Християнството като доминираща духовния живот определя ролята на църквата като културна институция. Лицето на папството си го действа като сила, която има тенденция да доминира света. Християнството призовава за ново ниво на човешкото духовно осъзнаване. Същността на моралните принципи на средновековната християнска идеология може да представлява единството на вярата, надеждата и любовта.
Вера - специален състояние на ума, че води до бог свята простота.
Надявам се - идеята за изкуплението на греховете с Божията помощ чрез възмездие за задгробен живот, пътят към който - смирение.
Любовта е любов към Бога като комуникация, стремеж към него човек.
Първите християни са били жестоко преследвани от римските императори. Те разпнат, натъпкани, изгорени, измъчвани диви зверове. Въпреки преследване, християнството се разпространява бързо в рамките на Римската империя, Армения, част от Сирия, Етиопия, Грузия, Русия. До XIII век цяла Европа е християнска. Християнството оставила своя отпечатък върху моралното, художествени, социални, политически и интелектуално развитие на културата не само в Европа, но и в целия свят.
На какво се дължи такава активна, подробна влияние на християнството като религия?
Освен това, християнството като религия е универсална, не се ограничава до използване на етнически или политически конвенции и рамки. Християнството има голям хуманистичен потенциал на личността, като носител на отговорност пред Бога. Християнството изисква активно човешко духовно творчество. Християнството е обединител на колектор единството на Европейския света.
Християнството е разработила нов морален канон за човешкото координатна система, според която човек е отговорен за съдбата си към Бога, а той определено за целта и смисъла на човешкото съществуване. Християнството се появява под формата на концепцията за човешкия живот, чест, съвест, дълг, морал, доброта и човечност. Библията е свещената книга на християните. Стария и Новия завет, икони, църковна музика, религиозно изкуство, архитектура носят общочовешки смисъл.
Същността на християнството е представено в 12 локации "Creed", приета от Съвета на Никея (325 г.) и Константинопол (381) Катедралата.
Първият вселенски събор постановява: "Божият Син е истинският Бог, роден от Отца преди всички векове, и като вечното както Бог Отец; Той е роден и не е създаден, и единосъщен с Отца. "
Втора прие догмата за равенство и единната същност на Бог Святия Дух с Бог Отец и Бог Син.
На трето място Вселенски събор признава връзката с Исус Христос в крайна сметка въплъщение две природи: божествени и човешки, на Исус Христос, за да се прояви съвършен Бог и съвършен човек, като на Света Богородица - Божията Майка.
Седмият вселенски събор (787) осъди иконоборството. Той идентифицира: Решава да вярваме в светите храмове с образа на Св и Zhitvoryaschego Кръста Господен и светите икони, и да им даде поклонение, издигането на ума и сърцето към Господа Бога, на Божията Майка и Светия Дух, изобразени върху тях.
Християнската култура е признат като човешко въплъщение на Бог на земята, той признава човек, личност. Християнството забрани жертва, отказа да строга регулация в човешкия живот.
В християнството, като религия, образувана неговите морални принципи, изложени в Проповедта на планината, Исус Христос. Сред тях са: "Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно. Блажени са тези, които скърбят, защото те ще се утешат. Блажени кротките, защото те ще наследят земята. Блажени са тези, които гладуват и жадуват за правдата, защото те ще се наситят. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога. Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии чада. Блажени гонените заради правдата, защото е тяхно небесното царство. Блажени сте, когато ви хулят и гонят и друго неправомерно хулят за мен. Радвай се и весели, защото голяма е наградата ви на небесата, понеже така гониха пророците, които бяха преди вас. Вие - сол на земята. Но ако солта обезсолее, с какво ще солено? Той вече не е това, което безполезно, освен да се изхвърли навън при унищожаването на народа си. Вие - светлината на света. Тя не може да бъде скрит град, разположен на върха на планината. "
Християнството за първи път в религиозната практика е образувала моралните заповеди не непосилни, но от положителната страна, позовавайки се на човешката съвест.
1. Аз съм Господ, твоят Бог. Да, няма да Boží inii е Мена.
2. Не си прави кумир и всички съвпадения, Елика в небето тъга и Елика в долната част на земята и Елика във водите под земята, но не им се поклони, а не да ги posluzhishi.
3. Не мога да приема името на Господа, твоя Бог с напразни.
4. Помни съботния ден, таралеж да го освещаваш, шест дни да се направи, и sotvorishi в тях всичките си работи. В седмия ден - събота на Господа твоя Бог.
5. Почитай баща си и майка си, така че ползата от пет ще живееш много години на земята буден.
7. Не prelyuby създаден.
9. Не poslushestvuyu на друг своето свидетелство е лъжа.
10. Не пожелавай жената на вашия iskrennyago не пожелавай дома на ближния си, нито му село, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му, нито някой от добитъка си, нито нещо Елика са blyazhnyago ваш.
Особено през Средновековието привлече вниманието не само на тайнствата, добродетели, но на греха. Смъртните грехове бяха разгледани: гордост, алчност, изневяра, гняв, лакомия, завист и отчаяние. Светите тайнства са: Кръщение, перспектива, общение, покаяние, светостта на брака, последно причастие. Добродетели са признати: вяра, надежда и любов.
От многото морални наставления на християнството се считат за Божията любов и любовта към ближния. Най-голямата и първа заповед е "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа, и с всичкия си мисли." Втората заповед е като: "Да възлюбиш ближния си, Ти себе си."
Изпълнението на заповедта, като се елементи и идеи за колективизъм може да се нарече първата християнска общност на принципите на общността на имущество. Практически израз на индивидуализма, идеята за аскетизъм, форма на евангелските норми бил монах, с строг си дисциплина.
Католицизма е съвместим с присъствието на църквата като посредник между Бога и човека, най-голямата църква собствеността на земята, монашеството, плащане на пари в брой папската хазна и намеса баща от политически въпроси, безбрачие на духовенството.
Въпреки това, появата на протестантството не е направил в Западна Европа без негативните ефекти. Франция и Германия са имали ескалация на насилието. В Германия, избухването на 30-годишната война, която намалява с почти половината население на страната. И Франция оцеля Ден на Свети Вартоломей, когато десетки хиляди хугеноти са били заклани с одобрението на Ватикана.
Свързани статии