- Светите отци и учители на Църквата винаги са предупредени да не се засягат и суеверия, които понякога са измамени, и ранните християни. Ясно можем да кажем, суеверия, следвайки най-различни признаци и практики, съответствие с външни форми смешни някои от ритуалите, включително на погребението, се дължат на липсата на познания за тях. Суеверие или вяра е суетна - вяра, нито се основават, не е достоен за истинските християни.
- Православната църква ни учи, когато мислим за смъртта, не мисля за това ясно - или като празник, или като планина. Изображението, което Бог ни дава в Библията и Евангелията, е по-сложно. Смъртта е трагедия, смъртта на чудовищен, смъртта не трябва да бъде. Еластично ст следствие от загубата на нашия Бог. Въпреки това, в смъртта има и друга страна: без значение колко тесните си врата е единствената надежда да избяга от порочния кръг на безкрайността в далечината от Бога. Смъртта не е край, смъртта-начало. Това отваря вратата и ни позволява в простора на вечността, които ще бъдат завинаги затворени за нас, ако смъртта не ни освобождава от земята на робството.
- Невъзможно е да не ни скърбят, когато умира, оставете ни, тези, които обичаме. Нека да скърбят нашите мъртви, защото ние сме преминали от любим човек, но ние ще го оплаче, че е християнин. Ние плачем над мъртвите, тъй като лицето не е предназначена да гарантира, че матрицата - мъжът се нарича към вечния живот. Смъртта дойде на живот през човешкото падането от Бога. така takovaya- смърт като трагедия. От друга страна, she- освобождаване. Ако аз трябваше да живея, никога не умира, ограниченията на живота на Земята, какъвто го познаваме, ще бъде неизбежен кошмар .... Има много места в областта на услугите за мъртвите, където той изглежда да се каже: не плачете за мен ...
Скърбим нашите мъртви за чувство на лишения, но с надеждата за връзка с тях във вечността. - Поради величието на погребението, ковчег популярен подкрепа, грижи за погребение, които няма да жалят разходи, диспенсацията на заможните няколко паметници утешат живите, но не се помогне на мъртвите. Тя не помогне, но с цялото безспорно навреди на суетните предразсъдъци, измислици, като например тези, изброени по-горе.
Руският народ, превърнати в Православието, не е напълно изчерпани езически обичаи. Най-видимо, те се появяват точно в погребалните обреди, мистерии и много от страховете, че никой не би могъл да признаят. Има много неписани и понякога странни ритуали, които, обаче, предавани от поколение на поколение и се изпълняват почти с по-голямо усърдие, отколкото църква молитвени церемонии. През ХХ век, когато църквата е била в по-неблагоприятно положение в обществото, тези езически суеверия са станали повсеместни. Те изпълняват без да се замисля за смисъла, дори и хората, които смятат, че са атеисти. - Например, има неправославни езически обичай е, когато по силата на ковчега на починалия лежеше брадвата, хвърляне на монети в ковчега в гроба. Или когато издържи труп в къща оборот маси и столове. Това не е необходимо. Всичко това е свързано с езически обичаи. Опечалените по pokoynom- също светската традиция.
В неразвити народи се е смятало, че ако човек е погребан без ръце или крака, а след това в света, той ще остане осакатен. Този езически суеверия беше в основата на грешки в някои християни, които се опасяваха, че в деня на съда любим човек от мъртвите да възкръсне без крайници и вечността ще бъдат деактивирани. Но ако се отделя от крайник на тялото, смята заблуден, погребани заедно с трупа, тогава проблемът ще бъде решен, и човекът ще се повиши в пълната си форма. членове Отрязани са внимателно консервирани, така че те могат да бъдат, когато му дойде времето, положиха го в ковчег. Дори и паднал или скъсани зъби останаха, понякога в продължение на много години и е бил поставен в гроба с бившите им собственици. Тези възгледи често са причина за смъртта, когато ампутацията забави, докато не е станало твърде късно. - Персонализирана се мотае едно огледало в дома на починалия също е свързан с традицията на народната произход и няма нищо общо с православната ритуал на погребение на починалия. Обяснение на този обичай е абсурдно наивен. Mirror близо до душата на починалия, той вижда себе си, а не уплашена. Друг вариант е тълкуването: че починалият не плаши роднини. Смята се също така, че в огледалото на душата може да отиде в тъмния свят на "чудесата", където има дявол и управлявана от демони.
