"Rise на масите." разширение
XIII. Най-голямата опасност - състояние
Ето защо, когато теглото на претенции за самостоятелно упълномощен дейност, като по този начин се бунтува срещу съдбата си и срещу назначаването му; и, както е сега, и това е така, аз говоря за въстанието на масите. За единственото нещо, което с право може да се нарече и по същество се разбунтуват, е отхвърлянето на собствената си съдба, бунта срещу себе си. Луцифер въстание би било, строго погледнато, не по-малко, отколкото ако той не твърди, мястото на Бога, той не е предназначен, както и за мястото на последния от ангелите, че той също не е написано в състезанието. (Ако Луцифер е руски, като Толстой, той сигурно щеше да избира втора форма на бунт, който не по-малко е насочена срещу Бога, отколкото на първия, по-известна.)
Маса действа независимо само в един случай: когато тя създава линчуват; друго не е дадено. Не съвсем случайно линч роден в Америка; защото Америка - в известен смисъл, рай за масите. Не е случайно, че днес, в ерата на масова доминация, доминация и насилие, това е единственият аргумент, повдигнат на учението. Отдавна съм казал, че насилието е в днешно време често срещано явление норма.
Сега този процес е достигнал пълно развитие, и е добър знак - това означава, сега той ще отиде в упадък. Насилието се превръща във въпрос на реторика, любимо тема на празни windbags. Когато реално историческо явление се разиграва, той става жертва на реториката и да остане за дълго време храната си. Реалността, като такива, отдавна са мъртви, но името й живее на устните на оратори, и, въпреки че това е само една дума, той все още запазва някои по-магическа сила.
Но дори и ако престижа на насилие като цинично установена форма на управление започва да пада, ние все още оставаме под негово ръководство, макар и в различна форма. Искам да кажа, най-сериозната заплаха за европейската цивилизация днес. Както и всички опасности го заплашват, това също е роден от дълбините на самата култура. Освен това, тя представлява един от неговите славни постижения: това е нашата съвременна държава. Срещаме се отново с явлението, което сме се проследи в предишната глава, в случай на науката - плодородието на принципите на науката води до небивал прогрес; но този напредък неизбежно причиняват специализация, която заплашва да задуши наука.
Същото нещо се случва с държавата.
Той знаеше много за организацията, имаше дисциплина и методическа работа, е в състояние да проведе "държавен кораб". Тази метафора - изобретението на буржоазията, която се усеща като океана, силните и изпълнен с бури. Първоначално корабът е миниатюрата от всичко беше малко - и войници и служители, както и пари. Той натрупа в хората Средновековие, които не обичат буржоазията - благородниците. Тази порода се отличава с забележителен кураж, свободно контролира и чувство за отговорност. Те са модерни европейски държави дължат съществуването си. Но за всичко това надарени благородници винаги липсваше едно нещо - на главата. Те имаха ограничен ум, сантименталност, инстинкт, интуиция, с една дума, е "ирационална". Ето защо, те не биха могли да се създаде метод - тя изисква рационализация. Те не могат да измислят барут - тя е прекалено труден и скучен. Не сте в състояние да създаде ново оръжие, те нека жителите на града - на буржоазията - имам барут (привеждането му от Изтока или дори от някъде); и след това гражданите автоматично ще спечелят войната за благородни благородници, рицари, които били толкова затворени в желязо, които едва се движеха. Рицарите не са се случили, че тайната на вечната победа е не толкова в техниките за отбрана като оръжие за атака - тайната, отново разкрита Наполеон.
Благодарение на революцията, буржоазията иззети ръце на публичната власт и чрез прилагане на безспорното способността за държавна дейност, в едно поколение е създал силна държава, която бързо унищожи революция. .. От 1848 т.е. началото на второто поколение на буржоазните правителства, революции в Европа са спрели - разбира се, не защото не искаше да стане основание за тях, но тъй като те не могат да си позволят. Силите на държавата и обществото са равни. Сбогом завинаги, революцията! От сега нататък в Европа е възможна разлика само за революцията, държавен преврат. Всички от следните, сякаш революцията е просто прикрит преврат.
Най-модерната държава - най-очевидният и добре познат продукт на цивилизацията. Много интересно и поучително да се проследи отношението на човека към държавната маса. Той вижда на държавата, да го учуди, знае, че тя се охранява от собствения си живот, но не осъзнават, че това е - човек творение, че той е създаден от известни личности и се проведе на известните ценни свойства и качества, които хората, които до вчера са имали но утре може да не притежава. От друга страна, на масите на хората в държавата, които вижда анонимен власт, и, както той се чувства твърде анонимен, смята, че държавата, като че ли "своите". Представете си, че в обществения живот на страната е трудно, конфликт, проблем; мъж маса ще са склонни да изискват, че правителството незабавно да се намеси и да реши проблема веднага, отпадане в хода на своите огромни, непреодолими средства.
