокосмоса в състава. Тази връзка на човека и вселената винаги намира израз в митове, религия, астрология, философия и научни теории. Идеи за влиянието на космическите процеси в човешкото изразени Циолковски, Вернадски, ALChizhevsky. Никой не може днес не се съмнявам зависимостта на живота на процесите, които протичат във Вселената. Cosmos ритми влияят на динамиката на промяна на био растения, животни и хора. Открихме тясна връзка ритми в макро и микро света. Влошаване на екологичните проблеми е донесъл близо до желание на човека да осъзнае себе си като частица от ноосферата.
Още в древността тя е създадена на принципа на философското знание "себе си знаете!". За да се приложи този принцип е полезно да се напомни, че хората - това, че исторически. Всеки от нас, така да се каже "стоях на раменете" на много поколения на предците си. На лицето, отговорно за живота на Земята и бъдещето на човечеството.
В днешния свят, много от нечовешко, жестоко, ужасно. Колкото по-важно да се признае значението на човека, за да се разбере какво смисъла на живота, да избере достойна цел, съзнателно прави избор в живота си, за да се разбере каква позиция предпочиташ: да бъде или да има? Струва да се живее, и това е, за да се опита да се избегне да се спаси човек себе си?
Днес чуваме често, че човек е в криза, той подготвя смъртта му. Затова е особено важно да се разбере, че човешкият живот е ценно само по себе си, както и перспективата за човечеството се състои в развитието на личността в хармония с природата, обществото и собствената си вътрешен свят.
Не забравяйте, че хора - отворена система, много въпроси нямат никаква еднозначен отговор, но търсенето на отговори на тайните на човешката природа - малко забавление за мислещо същество. Ако се интересувате от проблема за човешката природа, смисъла на живота си, се отнасят до произведенията на философи. Но, което отразява върху вечните философски гатанки, не забравяйте, лична отговорност за съхраняването, развитието и укрепването на човешкото доверие.
Имайте предвид, че хуманитарните науки - обещаващ област на науката. Тя ще бъде място за голямо разнообразие от вашите дарби и таланти.
От работата на руския философ Франк "Смисълът на живота".
... Въпросът за смисъла на живота грижи и мъчения в сърцето на всеки човек. Един човек може за известно време, а дори и за много дълго време, просто да забравите за нея, да се потопите в главата или в ежедневните интереси на днес, в материалния загрижеността за опазване на живота, богатство, просперитет и земен успех, или по някакъв супер-лична страст и "бизнес" - в политиката, борбата с игри и т.н. - но животът е конструирано така, че напълно и завинаги отхвърли не е от него и най-глупавият, плувал далеч мазнини или духовно спи човек: .. неизбежен факт от наближаващата смърт и неизбежното неговите предшественици - стареене и болести, фактът на умиране, с oroprehodyaschego изчезване, потапяне в неотменимо покрай целия ни живот с цялата илюзорна значимост на своите интереси - този факт е за всеки човек и страхотен натрапчива напомняне за нерешен, отлага въпроса за смисъла на живота. Този въпрос - не "теоретичен въпрос" не е предмет на празен ход умствена игра; този въпрос е въпрос на самия живот, също така е ужасно - и в действителност, все още много по-ужасно, отколкото, когато тежък въпрос нужда парче хляб залъгва глада. Наистина това е въпрос на хляб, който щеше да ни пропити и водата, която утоли жаждата ни. Чехов описва къде човек, който през целия си живот, живеещи еднообразието интереси в провинциален град, както и всички други хора, да лежи и се преструва, "играе роля" в "обществото", той е бил зает с "дела", потопени в дребни интриги и тревоги - и изведнъж, неочаквано, една нощ, се събужда с тежки сърцебиене и студена пот. Какво се случи? Това се случи нещо ужасно - живот е преминал, а животът не е, защото не е и няма смисъл в него!
И все пак, по-голямата част от хората, че е необходимо да се отхвърли този въпрос, за да се скрие от нея и намира най-голямата мъдрост на живота в този "щраус политика".
Въпроси и задачи на документа
Направете маса систематизиране "Смисълът и целта на човешкия живот във възгледите на философите". Можете да се попълни списъкът с имена на учени, които търсят отговора на този вечен въпрос, ако желаете. За необходима информация се отнесете към философски речници, учебници по философия, се обръщат към Интернет.
Какво е най-философски смисъл от следните твърдения Мечников: "градинар или селекционера не спират пред характера на заема си растения или животни, но ги променя в зависимост от нуждите. По същия начин, учен-философ не трябва да гледа на съвременната човешка природа като нещо неприкосновено и трябва да го промени за доброто на хората "? Какво е отношението ви към тази гледна точка?
Как бихте обяснили факта, че много учени-естественици, заедно с наемането на работа на специалните науки се отнасят до общите философски рефлексии върху човешката природа? Как са естествените науки от философската антропология?
Подгответе се на съобщение на един от най-науки, които изучават човешкото. Има план за такова съобщение, уточни въпроса за публиката.
"Човек може да се дефинира като животно срам."
VS Соловьов (1853-1900), руски философ
Свързани статии