- Трябва да се каже, че различните предразсъдъци, свързани с погребението - не само проблем на нашето време, когато цели поколения израстват в неверие и не познават Бога. В предварително революционни времена всякакви суеверия, свързани със смърт и погребение ритуали, е имало достатъчно.
Ние наричаме някои от обичаите и вярванията, които православните християни не трябва да се съобразят и да вземе предвид:
- - сложи в ковчега на пари, храна и други неща;
- да се постави върху лицето на покойния палачинката, а след това се яде, се счита, че тези грехове на починалия унищожени;
- Предполагам, че най-близките роднини на починалия не може да участва в предаването на ковчега;
- да се вярва, че човекът се връща в къщата, след отстраняването на тялото, и да се върне от гробището, непременно ще умре;
- Предполагам, че не можете да погледнете през прозореца на погребение и да не умрете;
- постави на погребението "на починалия", чаша водка и хляб;
- дръжте този "паметник стъкло", за да четиридесетия ден;
- изливане насип водка;
- да каже: "О, хайде земя надолу";
- Вярвам, че душата на починалия може да бъде под формата на птица или на пчелите;
- да се вярва, че ако починалият не е непоправим, душата му остава на земята призрака;
- Вярвам, че човекът, който попадне случайно по време на опелото между гроба и олтара със сигурност ще умре скоро;
- Вярвам, че гробището, която се дава на погребението задочно не може да се съхранява в дома повече от един ден;
- Вярвам, че кремацията може да доведе до заболявания на деца или внуци кремирани;
- Вярвам, че телата изгарят в огъня, няма да бъдат възкресени в Съдния ден.
Кремация - специална тема. Сега обществото активно обсъжда това, нетрадиционна Православието по поръчка на изгаряне (кремация) от мъртвото тяло. Около него също много спекулации и суеверие.
Тази нова за руския обичай, който се превръща в популярна, защото на сравнително ниска цена, е дошъл до нас от езически изток. Източни религиозни учения включват идеята за прераждането (прераждане), според която душата на няколко пъти се върне на земята, промяна на физическата обвивка. Затова езичество вижда в тялото не е храм на душата, и неговата затвор. С течение на срока на следващата затвора - трябва да го изгори и пепелта, пръснати на вятъра.
Православната църква позволява кремация само при форсмажорни обстоятелства - липса на места за гробища или неадекватни средства за погребение. Всички погребални молитви, включително на погребението, извършено кремирани през непроменен. Преди иконата за изгаряне на тялото или разпятието трябва да бъдат отстранени от ковчега, и камшик и листа с молитвата за отпуск.
Сред християните, има страх, че изгарянето на мъртвите неизбежно ще обречени на ада (паралели между огъня на крематориума и геена). На тази сметка в християнския апологет втори век Минусий Феликс каза: "Ние не се страхуваме ... не вреди по никакъв начин на погребението, но се придържаме към старата и най-добрият обичай тялото предаде на земята." В книгата на монах Митрофан "Как са нашите мъртви и как живеем и ние сме смърт", четем: "По какъв начин няма да се унищожи тялото ни, но неговите елементи не са нарушени; и всемогъщество на Бога от съществуващите елементи може да възкреси тялото, независимо дали това ще бъдат изгорени или изядени от животни. Елементи чуха гласа на Твореца, ще събере за изпълнение на целта си да направи човешкото тяло; ще се съберат в един и същи начин, те чуха гласа на Божия Син рибата и веднага се събраха в мрежата, по заповед на светите апостоли на Исус Христос в морето пропуска. Това е най-великата тайна. "
Трябва да се отбележи тук, че кремацията, от гледна точка на Православната църква на - действието не е поучителна; тя изпълва в душата, а отчаяние, отколкото надежда за възкресение. Патологоанатомично същата съдба на всеки един от починалия съхранява в Божиите ръце и не зависи от начина на погребение.