Това е най-голямата опасност, която заплашва цивилизацията днес: подчиняването на целия период на съществуване на държавата, нейната намеса във всички области, усвояването на всички социални спонтанна инициатива на държавата, и по този начин унищожаването на исторически инициативата общество, което в крайна сметка поддържа, подхранва и се движи съдбата на човечеството. Масите знаят, че когато го правят или не го или нещо много искам да, те могат да бъдат постигнати без усилия и съмнения, без бой и риск искал; те просто натиснете бутона и чудотворната държавната машина ще направи точно това, което ви трябва. Тази светлина е винаги възможност за силно изкушение за масите. Маса казва за себе си: "Държавата - това съм аз" - но това е пълна заблуда. Държавата е идентичен с тегло само в смисъла, в който двама души са равни, тъй като и двете от тях - не Петра.
Текущото състояние и масата съвпадат само в това, че и двамата са безименни. Но човекът масите наистина вярва, че той - на държавата, и все повече и повече се стреми да под най-различни предлози да постави държавната машина в движение, за да потисне творческото малцинство, което му пречи да навсякъде, във всички области на живота - в политиката, в науката и в промишлеността.
Това търсене ще свърши зле. Creative стремежите на обществото все повече ще бъдат подтиснати от намеса на държавата; нови семена, няма да дадат резултат. Обществото е принуден да живее в продължение на държавата, хората - на правителството машината. И тъй като самата държава в края на краищата само машина, съществуването и поддържането на които зависи от водача, а след това да суче сока от общността, безкръвна, тя самата ще умре смъртта на ръждясала машина, по-отвратително от смъртта на едно живо същество.
Такава беше плачевен съдбата на древната цивилизация. В Римската империя, създадена Yuliyami и Клавдий е без съмнение една отлична машина, която далеч превъзхожда старите републикански Рим патрициански семейства. Въпреки това, (любопитно съвпадение!) Веднага след като империята достига пълно развитие, обществена организация започва да се разлага. Още по времето на Антонините (2-ри век от н.е.), държавата започва да се потиска обществото с бездушната си власт, като го поробват; цялото общество сега е намалена до услугата на държавата и постепенно бюрократизиран. Какво доведе? За постепенното намаляване във всички области на живота; богатство изчезва, създаване на потомство пада. След това държавата да изпълни своите собствени нужди започват да се затегне още повече пресата, бюрократизация се засилва: милитаризацията на обществото е бил тук. Най-остра, спешни нужди на държавата се превръща в машина за война, армията. Първата задача на държавата - националната сигурност (бележката, между другото: много сигурност, която генерира психологията на масите на хора). Така че на първо армия! Императорите на Севера - родом от Африка - милитаризирани целия живот на империята. Напразни усилия! Бедността продължава да расте, жените стават безплодни. Не е достатъчно вече и войници. След Севърс армия започва да се попълва от чужденци.
Дали сме изчисти сега парадоксално и трагичен процес на етатизма? , Общество създава държавен апарат, за да се организират по-добре живота си, е "състояние". "Държава" се появява в горната част, и обществото, сега трябва да живее за държавата. И все пак правителството е повече от същите членове на обществото. Скоро, обаче, тези условия не са достатъчни за поддържане на състоянието и трябва да вземат чужденци - първите далматинци, а след това германци. Постепенно чужденци станали майстори, а местното население става гориво за силата на държавната машина. Гръбнакът на държавата поглъща живото тяло на нацията. Мъртво дизайн става собственик и собственик на къща.
Етатизмът - най-висшата форма на политиката на насилие и пряко действие, когато е издигната вече се нормализира, в който анонимен маса провежда своята воля от страна на държавата и държавните фондове, този анонимен машина.
Конкретен пример на такъв механизъм представлява една от най-тревожните явления от последните 30 години - до огромно увеличаване на полицията във всички държави. Тъй като ние сме свикнали с това или, душата ни, не трябва да забравяме, че самият факт, трагично е парадоксална, безопасно да се движите и си вършат работата, жителите на големия град със сигурност ще се нуждаят от полицията. Но феновете на реда е много наивни, ако си мислят, че "силите на обществения ред", се ограничават до тези, които ги искат. В крайна сметка, те ще бъдат решени и ще наложи своя собствена цел.
Когато за 1800 г., една нова индустрия започна да се създаде нов вид човек - индустриален работник - с повече престъпни наклонности, в сравнение с традиционните видове, Франция побързаха да се създаде силна полиция. Англия около 1810 по същата причина - увеличаване на престъпността - изведнъж се оказва, че тя не е имал полицията. Властите са консерваторите. Какво направиха? Създадохме полицейски сили? Нищо подобно. Те избраха да толерира престъпленията, колкото биха могли. "Хората се съгласяват да търпи бъркотията е по-добре, отколкото да загуби свободата." "В Париж, - пише Джон Уилям Уорд - отличен полицейски сили, но французите плати скъпо за удоволствието. Аз предпочитам да се види на всеки три или четири години, тъй като половин дузина момчета обезглавени на Род Ратклиф от бъдат подложени на претърсване на жилища, шпионаж и всички машинациите на Фуше ". Ето две мнения за състоянието. Англичанинът предпочита ограничен правителство.