През последните години тя се е развила много суеверия около ранг задочно погребение. Този въпрос заслужава специално внимание. В тази връзка, трябва да се изясни следното. Практика грим погребение "задочно" може да бъде оправдано само в случаите, когато починалият да въвеждат в Божия храм не е възможно.
По-рано през задочно погребението бе разрешено от Църквата, само когато на починалия тялото е на разположение за погребение (пожари, наводнения, войни и други извънредни ситуации).
Сега тя се превърна в често срещано явление: първо, поради липсата на църкви в много градове и села; На второ място, поради високата цена на транспортни и други погребални услуги, така че близките на починалия християнин да решат да се запишете на погребение. Последното е изключително жалко, защото тя е по-добре да се откаже от паметника, венци, гроб паметник, но и да положат всички усилия и да донесе на тялото към храма. в крайни случаи се обадя вкъщи на свещеника или на гробището. Независимо от това, Църквата продължава да се срещам с хора и в специални случаи прави задочно погребение ритуал, малко съкратен в сравнение с конвенционалните.
Разстояние погребение трябва да се поръча в деня на погребението, не забравяйте да вземете църквата смъртен акт. Достатъчно, за да се молят в храма на поне един от роднините на починалия. Свещеникът ще му даде размахване, хартия свитък с текст на молитвата и kulechek земята. Както вече бе споменато, размахване трябва да се постави върху челото на починалия, молитви - в дясната си ръка, и се поръсва земята на кръст тяло от главата до петите, и от дясното рамо на ляво.
Това се случва, че кореспонденцията на погребението се извършва след известно време след погребението. След това трябва да се поръсва от гробище, на гроба, и венче и молитвата, за да погребе в могила на малка дълбочина. Ако гробницата е много далеч или в неизвестно място, бъркалката и изгорени молитва и земята разпръснати по всеки гроб, в който православната напречно монтиран.
Опелото, като Кръщението се извършва само веднъж. Но ако не може да се установи със сигурност, че е човек с непоправим или не е необходимо, не се притесни, за задочно погребение, и колкото по-скоро по-добре. Вярвайте в predrassudki- средства, за да бъдат в конфронтация с Църквата.
Вярвам в PREDRASSUDKI- означава да бъдеш в конфронтация с църквата
Има много други признаци и суеверия, свързани със смъртта и погребението. Във всеки селище има свои собствени уникални традиции на погребение, предавани от поколение на поколение. Предимно възрастните жени смятат, че са информирани и просветен в тези традиции, и да поемат правото по време на погребението следи за тяхното спазване, често без да обръща внимание не само благословията на свещеника, но открито и публично го закачки. Те не разбират, но това се случва и обратното, умишлено се поставя в конфронтация с учението на Църквата и на светите отци.
Всички магия и магьосничество не е приемливо в православната традиция, включително и в традицията на погребение. За всяка такава информация трябва да се подхожда с повишено внимание, съпричастни на вредите за здравето на душата и да доведе контакт с този вид хора. Ние трябва да помним, че дяволът е баща на лъжата и с армията си работи усилено, за да се изгубите в човешкото истината и да го отчужди от Църквата и нейните истински учения. По време на погребението, единственото ръководство, което можете да защитите срещу магьосничество и изрично щети насоки може да бъде благословия само на свещеник.
В заключение трябва да се каже, че всеки християнин, като най-малко поне малко смелост и гражданска отговорност, просто е длъжен да помогне на ближния или почти готов да се оттегли от църквата пътя на спасението в Христос, в пълния смисъл на божествените истини. Ние всички сме смъртни, но безспорното истината е лишен от духовна дълбочина и се превръща в баналност е църковното учение, което свидетелства за факта, че човек е създаден от Бога за безсмъртие. Всички суеверие и спекулациите около този централен въпрос в ущърб на душата на православния християнин.
Ieromonah Дометиан, се помещава параклис свещеник "Св Face", Новосибирск
Свързани статии